оказывает, что до него правили 158 царей вместо 184 у Питри и 120 у Брэстеда.
4. Далее реконструкция доказывает, что список царей в Туринском папирусе абсолютно верен и манефоновские данные совершенно неверны, кроме некоторых, как в случае его подсчета продолжительности Первой династии и отдельных ранних царей. Реконструкция летописи после нескольких первых царствований не могла бы быть осуществлена при помощи манефоновских данных. Однако, если мы будем использовать данные Туринского папируса, все станет в точности на свои места. Это доказывает, что любая система хронологии, основанная на сведениях Манефона, будет неправильной. Далее моя реконструкция доказывает, что сумма в 949 лет и следующая за ней в Туринском папирусе сумма в 181 год являются верными. И для этих сумм теперь впервые можно найти соответствующие места в этом разрушенном документе.
5. Другие царствования и суммы в Туринском папирусе вплоть до конца Двенадцатой династии теперь могут быть подтверждены и поставлены на свои места. Это свидетельствует, что последовательность царей определенных династий – например, Четвертой и Пятой – не является той, которая была принята прежде. Благодаря идее о воцарении Девятой и Одиннадцатой династий как одновременных событиях впервые была установлена непрерывная последовательность царей вплоть до времени Менеса.
6. Мое новое исследование календаря показывает, что в момент его введения восход Сириуса не был связан с первым днем нового года. Оно также демонстрирует, что календарь начался с падения уровня Нила, а не с начала паводка, как считалось прежде. Он показывает, что сезон ахет изначально начинался 20–21 октября и продолжался до
17– 18 февраля, когда завершалась жатва первых посевов. Следующий сезон – перет – начинался 18–19 февраля и длился до 17–18 июня, когда происходил восход Сириуса и начинался подъем воды в Ниле. Сезон шему начинался
18– 19 июня и длился до 15–16 октября, когда паводок достигал своего максимума. Затем следовали пять эпагоменальных дней, отмечавших этот уровень паводка. Прежде считалось (Мейер), что ахет длился с 19 июля по 15 ноября, перет с 16 ноября по 15 марта и шему – с 16 марта по 13 июля. Эта ошибка была причиной предыдущих просчетов в ранней египетской хронологии.
7. Введение календаря произошло около 3400 года до н. э., а не в 4241 году до н. э., как утверждали Брэстед и другие. Календарь ввел Менее, который под именем как свидетельствует эдфуская традиция, стал покровителем его первого месяца.
8. Дата восхода Сириуса, записанная во времена Двенадцатой династии, свидетельствует, что эти цари правили приблизительно с 2111 по 1898 год до н. э., что противоречит датам у немецких ученых (2000–1788 годы до н. э.) и у Питри (3579–3368 годы до н. э.). Таким образом, переходный период между Двенадцатой и Восемнадцатой династиями не был ни слишком коротким, ни чрезмерно длинным.
9. Менес вступил на престол в 46-й день года, то есть в 16-й день второго месяца сезона ахет около 3407 года до н. э., что на самом деле соответствовало примерно 9 декабря. Прежде для этого события предлагались такие даты: замечательное предположение Брэстеда о 3400 годе до н. э., 3500 год до н. э. в «Кембриджской истории» и 5546 год до н. э. у Питри. Менес ввел календарь в начале своего правления, вероятно на 7-м году.
10. Поскольку, когда воцарился Менес, календарь еще не был введен, то годовые ячейки в летописи на Палермском камне, относящиеся к его правлению, представляют собой именно годы царствования. Однако с восшествия на трон Атотиса и далее они представляют собой уже календарные годы, которые начинаются со дня нового года и заканчиваются последним днем последнего месяца. Пространство под годовой ячейкой представляет пять эпагоменальных дней. Изначально паводок достигал своего высшего уровня именно в эти дни, и это объясняет, почему запись о нем появляется в данной части.
11. Изменение календаря с «года месяца месори» на «год месяца тот», возможно, произошло в 1767 году до н. э. Это было достигнуто за счет переноса эпагоменальных дней на один месяц и представляет собой единственное известное нам изменение календаря, осуществленное во времена фараонов. При этом оно опровергает даты, которые египтологи обычно получают в результате расчета циклов Сириуса.
12. Я даю новое прочтение большинству имен ранних царей и привожу их в соответствие с теми, что использовал Манефон, поскольку, возможно, ему они были известны в устной традиции, так же как и в письменной.
Итак, теперь можно приступить к изложению истории фараонов, опираясь на определенную хронологическую основу. В первом томе я расскажу отдельно о каждом известном нам фараоне вплоть до конца Одиннадцатой династии, стремясь, где только возможно, представить материал таким образом, чтобы каждый царь «ожил». Ни один период не останется неизвестным. Я считаю, что все факты взаимосвязаны, а значит, для построения общей картины важно рассматривать любую трудность и изучать каждую деталь. Если просто опустить историю смутных времен, лишь в нескольких словах упомянув о них, как часто склонны поступать египтологи, то не только значение, но и величие и продолжительность исторического действа будут умалены. Помимо этого можно утратить нить истории и прийти к многочисленным мелким ошибкам.
Я потратил много времени на изучение основ истории, и полагаю, мне удалось пролить свет на многое из того, что прежде было покрыто мраком. К примеру, Первая и Вторая династии явно представляли важный период религиозного соперничества между Хором и Сетом – момент, который прежде не понимали. Выяснилось, что во времена Второй династии жрецы солнечного бога в Оне (или Гелиополе) вели активную борьбу за власть. Седьмая и Восьмая династии при тщательном изучении оказались вовсе не загадочными, в то время как Девятая, о которой обычно упоминают несколькими словами, предоставляет сведения для, возможно, самой яркой части всей истории.
Я должен оставить второй том для великой Двенадцатой династии, переходного периода и начала Восемнадцатой династии. В нем я опишу и точно датирую правления множества загадочных царей Тринадцатой – Семнадцатой династий и покажу, как все они укладываются в 321 год, согласно моей системе хронологии, что в итоге подтвердит ее правильность. Я надеюсь в третьем и четвертом томах подвести историю к классической эпохе. Между тем, заложив основу для своей работы в этой главе, я могу обратиться к изучению отдельных фараонов. Я прилагаю здесь таблицу с полным их списком, годами их правлений и указанием их продолжительности вплоть до основания Двенадцатой династии в 2111 году до н. э. Эта удивительно длинная последовательность установленных дат, полагаю, немедленно послужит поводом к тому, чтобы считать египетскую хронологию главной опорой для изучения древних цивилизаций Восточного Средиземноморья. Теперь мы впервые сможем без помех и серьезных неясностей взглянуть на историю долины Нила как на четкую непрерывную линию, уводящую нас в туманные времена далекого прошлого, к самому началу письменной истории.
Фараоны первых одиннадцати династий
Первая династия
Вторая и Третья династии
Четвертая и Пятая династии
Шестая и Седьмая династии
Восьмая династия
Девятая и Десятая династии
Одиннадцатая династия
Имена фараонов первых одиннадцати династий, написанные иероглифами
Первая династия
Вторая династия
Третья династия
Четвертая династия
Пятая династия
Шестая и Седьмая династии
Восьмая и Девятая династии
Десятая династия
Одиннадцатая династия
Глава 2Исторический период до первой династии 5500–3408 годы до н. э
Долина Нила
От границы с Суданом (около второго порога Нила) на север до побережья Средиземного моря примерно семьсот миль (около 1125 км). В этих пределах и размещается Египет. Однако Нил, который наряду с Амазонкой и Конго является одной из самых длинных рек мира, берет начало к югу от экватора, в Центральной Африке. Оттуда, извиваясь подобно змею, он прокладывает к морю свой путь, который в общей сложности составляет около четырех тысяч миль (примерно 6,4 км) в длину.
Почти вся Северная Африка, за исключением береговой линии, представляет собой огромную бесплодную пустыню. Однако воды Нила полны плодородного ила, и река не только проложила себе путь через пустынные земли, но и наполнила их на своем пути плодородной почвой. Поэтому Нил с высоты птичьего полета выглядит как окруженная ярко-зелеными берегами узкая голубая лента, пронизывающая пустыню своими изгибами, пока на расстоянии примерно сотни миль от моря синие воды не разделяются и зеленые поля не расстилаются по обширным низменностям Дельты.
Из Судана в Египет река прорывается через скалы второго порога. В древнейшие времена египетской истории этот район, впоследствии названный страной Иам, едва ли был известен, разве что по слухам. То место, откуда приходили воды, называлось «Страной Духов», куда не осмеливался проникать человек. Таким образом, река, возникая из Неизвестности, текла около двухсот миль (примерно 321 км) среди холмов земли Вават. Этот район ныне известен как Нижняя Нубия, и на заре истории он не слишком интересовал египтян, исключая тот факт, что он служил буфером между ними и призрачными обитателями далекого юга. Отсюда воды Нила вздымались над первым порогом и образовывали водовороты у многочисленных гранитных островков. Один из них, в настоящее время называемый Сехель, был признан южной границей собственно Египта. Затем воды Нила достигали другого острова, на котором находился Абу – город слона. Греки назвали этот остров Элефантиной. Здесь в качестве древнейшего почитали бараноголового бога Хнума, управлявшего течением реки. На восточном берегу в этом месте располагался большой рынок, или Суан, где жители страны Вават обменивали свои товары на египетские. Название, которое греки передали как Сиена, дошло до нас в форме Асуан.