цвета знамени и герба, принадлежавших воину.
С течением времени складывалась система наименований и правил использования разных тинктур – так принято называть цвета и «покрытия» элементов герба. Начиналось все с двух металлов – золота и серебра и пяти цветов (они же «финифти», или «эмали): червлень (красный), лазурь (синий), зелень, чернь и пурпур. К ним добавляли меха – в основном горностаевый и беличий. Но с течением времени к этим основным элементам добавлялись новые.
Во времена первых крестовых походов в Европе понимание основных тинктур было более или менее единым. Например, золото ассоциировалось с основными христианскими добродетелями – верой и милосердием, а также символизировало щедрость и состоятельность. Красный цвет означал мужество, смелость, великодушие, а также символизировал готовность проливать кровь за веру или правителя. Но с течением времени, с развитием геральдики в каждом отдельно взятом государстве истолкование цветов и элементов несколько изменялось в соответствии с местными традициями или историческими событиями. Так, черный цвет где-то остался символом осторожности и постоянства, где-то начал восприниматься как олицетворение скорби, а где-то – как, например, в Германии – начал использоваться в государственной геральдике как олицетворение уважения к памяти предков и их мудрости.
Когда появились государственные гербы (а они родились позже, нежели частные), они тоже формировались по строгим геральдическим правилам и содержали все необходимые элементы. Таким образом, герб стал гораздо более сложным по сравнению с эмблемой.
Но в конце XVIII – начале XIX века начинается обратный процесс. Многочисленные революции в Европе, покончившие с королевскими династиями, привели к тому, что многие государственные гербы начали ассоциироваться с ненавистной властью. Поэтому государственная символика менялась в соответствии с изменившимися условиями. Гербы изменялись, упрощались, приобретали новые элементы… Щиты, мантии, скипетры и многое другое начинает исчезать с государственных гербов. Конечно, это происходило не повсеместно, но в целом можно сказать, что различия между гербом и эмблемой вновь сгладились. И в наши дни многие государства имеют символы, которые чаще именуют эмблемами, нежели гербами: например, Франция (рис. 2.14).
Рис. 2.14. Эмблема Франции. В настоящее время в государстве обсуждается вопрос об ее изменении
На французской эмблеме расположены щит-пельта в форме полумесяца, украшенный буквами «RF» (République Française), а также оливковая ветвь – символ мира, и дубовая ветвь – символ мудрости. Также на эмблеме присутствует фасций – символ власти древнеримских правителей, пучок прутьев с воткнутым в него боевым топориком. В данном случае он олицетворяет правосудие.
Схожая ситуация и с государственной символикой Алжира. Там в качестве герба-эмблемы используется печать, в центре которой изображены Атласские горы и заводские строения, напоминающие об источниках благосостояния государства – нефти и газе. Также там можно рассмотреть символические изображения различных сельскохозяйственных культур. Всю композицию освещает восходящее солнце – символ новой эры и добрых надежд, рядом с которым – «рука Фатимы»: символическое изображение руки дочери пророка Мухаммеда, дающее защиту (рис. 2.15).
Рис. 2.15. Эмблема Алжира
Впрочем, вернемся в Средневековье.
Между первым и вторым крестовыми походами в Европе формируется основа геральдической системы. В число популярных фигур, изображаемых сначала на личных эмблемах, а позднее – на гербах, входят львы, орлы, медведи, грифоны. Едва ли не каждый герб содержит в себе изображение креста, который приобретает самые разные цвета и формы. Конечно же, обладатели гербов стремились так или иначе представить свои военные заслуги: изображенная на щите башня могла символизировать захваченный вражеский замок, частокол – взятое и разрушенное укрепление, мост – преодоленную водную преграду или собственно захват моста во время наступления.
Используются и стилизованные изображения растений. Например, одним из древнейших символов, использовавшихся еще в Античности и перекочевавших в Средневековье, была роза. Ее считали олицетворением красоты и верности, глубины помыслов. С распространением христианской традиции роза – самый прекрасный, по мнению людей, цветок – стала восприниматься как символ Богоматери. Неспроста одним из главных украшений средневекового готического собора становится витражное окно в виде стилизованной розы (рис. 2.16). Правда, были и некоторые тонкости: белая роза воспринималась как олицетворение чистоты, целомудрия и света, алая же – в первую очередь означала земную красоту, страсть и радость. Правда, обладатели гербов, изображая эти цветы на щите, могли обогатить их дополнительными значениями – многое зависело и от того, в каких сочетаниях предстают те или иные элементы.
Рис. 2.16. Витражная «готическая роза» собора Нотр-Дам в Париже
Цветок лилии у большинства из нас безоговорочно связывается с французскими королями и их ближайшими соратниками. И в самом деле, именно в эпоху Средневековья этот символ прочно занял место на геральдических щитах французских монархов. Тем не менее история «геральдической лилии», или «fleur de lys/lis», значительно длиннее.
Еще на Древнем Востоке, в Ассирии, Палестине и многих других землях, лилия почиталась как символ непорочности и чистоты, а с распространением христианства ее стали воспринимать как олицетворение бессмертного духа, как один из атрибутов Девы Марии. Существует предание о том, что вождь франков Хлодвиг I (ок. 466–511), после того как принял христианство, получил от ангелов золотую лилию в знак особого небесного благоволения. Но когда лилия превратилась в «официальный» символ французских королей? Однозначного ответа на этот вопрос не существует. Обычно появление лилии как устоявшегося популярного символа связывают с правлением Людовика VII (ок. 1120–1180). Но печати и щиты с изображением лилии появлялись и ранее (рис. 2.17). Даже на изображениях X столетия, представляющих интерьеры королевских апартаментов, можно рассмотреть в украшениях трона и декоре стенных панелей нечто напоминающее лилейные соцветия. К концу XII века золотые лилии в синем поле уже становятся привычным символом французской правящей династии.
Рис. 2.17. Французская геральдическая лилия
А что же «рядовые» рыцари?
Параллельно с возникновением личных гербов у них появляются и личные гербовые знамена. Чем знатнее человек, чем выше его ранг – тем больше были размеры его гербового знамени. Самые большие – королевские и императорские. Это полотнище уже не только служило ориентиром для воинов или обозначало местопребывание владельца, оно начинало ассоциироваться с определенной территорией, с земельными владениями хозяина герба и знамени.
Гербы начинают появляться не только на щитах и знаменах – их изображения наносят на личные печати, детали вооружения, доспехи, конские попоны.
Распространенной была практика, когда в виде особой милости или за особые заслуги король (или просто «высший по рангу» феодал) позволял разместить какую-либо деталь своего герба на гербе или знамени своего вассала. Так, золотую лилию можно было увидеть не только на королевских знаменах Франции, но и на гербах и штандартах особо приближенных к королю дворян (вспомните уже известный вам щит Боэмунда VI, усеянный лилиями).
Развитию гербов, гербовых знамен, разнообразной рыцарской символики и собственно геральдики способствовала традиция проведения турниров (рис. 2.18). Первые упоминания о подобном действе и первое описание его правил относятся ко второй половине XI столетия, и, видимо, родиной турниров является Франция. Расцвет культуры турниров пришелся на XIV–XV века. Основной сутью турнира была демонстрация рыцарской доблести и героизма. Также, видимо, они оказывали значительное «воспитательное воздействие» на молодых воинов. Поводом для проведения турнира могла стать одержанная королем победа, заключение военного союза или династического брака; также турнир был тем самым «зрелищем», которое, как мы знаем, еще в эпоху Древнего мира было способом привлечь к себе внимание и порадовать подданных.
Рис. 2.18. Рыцарский турнир. Изображение из «Манесского кодекса». Ок. 1300
Отправляясь на турнир, рыцарь и его свита должны были выглядеть как можно более празднично. Поверх доспехов надевались тканевые накидки с гербами, на боевых коней накидывали тяжелые, расшитые попоны – конечно же, их тоже украшали гербы хозяина. В «гербовые» цвета окрашивались плащи, бурлеты и наметы – все это создавало яркую, запоминающуюся картину (рис. 2.19).
Рис. 2.19. Рыцарский турнир. Рисунок из «Книги турниров» Рене Анжуйского. Ок. 1460. Национальная библиотека Франции
Распорядителем на рыцарских турнирах и некоторых других торжествах был герольд (от лат. heraldus – «глашатай»; есть также версия о происхождении этого термина от немецкого herald – «заслуженный воин»: подобные ветераны в средневековой Германии получали право руководить турнирами и выступать судьями в разнообразных «геральдических спорах»). Именно благодаря герольдам были сформулированы основные правила составления гербов и сложилась наука геральдика.
Помимо гербового знамени, которое постепенно превращалось в олицетворение прав и привилегий своего владельца, в Средние века по-прежнему использовались различные виды того, что мы уже именовали штандартами. В разных государствах они назывались по-разному и делились на разные категории, но в целом можно выделить два основных вида.
Во-первых, это собственно военный штандарт, представляющий собой длинное, сужающееся к концу полотнище, окрашенное в «гербовые цвета» владельца и несущее на себе элементы символики его герба. Для подобного элемента, который ассоциируется с определенным владельцем, но не является гербом сам по себе, обычно используется понятие «бедж». Такой штандарт, как и в прошлые времена, служил ориентиром для войск, но при этом не отмечал местонахождение владельца.