Рис. 2.36. Жанна д’Арк. Миниатюра XV в. Национальный архив Франции
Рис. 2.37. Шарль Ленепвё. Жанна д’Арк при осаде Орлеана. 1880–1890. Коллекция парижского Пантеона
На землях нынешней Чехии в начале XV столетия можно было увидеть знамена с изображением чаши. Таким образом заявляли о себе гуситы – последователи проповедника и мыслителя Яна Гуса, одного из тех, кто закладывал первые камни в фундамент будущей Реформации – процесса, расколовшего католическую церковь и ставшего основой протестантизма. Сторонники «очищения» церкви выступали за отмену индульгенций, против церковной роскоши, требовали ориентации в первую очередь на Священное Писание, идеалом которого являются скромность, благочестие и самоотречение.
Наибольший размах гуситское движение приобрело после 1415 года – именно тогда в Прагу пришло известие о казни Яна Гуса. Его последователи выступали за отстранение священников от светской власти, за свободу проповедей, за «причастие для всех». Последний пункт требует пояснения. В западном христианстве в это время распространилась практика, когда во время службы священник объявлял о начале причастия, демонстрируя присутствующим традиционную чашу с вином, но не допускал к ней присутствующих, раздавая им только пресные лепешки-облатки. Это казалось многим проявлением высокомерия церкви и раздражало так же сильно, как и накопление ею неограниченных богатств, и активное участие в политике. «Недопуск к чаше» воспринимался как монополия церкви на таинства, как желание священников лишить простых людей божественной защиты. Именно поэтому на знаменах гуситов красовалось изображение чаши. И часто их назвали «чашниками» – впрочем, это определение относилось в основном к умеренному крылу повстанцев в отличие от радикалов-таборитов (по названию горы Табор) (рис. 2.38).
Рис. 2.38. Ян Жижка (один из предводителей гуситов, потерявший зрение в ходе военных действий). Хорошо виден штандарт с изображением чаши. Кон. XV – нач. XVI вв. Миниатюра из Йенского кодекса, Национальный музей Праги
Менее чем через полтора десятилетия после окончания гуситских войн (радикальные гуситы были разгромлены в «битве под Липанами» в 1434 году) польский исследователь Ян Длугош составил книгу «Banderia prutenorum» («Прусские штандарты»). В ней содержались подробные описания и зарисовки штандартов, захваченных польско-литовскими силами в ходе Грюнвальдской битвы (против Тевтонского ордена). Этот труд ныне относят к числу первых научных изданий по вексиллологии.
Не менее интересные знамена – с изображением крестьянского башмака – чуть позднее стали известны в Германии, где во второй половине XV столетия крестьяне начали ожесточенную борьбу против феодалов. Вскоре их главным символом, отображенным на боевых знаменах, стал грубый кожаный башмак. Восставшим казалось, что он удачно контрастирует с изысканной обувью знати (рис. 2.39).
Рис. 2.39. Восставшие со «знаменем башмака» окружают рыцаря. Гравюра ок. 1530-х
Как видим, в XV столетии уже имели место знамена, олицетворявшие собой различные общественные движения.
…В 1453 году турки-османы берут Константинополь. К этому времени Османская империя была уже весьма могущественным государством. Султан Мурад I (1326–1389) внедрил в своих владениях флаг в виде красного полотнища. Почему был избран не слишком характерный для мусульман вообще и для тюрков в частности цвет – точно не известно. Возможно, правитель, стоявший у истоков османского величия, хотел создать некие ассоциации с традициями Римской империи.
Нет единства в среде исследователей и по вопросу о том, когда именно на алом османском знамени появился полумесяц (рис. 2.40): только после покорения Константинополя или значительно ранее?
Рис. 2.40. Флаг османов
Вообще этот символ, история которого уходит корнями в глубокую древность, не является «исключительно мусульманским». Известно, что полумесяц был символом города Византия (впоследствии Константинополя). По преданию, в 340 году до н. э. штурм македонцами Византии сорвался потому, что враги не смогли скрыть свое наступление из-за ясной ночи, озаренной светом луны и звезд. Судя по всему, полумесяц олицетворял особое благоволение богини Артемиды-Дианы, прическу которой, как известно, он украшал. Также он ассоциировался с ночной богиней Гекатой.
Когда турки-османы в 1453 году захватили Константинополь, они сделали полумесяц одним из символов одержанной ими победы. Но это изображение было известно им задолго до того. Есть легенда о том, что родоначальник династии Османов – Осман I – в 1299 году увидел во сне полумесяц, осенивший собой всю землю, и сделал его символом своего рода.
В любом случае художники, изображавшие покорителя Константинополя Мехмеда II осененным алыми знаменами, не сильно грешили против истины (рис. 2.41).
Рис. 2.41. Жан-Жозеф Бенжамен-Констан. Вступление Мехмеда II в Константинополь. 1876. Музей августинцев, Тулуза
В 1492 году происходит событие, которое многие историки предлагают считать завершением эпохи Средневековья и переходом к Ренессансу в Европе и Новому времени. Это первое плавание Колумба – и, соответственно, открытие Америки. В наше время уже практически достоверно установлено, что задолго до Колумба европейцы в лице викингов уже посещали этот континент, но мы воспользуемся общепринятой характеристикой Христофора Колумба как первооткрывателя.
Как известно, мореплаватель пользовался поддержкой испанских правителей Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, поэтому на мачтах его кораблей были укреплены королевские испанские штандарты. Но помимо них экспедиция Колумба везла с собой несколько знамен белого цвета, на которых был изображен зеленый крест. Слева и справа от него располагались инициалы королевской четы – «F» и «I», увенчанные желтыми коронами. Упоминания об этих знаменах есть в экспедиционных дневниках, их можно увидеть на полотне художника Дж. Вандерлина «Высадка Колумба на американский берег» (рис. 2.42).
Рис. 2.42. Джон Вандерлин. Высадка Колумба на американский берег. 1847. Капитолий, Вашингтон
Какие основные тенденции и интересные моменты можно выделить в истории знамен и флагов Нового времени?
2.2. Новое время – новые тенденции
Во второй половине XVI столетия началась Война за независимость Нидерландов (она же – Нидерландская буржуазная революция, или Восьмидесятилетняя война), в ходе которой так называемые Семнадцать провинций (территории нынешних Бельгии, Нидерландов, Люксембурга, частично – Франции и Германии) боролись за независимость от испанской короны. В результате образовалась Республика Соединенных провинций, или Республика Семи Объединенных Нижних земель. Также по названию крупнейшей провинции ее называли Голландией.
Лидером Нидерландской буржуазной революции был принц Вильгельм (Виллем) I Оранский. Именно его «гербовые цвета» стали основой для так называемого «принсфлага», или «флага принца», который впервые упоминается в связи с захватом повстанцами города Брилле в западных Нидерландах в 1572 году. Флаг этот представлял собой прямоугольное полотнище, разделенное по горизонтали на три равновеликие полосы – оранжевую, белую и лазоревую – ярко-голубую (сверху вниз). Оранжевый цвет символизировал княжество Оранж на берегу Роны – вотчину Оранской династии; белый означал борьбу за свободу, лазоревый же ассоциировался с графством Нассау, также принадлежавшим Оранским (рис. 2.43).
Рис. 2.43. «Флаг принца»
Этот флаг стал символом Нидерландской революции и закрепился как символ Республики Соединенных провинций. Позднее оранжевый цвет был заменен на красный, причем «замена» происходила постепенно: флаги, на которых оранжевая полоса была заменена на красную, появлялись уже в середине XVII столетия, а в 1795 году оранжево-бело-голубой флаг был полностью выведен из официального обращения. Что именно стало причиной этой замены? Скорее всего, причин было несколько. Во-первых, при изготовлении оранжевого красителя было трудно добиться ровного и стойкого тона: его часто «уводило» то в желтый, то в красный. Оранжевые полосы быстро выгорали на солнце и становились блеклыми. Во-вторых, причиной могло стать то, что на большом расстоянии оранжевый цвет был плохо различим и требовалось что-то более яркое. Кстати, скорее всего, именно поэтому голубой цвет также в итоге был заменен на более темный синий. В-третьих, в середине XVII века в республике начинается борьба между разными политическими группировками, и они, чтобы отличать «своих», вносили некоторые изменения в цвета флага. И, наконец, оранжевый окончательно сменился на красный по требованию французов. Дело в том, что в 1795–1806 годах Республика Соединенных провинций попадает под власть французов, получает название «Батавская республика» и становится полностью зависимой.
Интересно, что по праздникам современные жители Нидерландов часто дополняют государственный флаг оранжевой лентой – в память об изначальных цветах своего государственного флага (рис. 2.44).
Рис. 2.44. Современный флаг Нидерландов с оранжевой лентой
Но как бы то ни было, «принсфлаг» – и с оранжевой полосой, и более поздний вариант, с красной – оказал огромное влияние на историю флагов в целом. Это тот самый вариант, когда флаг какого-либо революционного движения постепенно превратился в государственный. Его брали за образец многие. В частности, вполне возможно, что российский бело-сине-красный триколор создавался именно с оглядкой на символы Нидерландов. Высказываются также версии, что слово «гюйс» (носовой корабельный флаг) получил свое название благодаря нидерландским «гёзам». Так в годы Нидерландской революции именовали участников «антииспанского» движения, причем первоначально это слово носило уничижительный оттенок: буквально оно означало «нищие». Самые крупные группы действовали на море и получили название «морские гёзы». Видимо, «гёзами» именовались