так, то бог покарал его за оскорбление, нанесенное слугам господним.
23. В том же году в ночное время землю озарилотакое сияние, что можно было подумать, что наступил полдень. Кроме того, виделитакже, как ночью по небу часто пролетали огненные шары и освещали вселенную.Тогда же по поводу празднования дня пасхи было сомнение, потому что Викторий всвоем пасхальном календаре написал[150],что пасха приходится [306] на пятнадцатый день посленоволуния. Но чтобы христиане не справляли этот праздник в один и тот же день сиудеями, он добавляет: «Латиняне же справляют пасху на двадцать второй деньпосле новолуния»[151]. Поэтому в Галлиимногие справили праздник на пятнадцатый день после новолуния, а мы – надвадцать второй день[152]. Однако мытщательно этот вопрос исследовали. И в самом деле, источники в Испании, которыепо воле божией наполняются в день пасхи, наполнились водой в тот день, вкоторый мы справляли пасху[153]. 14 июнябыло сильное землетрясение, на четвертый день недели ранним утром, когда началбрезжить рассвет. В середине октября[154]произошло затмение солнца, и сияние его настолько уменьшилось, что было почтитаким же, как бывает от серпа луны на пятый день новолуния. Шли проливныедожди, осенью был сильный гром и сверх меры прибыла вода. Города Вивье иАвиньон сильно пострадали от паховой чумы[155].
24. На шестнадцатом году правления короляХильдеберта, а это приходилось на тридцатый год правления короля Гунтрамна, вгород Тур пришел из заморских стран некий епископ по имени Симон. Он намсообщил о разрушении города Антиохии и поведал, как его взяли в плен и угналииз Армении в Персию. Ведь царь персов вторгся в армянские земли, захватилдобычу, поджег церковь и этого епископа вместе с его общиной, как мм сказали,увел в плен. Тогда же персы попытались поджечь и базилику Сорока восьми святыхмучеников, о которых я упоминал в книге о Чудесах[156] и которые претерпели мучения в той земле. Натаскав вбазилику дров и облив их смолою, смешанной со свиным жиром, они подкинули тудапылающие факелы; однако все приготовленное для пожара отнюдь не занялось отогня. Так что, увидя «великие дела Божии»[157], они отступили от базилики. Но когда другой епископуслышал о пленении того, упомянутого священнослужителя, он через своих людейпослал персидскому царю денежный выкуп. Получив денежный выкуп, царь освободилот оков рабства того епископа. И вот, покинув ту страну, он прибыл в Галлию,чтобы найти утешение среди благочестивых людей. Он, как было сказано, намповедал о случившемся следующее.
Жил в Антиохии некий весьма благочестивый и щедрый на милостыни человек. Унего была жена и дети. И с того времени, как у него появилась кое-какаясобственность, не проходило ни одного дня, чтобы он отведывал свой обед, непозвав бедняка. Однажды, проходив по городу до самого вечера и не найдябедняка, с которым он разделил бы трапезу, с наступлением ночи он вышел заворота и обнаружил там человека в белой одежде, стоящего с двумя другими.Заметив его, он, как тот Лот[158], окотором рассказано в древней истории, исполненный страхом, молвил: «Быть может,государь мой, чужестранец сочтет достойным войти „в дом раба вашего“[159], отужинать и отдохнуть на ложе, апоутру „пойдете в путь свой“[160], кудахотите». Тот, что был постарше и держал в руке своей платок, сказал ему: «Обожий человек, ты и ваш Симеон[161] несмогли спасти этот город от разрушения». И, подняв руку, он взмахнул платкомнад одной половиной города, и тотчас рухнули все здания[162] и все то, что было там построено. И там были раздавленыстарики и [307] дети, мужчины и женщины, погибли люди обоегопола. Видя таковое, он упал, потрясенный и обликом самого мужа и грохотомразрушений на землю и лежал, как мертвый. И когда тот муж вновь поднял руку сплатком над-другой половиной города, двое его спутников, бывших с ним, удержалиего, заклиная его страшными клятвами пощадить другую половину города и неразрушать ее. И гнев того мужа утих, он удержал руку свою и, подняв человека,лежащего на земле, произнес: «„Иди домой[163]. Не бойся!“[164].Ведь дети твои и жена, и все домочадцы твои спасены, и никто из них не погиб.Твоя усердная молитва и милостыни, что каждый день раздавал ты бедным, спаслитебя». И с этими словами они исчезли и более ему не являлись.
Вернувшись в город, он нашел половину города разрушенной и поверженной впрах с людьми и скотом; из них некоторых вытащили из-под обломков развалинмертвыми, немногие же были найдены изувеченными, но еще живыми. Однаконетронутым осталось то, о чем было сказано этому человеку самим – да позволенобудет сказать – ангелом господним. И в самом деле, когда он возвратился, оннашел дом свой невредимым, и он оплакивал лишь близких, живших в других домах ипогибших. И сохранила его и домочадцев среди неправедных людей десницагосподня, и был он спасен от опасности смерти, как упомянутый Лот некогда [былспасен] в Содоме[165].
25. А в Галлии, в Марсельской провинции,распространилась болезнь, о которой я часто упоминал. Области Анжера, Нанта иЛе-Мана постиг страшный голод. Ведь это было началом болезней[166], о которых сказал господь в Евангелии:«И будут глады и моры и землетрясения по местам[167]; и восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения ичудеса на небе, чтобы прельстить избранных»[168]. Совершенно похожее произошло и ныне. Так, одногочеловека из Буржской области, как он сам впоследствии рассказывал, когда онпришел в лес, чтобы срубить деревья, нужные ему для какого-то дела, облепил роймух, отчего в течение двух лет он был безумен; из этого можно уразуметь, чтопорча эта исходила от диавола. После этого тот человек прошел соседние городаи дошел до Арльской провинции, и там, облачившись в шкуру, молился, как святой.И, искушая его, враг рода человеческого наделил его даром прорицания. Послетого, все глубже погрязая в великом грехе, он переменил место. Покинувупомянутую провинцию, он пришел в город Жаволь, называя себя великим и не боясьобъявить себя даже Христом[169]. С нимбыла некая женщина, которую он выдавал за сестру и велел называть ее Марией. Кнему стекалось множество народа, привозя с собой недужных, которым он возвращалздоровье своим прикосновением. Все те, кто к нему приходил, приносили емузолото, серебро и одежду. Он же, дабы легче совратить их, отдавал все этобедным. Распростершись на земле, он ревностно молился вместе с той женщиной, аподнявшись, понуждал стоявших вокруг него вновь поклоняться ему. Ибо онпредсказывал будущее и предвещал одним болезни, другим несчастья, немногимгрядущее спасение. Однако все это он совершал диавольскими ухищрениями и, неведаю каким, волшебством. Совратил же он великое множество[308] народа, и не только людей довольно простых, но дажеслужителей церкви. Последовало же за ним более трех тысяч.
Между тем он начал раздевать и грабить некоторых из тех, кто встречался емуна пути; однако награбленное он раздавал неимущим. Он угрожал смертью епископами горожанам[170] за то, что ониотказывались поклоняться ему. Так, придя в область Веле, он дошел до места,называемого Пюи-ан-Веле, и встал со всем своим отрядом из сопровождавших его,построенным в боевом порядке, возле ближайших базилик, как бы для того, чтобыначать войну с Аврелием, который тогда был епископом. Вперед он выслалвестников, обнаженных людей, шутовски скачущих и пляшущих, дабы они возвестилио его прибытии. Удивившись этому, епископ направил к нему отважных людейразведать, что им нужно и что сие означает. Но когда один из них, который былстаршим, склонился будто бы для того, чтобы припасть к коленям этого человека,намереваясь преградить ему путь, тот приказал схватить его и снять с негоодежду. Но он тотчас обнажил меч и разрубил его. И упал сей Христос, которогоскорее следует называть Антихристом, и умер; и все находившиеся при немразбежались[171]. А Мария эта, когда ееподвергли пыткам, открыла все его выдумки и колдовские приемы. Однако те люди,которых он совратил по наущению диавола, уверовали в него, и они уже никогда неопамятовались и продолжали чтить его как Христа и верили, что Мария этапричастна к божественности. Но и по всей Галлии появилось много людей, которыеподобным колдовством привлекали на свою сторону разных кликуш, которые вэкстазе фанатизма объявляли этих [лжебогов] святыми, и в народе эти святыевыдавали себя за великих. Из них многих мы видели и, порицая их, старалисьотвратить от заблуждения.
26. Скончался также епископ города ПарижаРагнемод[172]. И когда его брат, пресвитерФарамод, добивался епископского сана, некий торговец Евсевий, родом сириец[173], поднеся множество даров, был посажен