Валентиниан, запершись во дворце под Вьенном, вел почти только частную жизнь,то всю заботу о военком деле передали франкским наемникам, а ведениегражданских дел было поручено Арбогасту. Среди всех воинов, принявших военнуюприсягу, нельзя было найти ни одного, который решился бы выполнить личноеуказание императора или его распоряжение». Затем Сульпиций продолжает: «В тотже самый год Арбогаст, преследуя Суннона и Маркомера, которые у франков былицарьками[69], с яростью, свойственной егосоплеменникам, в самую зимнюю стужу устремился в Кёльн. Ведь он знал всеубежища в стране франков, в которые можно безопасно проникнуть и уничтожить ихогнем, ибо голые, сбросившие листья леса не могли скрыть сидевшего в засадеврага. И вот, собрав войско, Арбогаст перешел Рейн и опустошил ближайшую к рекеобласть бруктеров[70], а также область,населенную хамавами[71], и никто ему на путине встретился, кроме немногих из племени ампсивариев[72] и хаттов[73], которыево главе с Маркомером показались на вершинах отдаленных холмов». В другом местеАлександр Сульпиций не говорит о вождях и царьках, а ясно указывает, что уфранков был король, не упоминая, однако, его имени. Он говорит: «Затем тиранЕвгений, отправившись в поход[74], поспешилк границе Рейна, чтобы возобновить, по обычаю, союз с королями алеманнов ифранков и показать диким народам огромное по тому времени войско». Таковрассказ упомянутого историографа о франках.
Ренат Профутур Фригерид, о котором мы упоминали выше[75], рассказывая о падении и взятии Рима готами, сообщает:«Между тем король аланов Респендиал, после того как Гоар перешел на сторонуримлян, отвел свое войско от Рейна[76], таккак в это время вандалы воевали с франками. Вандалы после гибели их короляГодегизила потеряли в этом сражении почти двадцать тысяч человек, и ониполностью были бы уничтожены, если бы к ним вовремя не подоспели на помощьаланы». Здесь мы обращаем внимание на то, что, упоминая о королях у другихнародов, Фригерид почему-то не упоминает их у франков. Когда же он сообщает отом, что Константин силой захватил власть и приказал своему сыну Констанцию[77] покинуть Испанию и прибыть к нему, онрассказывает об этом так: «Когда тиран Константин[78] вызвал своего сына Константа, тоже тирана, из Испании,чтобы держать с ним совет по поводу государственных дел. Констант, оставив деладворца и свою жену в Сарагосе и поручив управление Испанией Геронцию, поспешно,не делая остановок в пути, отправился к отцу. Встретившись, они вместе провелимного дней, и так как со стороны Италии им не угрожала никакая опасность,Константин, предавшись чревоугодию, велел сыну возвращаться в Испанию.Констант, послав вперед войско, задержался еще у отца. Между тем из Испанииприбыли послы с известием о том, что Геронций посадил на трон Максима[79], одного из своих приближенных, и что он спомощью иноземных племен готовится к войне против него [Константа]. Напуганныеэтим сообщением, Констант и префект Децимий Рустик, который ранее был старшимдворецким, послав к германским племенам Эдобекка, устремились в Галлию,намереваясь с франками, алеманнами [39] и со всем своимвойском как можно скорее вернуться к Константину», Кроме того, когда Фригеридописывает, как Константин сидел в осаде, он сообщает: «Едва минуло четыремесяца со дня осады Константина[80], каквдруг из Северной Галлии прибыли вестники и сообщили, что Иовин присвоилцарские знаки отличия[81] и вместе сбургундами, алеманнами, франками, аланами и со всем своим войском приближаетсяк осаждающим. Таким образом, дело было ускорено, ворота города были открыты, иКонстантин сдался. Его тотчас отправили в Италию, но посланные императоромнавстречу ему убийцы обезглавили его на реке Минции». И спустя несколько строкФригерид сообщает: «В эти же дни Децимий Рустик, префект тиранов, и Агреций,который был перед этим начальником канцелярии Иовина, и многие знатные лицабыли схвачены в Клермоне полководцами Гонория и жестоким образом умерщвлены.Город Трир при вторичном вторжении франков был ими разграблен и сожжен». Акогда Астерий по императорскому указу получил титул патриция[82], историк добавляет: «В то же самое время Кастину,начальнику придворного отряда, было поручено возглавить поход против франков, ион был послан в Галлию». Вот что сообщили нам историки о франках. Орозий[83] же, один из историографов, в седьмой книгесвоего сочинения рассказывает так: «Стилихон, собрав племена, победил франков,перешел Рейн, прошел Галлию и дошел до Пиренеев»[84].
Вот такие сведения о франках нам оставили упомянутые историки, не называя поимени их королей. Многие же передают, что те же самые франки пришли изПаннонии[85] и прежде всего заселили берегаРейна. Затем отсюда они перешли Рейн, прошли Торингию[86] и там по округам и областям избрали себе длинноволосыхкоролей[87] из своих первых, так сказать,болеезнатных родов. Позже это было подтверждено победами Хлодвига [над ними], о чеммы расскажем в дальнейшем. В Консульских фастах мы читаем[88], что Теодомер, король франков, сын Рихимера, и мать егоАсцила пали от меча. Говорят также, что тогда королем у франков был Хлогион[89], деятельный и весьма знатный среди своегонарода человек. Он жил в крепости, называемой Диспарг, расположенной в областиторингов. В этой же области, в южной ее части, до самой реки Луары, жилиримляне. По ту сторону Луары господствовали готы. Бургунды, последователи ересиариан, жили на той стороне Роны, на которой расположен город Лион. Но Хлогионпослал в город Камбре разведчиков, и когда они все тщательно разузнали, сампоследовал за ними туда, разбил римлян и захватил город. Здесь он пробылнедолго и захватил область до самой реки Соммы. Говорят, что из этого же родапроисходил и король Меровей, у которого был сын Хильдерик.
10. Видимо, этот народ [франки] всегда былпривержен язычеству; они совершенно не признавали бога, но делали изображениялесов и вод, птиц и животных, и других стихий природы и поклонялись им как богуи приносили жертву[90]. О если бы до глубиныих сердец дошел наводящий трепет голос, возвещавший народу устами Моисея: «Дане будет у тебя никаких других богов, кроме Меня. Не сотвори себе кумира и непоклоняйся всякому подобию того, что на небе, и что на земле, и что в[40] воде; не сотвори и не служи им»[91]. И еще: «Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Ему одномуслужи, и именем Его клянись»[92]. Если быони могли знать, какое наказание понесли израильтяне за поклонение литомутельцу, когда они после пира и песен, после игр и танцев нечестивыми устамиговорили об этом изображении: «Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя изземли египетской»[93]. Пало из них двадцатьчетыре тысячи[94]. А как были повергнуты иубиты родственниками те, которые, посвятив себя Ваал-Фегору, блудили с дочерьмиМоава?[95] Этим избиением первосвященникФинеес, убив соблазнителей, укротил гнев бога, «и это вменено ему вправедность»[96]. Далее, если бы дошли до ихслуха и слова господа, вложенные в уста Давида: «Ибо все боги народов – бесы,Господь же небеса сотворил»[97]. И в другомместе: «Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих. Подобны имбудут делающие их и все надеющиеся на них»[98]. Или же такие слова: «Да постыдятся все служащиеистуканам, хвалящиеся идолами своими»[99]. Иеще слова пророка Аввакума: «Что за польза от истукана, что изваяли его?Создали это литье, мечтание ложное. Есть же это изделие из золота и серебра,никакого дыхания в нем нет. Господь же – во храме Своем святом: да убоитсяпред лицом Его вся земля»[100]. И другойпророк так же говорит: «Боги, которые не сотворили неба и земли, да исчезнут сземли и из-под небес»[101]. То же самое вдругом месте: «Так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавшийземлю и то, что на ней; Он, создатель ее, не напрасно основал ее, для обитаниясотворил ее»[102]. «Я Господь, это – Моеимя, и не дам славы Моей иному и силы Моей истуканам, которые были от началаничтожны»[103]. И в другом месте: «Есть лимежду истуканами языческими – боги, производящие дождь?»[104]