И вот когда Катон с согласия клириков былизбран епископом и, еще не будучи рукоположенным, распоряжался всем, он началнападать с различными угрозами на архидиакона Каутина, говоря: «Я тебяотстраню, я тебя смирю, я сделаю так, что тебе отовсюду будет угрожать смерть».Тот ему отвечал: «Я желаю, благочестивейший владыка, только твоегоблагорасположения; если я его заслужу, то я окажу тебе одно благодеяние. Всамом деле, я без какой-либо помощи с твоей стороны и какой-либо хитрости дойдудо короля и добьюсь для тебя епископства, ничего не требуя взамен, кроме твоегоблагорасположения». Но Катон, подозревая, что Каутин хочет посмеяться над ним,решительно отверг его предложение. Когда же Каутин увидел, что его унижают иоскорбляют, он притворился больным, вышел ночью из города, дошел до короляТеодобальда и известил его о смерти святого Галла. После того как король и те,которые находились при нем, об этом услышали, король созвал епископов в городеМеце, где они и рукоположили в епископы архидиакона Каутина[15]. Когда же пришли послы пресвитера Катона, Каутин был ужеепископом. Затем по приказанию короля ему были переданы те клирики[16] и все то, что они принесли из церковногоимущества; кроме того, были выделены епископы и слуги, которые должны были егосопровождать. После этого его отправили в Клермон. Клирики и горожане принялиего любезно, и он стал епископом клермонским. Позже между епископом ипресвитером Катоном возникла вражда, так как никто никогда не был в силахуговорить Катона, чтобы тот подчинился своему епископу. Вот почему разделилисьи клирики: одни подчинились епископу Каутину, другие – пресвитеру Катону, и всеэто приносило им большой вред. Видя, что Катона нельзя склонить к подчинениюникакими доводами, епископ Каутин лишил и его, и его приближенных, и всех тех,кто ему сочувствовал, церковного имущества, оставив их бедными и беспомощными.Однако некоторые из них переходили на его [Каутина] сторону и вновь получалито, что они потеряли.
8. А во времена правления Агилы в Испании,господство которого легло тяжким бременем на народ, в Испанию вторглось войскоимператора[17] и захватило некоторые города.Агила был убит, а его королевство получил Атанагильд, который провел многосражений с войском императора, часто одерживая над ним победы, и освободилиз-под власти греков ряд городов, незаконно ими захваченных.[86]
9. Когда же Теодобальд стал уже взрослым, он взялв жены Вульдетраду[18]. Говорят, что этотТеодобальд был злым и когда сердился на того, кого подозревал в хищении своегоимущества, он придумывал басню и рассказывал ее ему: «Змея нашла полный кувшинвина[19], она вползла туда через отверстие ивыпила все с жадностью. Но, раздувшись от вина, она не могла выползти черезотверстие, через которое она вползла. Когда пришел хозяин вина, а змея, как онани старалась, не могла выползти из кувшина, он сказал ей: „Изрыгни преждето, что ты проглотила, и тогда ты сможешь свободно выползти оттуда“». Эта баснявызывала большой страх и ненависть к нему. Именно в его бытность Нарсес убилБукцелена[20], после того как тот подчинилвсю Италию власти франков. И теперь Италия вновь подпала под властьимператора[21], и не было никого, кто мог быее отвоевать.
Тогда же мы видели, как на дереве, которое мы называем бузиной, появилисьвиноградные, гроздья, причем не было самой лозы, а цветы бузины, которыеобычно, как известно, дают черные плоды, дали ягоды винограда.
Тогда же видели, что звезда вошла в круг луны на пятую ночь новолуния спротивоположной стороны. Я полагаю, что это было предзнаменование смертисамого короля. Сам же король был сильно болен, и из-за боли в нижней частиспины он не мог выпрямиться. Он медленно умирал и наконец скончался на седьмомгоду своего правления. Король Хлотарь получил его королевство и женился на егосупруге Вульдетраде. Но так как епископы его за это порицали, он оставил ее,дав ей в мужья герцога Гаривальда, а своего сына Храмна он отправил вКлермон.
10. Когда в этом году восстали саксы[22], король Хлотарь послал против них войска иуничтожил большую их часть. Он прошел всю Тюрингию и опустошил ее, посколькуона предоставила помощь саксам.
11. Когда же в городе Type скончался епископГунтар, то, как говорят, по совету епископа Каутина просили пресвитера Катонастать там главой церкви. Вот почему пресвитеры вместе с мартирарием[23] и аббатом[24] Левбастом с большой торжественностью отправились вКлермон. И когда Катону объявили волю короля, он попросил у них для ответанесколько дней. Но они спешили вернуться домой и сказали ему: «Сообщи нам своерешение, чтобы нам знать, что мы должны делать; иначе мы вернемся домой. Ведьмы не по своей воле просим тебя быть епископом, а по приказу короля».
Но Катон, обуреваемый тщеславием, собрав толпу из бедных людей, приказал имвыкрикивать такие слова: «Зачем, благий отче, ты нас покидаешь[25], сыновей твоих, которых наставлял до сихпор? Если ты уйдешь, кто подкрепит нас пищей и питием? Просим тебя, не покидайтех, кого ты обычно насыщал». Тогда он, обратившись к турскому клиру, сказал:«Теперь вы видите, любезнейшие братья, как меня любит эта толпа бедняков; я немогу оставить их и идти с вами». Получив такой ответ, они вернулись в Тур.
Катон же был связан дружбой с Храмном, от которого он получил обещание, чтоесли при его жизни умрет король Хлотарь, он немедленно [87]отстранит Каутина от епископства и поставит Катона во главе церкви. Но с тем,кто пренебрег церковью святого Мартина, которую он не пожелал принять,случилось то, о чем сказал Давид в псалмах: «Не восхотел благословения, – оно иудалится от него»[26]. Ведь Катон былнадменным и думал, что никто не может сравниться с ним в святости. Так,однажды он, подкупив женщину, заставил ее громко говорить в церкви, как бы понаитию, что он, Катон, – великий святой и угоден богу, а Каутин, епископ,виновен во всех преступлениях и не должен был получить святительский сан, таккак он его не достоин.
12. И вот когда Каутин стал епископом, он такповел себя, что все его проклинали, ибо он чрезмерно предавался вину. И,впрямь, он часто напивался до такой степени, что его вчетвером с трудом уносилиот стола. Вот почему впоследствии он заболел падучей. Это часто проявлялось принароде. Кроме того, Каутин был таким жадным, что чьи бы границы ни примыкали кего межевому знаку, он считал для себя равносильным гибели, если хоть насколько-нибудь не уменьшит эти владения. У знатных людей он отнимал их соспором и скандалом, у простых людей захватывал силой. Но как в том, так и вдругом случае, как говорит наш Соллий, он не считал нужным платить за это иприходил в отчаяние, когда не получал грамоту на владение[27].
Жил в то время пресвитер Анастасий, по рождению свободный, который подарственному письму славной памяти королевы Хродехильды владел какой-тособственностью. К нему часто приходил епископ Каутин и слезно молил отдать емуграмоту упомянутой королевы на это владение и уступить ему само владение. Нотак как тот отказался выполнить желание своего епископа, епископ то соблазнялего лестью, то угрожал ему. Наконец он приказал доставить его силой в город итам содержать жестоким образом, а если он не отдаст дарственную, подвергнутьего оскорблениям и уморить голодом. Но пресвитер мужественно сопротивлялся иникак не отдавал грамоту, говоря, что он скорее умрет от голода, чем оставитсвое потомство в нужде. Тогда по приказанию епископа его передают страже, с темчтобы, если он не отдаст дарственную, она уморила бы его голодом. А была прибазилике святого Кассия-мученика[28]оченьстарая и укрытая в подземелье часовня [потайная крипта], в ней была большаягробница из паросского мрамора, в которой, как оказалось, было погребено телокакого-то старца. В эту гробницу поверх погребенного погребли[29] и живого пресвитера и покрыли его камнем, которым раньшебыла закрыта гробница, а перед входом выставили стражу. Но стражники, надеясьна то, что пресвитер придавлен надгробным камнем, развели огонь, так как былазима, выпили подогретого вина и заснули.
И пресвитер, как новый Иона, молил господа о милосердии, только тот Ионамолил господа «из чрева преисподней»[30], аэтот – из могильного заточения. И так как гробница, как мы сказали, былапросторной, то пресвитер хотя и не мог повернуться в ней, однако свободнопротягивал руку в любую сторону. А кости мертвого, как он сам обычнорассказывал, источали зловонный запах, который действовал не только на внешниеорганы, но и переворачивал внутренности. И когда он закрывал нос[88] плащом и насколько мог сдерживал дыхание, он никакогодурного запаха не чувствовал. Но как только ему казалось, что он задыхается, оноткидывал немного плащ с лица и тогда вдыхал зловонный запах не только ртом илиносом, но словно даже ушами. Что же дальше? Когда, как я думаю, и бог сталсострадать ему, он протянул правую руку к крышке и нащупал засов, который,когда опускали крышку, остался лежать между нею и краем гробницы. Подвигав имнемного, он почувствовал, что надгробный камень с божьей помощью отодвигается.Когда же пресвитер отодвинул камень настолько, что смог просунуть голову