Итак, от возвращения израильтян в Иерусалим до рождения Христа – 14поколений: Иехония, Салафииль, Зоровавель, Авиуд, Елиаким, Азор, Садок, Ахим,Елиуд, Елеазар, Матфан, Иаков, Иосиф, муж Марии, от которой родился господь нашИисус Христос; этот Иосиф считается четырнадцатым.
17. Но чтобы не казалось, что мы имеемпредставление только об этом племени, народе евреев, мы расскажем об остальныхцарствах[61], какие они были и в какое времяистории израильтян они существовали. Во времена Авраама над ассирийцамицарствовал Нин; у сикионцев – Европ; у египтян же было шестнадцатое правление,которое они на своем языке называли династией[62]. Во времена Моисея у аргивян седьмым царем был Троп[63]; в Аттике – Кекроп, первый царь; у египтян– Ценкрис, по счету двенадцатый царь, который погиб в Чермном море; уассирийцев – царь Агатад[64], по счетушестнадцатый; у сикионцев – Мараф. Во времена же царствования Соломона вИзраиле у латинян был царь Сильвии, по счету пятый[65]; у лакедемонян – Фест; у коринфян – Оксион, второй посчету; в сто двадцать шестом году – Фебей у египтян; у ассирийцев – Евтроп; уафинян – Агасаст, второй по счету. Во времена же царствования Амона в Иудее,когда евреи были уведены пленниками в Вавилон, у македонян царствовал Аргей, улидийцев – Гигес, у египтян – Вафр, в Вавилонии – Навуходоносор, уведший евреевв плен; у римлян – Сервий, шестой по счету.
18. После этих царей первым императором был ЮлийЦезарь[66], установивший во всем государствеединовластие; вторым был Октавиан, племянник Юлия Цезаря, по прозвищу Август,этим именем и был назван месяц август. На девятнадцатом году царствованияОктавиана Августа, по нашим весьма точным сведениям, был основан в ГаллииЛион[67], который впоследствии сталзнаменитым из-за пролития там крови мучеников.
19. На 43 году царствования Августа в городеДавида – Вифлееме родился во плоти, как мы уже сказали, от девы Марии нашгосподь Иисус Христос[68]. Увидев на востокеего необыкновенную звезду, волхвы пришли с дарами, с умилением поднесли их ипоклонились младенцу. Ирод же, боясь за свою власть, велел убить всехмладенцев[69], надеясь таким образомуничтожить Христа. Затем по божьему произволению он погиб сам.
20. И вот когда господь наш Иисус Христоспроповедовал покаяние и благодать крещения, возвещая всем языкам царствиенебесное и творя людям чудеса и знамения, претворяя воду в вино, исцеляя отлихорадки, возвращая свет слепым и жизнь умершим, избавляя от нападениянечистых духов, исцеляя несчастных прокаженных с их обезображенной кожей, он,совершая это и много других знамений, воочию явил народу, что он бог. Эторазожгло гнев и возбудило ненависть у иудеев. Их души, упившиеся кровьюпророков, жаждали неправедно убить праведного. [15]
И вот исполняются предсказания древних прорицателей: Христос предаетсяучеником, первосвященниками на смерть осуждается, иудеями нечестивыми распятый,хулится, воинами, испуская дух, стережется. И совершилось сие, и весь мирпогрузился во мрак, и многие, громко стеная, обратились [в христианскую веру] иисповедали Иисуса сыном божиим.
21. Был также схвачен и брошен в темницу и тотИосиф, который, умастив тело Христа благовониями, положил его в своей гробнице.Стерегли же его [Иосифа] сами первосвященники, питавшие к нему великуюненависть, большую, как свидетельствуют донесения Пилата к императору Тиберию[70], чем к самому господу: Христа ведьстерегли воины, а Иосифа – сами священники. И когда господь воскрес, смутиласьстража явлением ангела и что не нашла Христа в гробнице. И той же ночью стенытемницы, где томился Иосиф, поднимаются на воздух, сам же он из темницыосвобождается ангелом, а стены вновь встают на свое место. И когда священникиупрекали стражников и требовали у них святое тело, сказали им воины:«Возвратите Иосифа, а мы вернем Христа; но мы доподлинно знаем, что ни вы неможете вернуть божьего благодетеля, ни мы – сына божия». Тогда те смешались, ивоины избегли наказания.
22. Передают, что апостол Иаков, увидев господауже мертвым на кресте дал обет[71] ипоклялся, что не вкусит хлеба, пока не узрит господа воскресшим. И когда натретий день возвратился господь, победоносно преодолев ад, он явился Иакову сословами: «Встань, Иаков, ешь, ибо я уже воскрес из мертвых». Сей есть Иаковправедный, которого называют братом господним, потому что он был сыном Иосифаот второй его жены.
23. Веруем же мы, что воскресение господнесовершилось в первый день недели, а не в седьмой, как полагают многие. Сей естьдень воскресения господа нашего Иисуса Христа, и мы так и называем его днемгосподним ради святого его воскресения. День сей первым увидел свет посотворении мира, и он же первый сподобился узреть воскресение господа изгроба.
От взятия же Иерусалима и разрушения храма до страстей господа нашего ИисусаХриста, то есть до семнадцатого года правления Тиберия, насчитывается 668 лет[72].
24. И вот после воскресения господь в течениесорока дней беседовал со своими учениками о царствии божием, затем на их глазахон был поднят в облака и вознесен на небеса, где воссел во славе своей одеснуюотца. Пилат же послал императору Тиберию донесения, в которых сообщалось и очудесных деяниях Христа, и о его страстях и воскресении. Эти письма дошли донаших дней. Тиберий сообщил о них сенату, но сенат с гневом отверг их, ибо невпервые к нему поступало такое. Вот отсюда-то и выросли первые ростки ненавистик христианам. Пилат же не остался безнаказанным за свое злодейское преступление– убиение господа нашего Иисуса Христа: он наложил на себя руки[73]. Многие считают его манихеем[74], согласно сказанному в Евангелии: «Пришлинекоторые и рассказали [16] Ему о Галилеянах, которых кровьПилат смешал с жертвами их»[75]. Так же ицаря Ирода за то, что он преследовал апостолов господних, поразил гнев божий:чрево его вздулось и наполнилось червями, а он, взявши нож, чтобы очиститьяблоко, собственной рукой порешил себя[76].
25. При императоре Клавдии, четвертом послеАвгуста, в Рим пришел блаженный апостол Петр[77]; там он проповедовал и многочисленными чудесами с полнойочевидностью доказывал, что Христос – сын божий. Именно в те дни в городе Рименачали появляться христиане. И так как имя Христа все более и болеераспространялось в народе, это вызвало зависть у старого змия, и переполнилосьсердце императора дикой злобой. Пресловутый Нерон, погрязший в роскоши, суетныйгордец, ненасытный мужеложец, гнуснейший осквернитель матери, сестер иродственниц, исчерпав свои злодеяния, первый начал жестокие гонения противцеркви Христовой и верующих. Был же с ним и Симон Маг[78], человек полный всякого коварства и мастер в искусствеволхвования. Этот Симон был отвергнут апостолами господними, Петром и Павлом[79]. Нерон же, разгневавшись на них за то, чтоони проповедовали Христа, сына божия, и отказывались поклоняться идолам,приказал умертвить Петра на кресте, а Павла зарубить мечом. Сам же Нерон,пытаясь скрыться от поднявшегося против него восстания, покончил с собой[80] у четвертого от города мильногостолба.
26. В это же время[81] Иаков, брат господень, и Марк, евангелист, венчалисьславным венцом мученичества во имя Христово. Однако первым из всех вступил насей путь мученик Стефан-диакон. После убиения апостола Иакова иудеев постиглобольшое несчастье, ибо когда в их страну вторгся Веспасиан, то и храм былсожжен, и шестьсот тысяч иудеев погибло[82]в этой войне от меча и голода. Вторым после Нерона жестоким гонителем христианбыл император Домициан; он отправил в изгнание на остров Патмос апостола Иоаннаи всячески издевался над народами. По смерти Домициана блаженный апостол иевангелист Иоанн возвратился из изгнания. Он, будучи старцем и исполненныйдней, праведно прожив, заживо похоронил себя в могиле. О нем сказано, что он невкусит смерти, доколе не приидет вновь господь вершить суд, как сам господьговорит в Евангелии: «Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду»[83].
27. Третьим после Нерона начал гонения нахристиан Траян. При нем пострадал блаженный Климент, третий епископ римскойцеркви. Кроме того, рассказывают, что святой Симеон, епископ иерусалимский, сынКлеуфы, был распят на кресте во имя Христово, а Игнатий, епископ антиохийский,был приведен в Рим и брошен на растерзание зверям. Все это случилось приТраяне.
28. После Траяна императором был избран ЭлийАдриан. Тогда и Иерусалим стал называться Элией – от Элия Адриана, преемникаДомициана[84], так как он восстановилгород[85]. После мученической смертистольких святых недругу рода человеческого мало было натравить неверующие