праведному суду божиему презренный, без вины убивший ближнего своего, нашелтакой же конец, недолго оставаясь безнаказанным. Действительно, это произошло сним на третьем году после убийства им Петра.
И вот после смерти Сильвестра[38] жителиЛангра вторично попросили себе епископа и получили Паппола, который некогда былархидиаконом в Отёне. Он, как утверждают, совершил много неправедных дел, окоторых мы умолчим, дабы не казалось, что я клевещу на свою братию. Однакокаков был его конец, я расскажу. На восьмом году своего епископства[39], когда он однажды ночью объезжал приходы ивиллы, принадлежавшие церкви, ему во сне явился блаженный Тетрик, и лик его былгрозен. Он ему сказал так: «Что ты здесь делаешь, Паппол? Зачем оскверняешьмое седалище? Зачем ты грабишь церковь? Зачем ты развращаешь верную мне паству?Уходи отсюда, оставь это место, удались из этой земли». [121]И при этих словах он сильно ударил его в грудь жезлом, который держал в руке.Проснувшись от этого удара и размышляя о том, что все это означает, он ощутилсильную боль в том месте, где он получил удар. Паппол почувствовал отвращениек еде и нитью и уже стал ожидать близкую смерть. Что же дальше? На третий деньу него пошла горлом кровь, и он скончался. Отсюда его перевезли и похоронили вЛангре.
На его место поставили епископом аббата Муммола, по прозвищу Добрый. Многиеего очень хвалили за то, что он был целомудренным, трезвенником и скромным,готовым на всякое доброе дело, за то, что он любил справедливость и всяческистремился к милосердию. Приняв епископскую кафедру и зная о том, что Лампадийпохитил много церковного имущества и грабежом простых людей приобрел поля,виноградники и слуг, Муммол лишил его всего имущества и приказал удалить его отсебя, Теперь Лампадий живет в большой бедности, добывая себе пропитаниесобственным трудом. Но об этом достаточно.
6. А в вышеупомянутом году, то есть в год, когдапосле смерти Сигиберта стал править его сын Хильдеберт[40], на могиле блаженного Мартина произошло много чудес, окоторых я написал в тех книгах, где я попытался описать сами чудеса[41]. И хотя речь моя простовата, я не мог,однако, умолчать о том, что я или сам видел, или узнал из рассказов людейнадежных. Здесь я только поведаю о том, что случается с легкомысленными людьми,которые после небесного чуда ищут еще и земные лекарства, ибо сила егопроявляется как в благодати исцелений, так и в наказании неразумных.
Левнаст, архидиакон буржский, из-за бельма лишился зрения. Хотя он ходил помногим врачам, он никак не мог восстановить зрение. И тогда он пришел кбазилике блаженного Мартина. Там он, постоянно постясь и моля вернуть емузрение, пробыл два или три месяца. Когда же наступил праздник, глаза егопрояснились, и он начал видеть. Однако, вернувшись домой, он позвал одногоиудея, который поставил ему на лопатки пиявки для того, чтобы лучше виделиглаза. Но как только ему спустили кровь, он опять ослеп. Когда это случилось,он снова вернулся к святому храму. И там он вновь оставался долгое время, нозрение так и не восстановилось. Я полагаю, что это ему не было даровано из-заего грехов. Как говорит господь: «Ибо кто имеет, тому дано будет иприумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет»[42]; и еще: «...вот, ты выздоровел, не грешибольше, чтобы не случилось с тобою чего хуже»[43]. В самом деле, он оставался бы здоровым, если бы, помимобожественной силы, не воспользовался помощью иудея. Ведь апостол об этомнапоминает и объясняет в таких словах: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо сневерными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света стьмою? Что общего между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного сневерным? Какая совместимость храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого.И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь»[44]. Посему пример этот да научит каждого христианина, чтобыон, если сподобился небесного исцеления, не прибегал бы к земномуврачеванию.[122]
7. Но следует упомянуть и о том, кто и какие мужибыли призваны в этом году ко господу. Я считаю великими и угодными богу такихлюдей, которых он призвал с нашей земли к себе в рай. Именно так ушел из мираблагословенный пресвитер Сенох, который жил в Type. Родом же был он тейфал[45]. Став клириком в Турской области, онудалился в келью, которую сам построил в древних стенах. Собрав монахов, онвосстановил давно разрушенную часовню. Он же сотворил множество чудес надболящими, о чем мы написали в книге его жития[46].
8. В том же году преставился и епископ парижский,блаженный Герман. И чудо, происшедшее при его погребении, служит подтверждениеммногих его чудесных деяний, сотворенных им еще при жизни. Когда заключенные втемницу воззвали о помощи, его тело вдруг отяжелело на улице, но как только ихосвободили, его тело снова подняли без труда. А сами освобожденные, следуя сблагоговением за его прахом, дошли до базилики, где он и был погребен. У егомогилы верующие испытали на себе много чудес, ниспосланных богом, так чтокаждый, кто молил о чем-либо праведном, быстро достигал желаемого. Однако ктоотважится подробно познакомиться с его чудесами, которые он сотворил при жизни,тот пусть прочтет книгу о его житии, написанную пресвитером Фортунатом[47], и там все это найдет.
9. В этом же году умер также и затворник Калюппа.С самого детства он всегда был набожным и, уйдя в монастырь в Меалле, в областиКлермона, среди братьев отличался большим смирением, как об этом мы написали вкниге о его житии[48].
10. А в области Буржа жил затворник по имениПатрокл, бывший в сане пресвитера, человек удивительной святости, набожности ивеликого воздержания, который часто из-за строгого поста испытывал различныелишения. Вина, крепких напитков или чего-нибудь другого, способного опьянять,он не пил[49], а пил лишь одну воду, слегкаподслащенную медом; никакого мяса он не употреблял. Его пищей был хлеб,размоченный в воде и посыпанный солью. Взор его всегда оставался ясным[50]. Действительно, он постоянно пребывал вмолитве, и если он прерывал ее на короткое время, то он или читал, или писал.Своей молитвой он часто приносил облегчение больным лихорадкой, страдающимнарывами или другими болезнями. Но сотворил он много и других чудес,перечислять которые было бы долго. На нагом теле он всегда носил власяницу. Онушел из этого мира восьмидесяти лет, переселясь ко Христу. О его житии мы такженаписали сочинение[51].
11. И так как господь наш всегда благоволитпрославлять святителей своих, я расскажу о том, что произошло в этом году сиудеями в Клермоне[52]-Хотя блаженный Авитмного раз увещевал их, чтобы они, сбросив пелену закона Моисеева[53], поняли писание духовно и чистым сердцемсозерцали в священных письменах Христа, сына бога живого, возвещенногопророками и законом, однако в их сердце оставалась не то что пелена, котораязатеняла лицо Моисеево, но прямо-таки целая стена. Когда же епископ молился отом, чтобы они, обратившись ко господу, сорвали покров с Писания, один из нихпопросил, чтобы его окрестили [123] на святую пасху; и он,возрожденный богом в таинстве крещения, уже шел в белых одеждах[54] вместе с другими, одетыми в белое. Нокогда народ входил в городские ворота, один из иудеев, подстрекаемый диаволом,вылил на голову крещенного иудея прогорклое масло. Когда весь народ,возмутившись этим, хотел побить его камнями, епископ не позволил сделать этого.Но в святой день, в который господь по искуплении грехов человеческихвозносится во славе на небеса и когда епископ шел с пением псалмов из церкви кбазилике святого Мартина, вся масса людей, следовавшая за ним, набросилась насинагогу иудеев и, разрушив ее до основания, сравняла это место с землею. Но наследующий день епископ направил послов к иудеям сказать: «Я не принуждаю вассилой исповедовать сына божьего, я только проповедую и влагаю в ваши сердцасущность учения. Я ведь пастырь, поставленный над стадом господним. И это о вассказал тот истинный пастырь, кто пострадал за нас, что „у него есть и другиеовцы, которые не сего двора, и тех надлежит ему привести, чтобы было одно стадои один пастырь“[55]. Вот почему если выхотите веровать, как я, то будьте одним стадом, пастырем которого я поставлен;если же не хотите, то уходите отсюда»[56].Те же долгое время колебались и сомневались, и на третий день благодаряепископу, как я полагаю, они все собрались и отправили к нему послание, говоря:«Мы веруем в Иисуса, сына бога живого, возвещенного нам гласом пророков; посемумы просим очистить нас крещением, дабы не пребывать нам в этом грехе». Аепископ, обрадованный этим известием, совершив богослужение в святую ночьпятидесятницы, отправился в баптистерий[57],расположенный за городскими стенами; там вся толпа иудеев, пав перед ним ниц,молила окрестить их. А он, плача от радости, омыл их всех святой водой и,совершив помазание, приобщил их к лону матери церкви. Горели свечи, мерцали