чужой». Девушка ответила ему: «Этот мир ничего не значит, ничего не стоят нибогатства, ни блеск века сего, ни сама наша жизнь. Но должны мы стремиться ктой жизни, которая не прекращается со смертью, не обрывается болезнью и некончается гибелью, к той жизни, где человек живет в вечной красоте и принеугасимом свете и, что лучше всего, ликом господним наслаждается, вечносозерцая его, и, подобно ангелам, радуется нескончаемой радостью». В ответ наэто он молвил: «Благодаря твоим сладчайшим речам вечная жизнь сверкнула предомною словно большая звезда, и посему, если ты хочешь воздержаться от вожделенияплоти, я разделяю твое желание». Она отвечала ему: «Тяжело мужчине сдержатьтакое обещание. Однако если ты сделаешь [23] так, что мы вжизни сей останемся невинными, я разделю с тобою дар, который обещал мне супругмой Иисус Христос, ибо я дала клятву быть ему рабой и невестой». Тогда, осенивсебя крестным знамением, он молвил: «Я сделаю так, как ты сказала». И,обнявшись, они заснули. После этого они прожили вместе, почивая на одном ложе,много лет и сохраняли невинность, достойную похвалы. Это стало известно лишьпосле их смерти. Когда девица отошла ко Христу, выдержав испытание, мужсовершил похоронный обряд и, опуская деву в могилу, сказал: «Благодарю тебя,господи Иисусе Христе, во веки, господи и боже наш, за это сокровище! Каким иполучил его от тебя, таким незапятнанным и возвращаю твоей благодати». А она,улыбнувшись на это, сказала: «Зачем ты говоришь, о чем не спрашивают?». Спустянемного времени он и сам последовал за нею. Тогда, хотя могилы их были у разныхстен, совершилось невиданное чудо, явившее их непорочность: однажды утром,когда люди подошли к месту их погребения, то оказалось, что обе могилы, преждеразделенные, расположены рядом. Совершилось это для того, чтобы могилы неразъединяли тела тех, чьи души обитали вместе на небесах. До сего дня местныежители называют их «Двумя любящими». Мы же вспоминаем о них в книге о Чудесах[129].
48. А на втором году правления Аркадия и Гонорияс миром почил во Христе святой Мартин, епископ турский, человек, преисполненныйдобродетели и святости и много помогавший немощным. Скончался святой Мартин навосемьдесят первом году жизни и на двадцать шестом году своего епископства вКанде, деревне своей епархии. Умер же он в полночь, в воскресенье, вконсульство Аттика и Цезария[130]. Когдаотлетала его душа, многие слышали торжественное пение в небесах, о чем мыподробнее рассказали в первой книге сочинения о его деяниях[131].
Когда сей угодник божий, как мы сказали, занемог, в Канде собрались жителиПуатье и жители Тура, чтобы присутствовать при его кончине. После же его смертимежду ними разгорелся великий спор. Жители Пуатье говорили: «Этот монах – наш,у нас он стал аббатом, передать его тело надо нам. С вас довольно того, что,когда он был епископом, вы слушали его речи и разделяли с ним трапезу. Вас онукреплял благословением и сверх того вознаграждал своими чудесами, Хватит с васэтого, нам же пусть будет дозволено взять хотя бы его бездыханное тело». На этожители Тура отвечали: «Если вы говорите, что нам довольно его чудес, такзнайте, что у вас он больше совершил их, нежели здесь. Ведь, не говоря уж опрочем, у вас он воскресил двух умерших, а у нас – одного[132]. Он сам часто повторял, что чудотворная его сила былабольшей до получения сана епископа, нежели после получения этого сана.Необходимо, значит, чтобы он совершил по смерти[133]то, чего не сделал для нас при жизни. Ведь бог взял его отвас, а нам дал. И, впрямь, если следовать древнему обычаю, то по воле божьей ондолжен быть похоронен в том городе, где стал епископом. Если же вы утверждаете,что тело его по праву принадлежит монастырю, то вспомните, что первым-то егомонастырем был миланский». Во время этого спора зашло солнце и наступила ночь.Тогда они [жители Тура] задвинули засовы [24] на дверях и,положив посредине тело святого, стали на страже с двух сторон. Жители Пуатьемогли бы поутру силою унести тело, но господь не пожелал, чтобы город Турлишился своего покровителя. И вот в полночь всеми жителями Пуатье овладел сон,так что среди них не было ни одного бодрствующего. И когда жители Тура увидели,что те [жители Пуатье] заснули, они схватили бренное тело святого, и одни изних спустили его через окно, а другие приняли, стоя снаружи. Поместив тело накорабль, они вместе со всем своим народом поплыли по реке Вьенне и, достигнувберегов Луары, направились к городу Туру, громко распевая гимны и псалмы. От ихпения жители Пуатье пробудились и, не обретя сокровища, которое сторожили, всмущении вернулись домой.
Если кто спросит, почему после смерти епископа Катиана и до святого Мартинабыл только один епископ, то есть Литорий, пусть знает, что из-за противленияязычников город Тур на долгое время был лишен святительского благословения. Ибов то время христиане совершали богослужение тайно в укромных местах; тех жехристиан, которых язычники находили, они либо истязали бичами, либо увечилимечом.
Итак, от страстей господних до кончины святого Мартина насчитывается 412лет[134]
Книга II
1. О епископстве Брикция [397-444гг,].
2. О вандалах и о гонениях на христиан при них[406-427 гг. – правление Гундериха, 496-523 гг. – правлениеТразамунда].
3. О Цироле, епископе еретиков, и о святыхмучениках.
4. О гонениях на христиан при Атанарихе[372 г.].
5. О епископе Аравации и о гуннах[451 г.?].
6. О базилике святого Стефана в городе Меце.
7. О жене Аэция [395-454 гг.].
8. Что написано у историографов об Аэции[451 г.].
9. Что они же сообщают о франках.
10. Что пишут пророки господни об идолахязычников.
11. Об императоре Авите[455-456 гг.].
12. О короле Хильдерике и Эгидии[457 г.].
13. О епископстве Венеранда и Рустика в Клермоне.
14. О епископстве Евстохия и Перпетуя в Type и обазилике святого Мартина.
15. О базилике святого Симфориана.
16. О епископе Намации и о церкви в Клермоне.
17. О жене Намация и о базилике святого Стефана.
18. О том, как Хильдерик пришел в Орлеан, а Одоакр –в Анжер [463 г.?].
19. О войне между саксами и римлянами[466 г.?].
20. О герцоге Виктории [480 г.].
21. О епископе Епархии[469-470 гг.].
22. О епископе Сидонии[470-471 гг.].
23. О благочестии епископа Сидония и о том, какгосподь покарал за оскорбления, причиненные этому епископу.
24. О голоде в Бургундии и об Экдиции.
25. О гонителе Еврихе [484 г.].
26. О смерти святого Перпетуя и о епископствеВолузиана и Вера [491 г.].
27. О том, как Хлодвиг получил королевскую власть[481 или 482 г.].
28. О том, как Хлодвиг женился на Хродехильде.
29. О крещении первого их сына и о его смерти вкрестильной одежде.
30. О войне против алеманнов[496-497 гг.].
31. О крещении Хлодвига [496 или497 г.].
32. О войне против Гундобада[500 г.].
33. О гибели Годегизила [500 г.].[26]
34. О том, как Гундобад пожелал креститься[после 500 г.].
35. О свидании Хлодвига с Аларихом.
36. О епископе Квинциане.
37. О войне с Аларихом [507 г.].