умер.
42. После этого королевскими судьями было данораспоряжение, чтобы те, кто пренебрег этим походом, были наказаны[127]. Буржский граф послал своих людейвзыскать штраф с людей, живущих на церковных землях обители блаженного Мартина,расположенной в этой области[128]. Ноуправляющий церковным владением святого Мартина оказал им смелой сопротивление,говоря при этом: «Это люди святого Мартина. Не причиняйте им никакого зла, таккак в подобных случаях они обычно не вы ступали в поход»[129]. А один ему а ответ: «Нам нет дела до твоего Мартина,которого ты всегда суешь к месту и не к месту. Но и ты я эти люди заплатите зато, что пренебрегли приказом короля». И с этими словами он вошел в прихожуюдома. Но он тотчас упал, сраженный [215] болью, и начал отэтого корчиться. Обратившись к управляющему, он сказал слабым голосом: «Прошутебя, осени меня крестом господним и призови имя блаженного Мартина. „Нынеузнал я“[130], что „велика крепость его“[131]. Потому что когда я входил в прихожуюдома, мне явился старец с деревом в руке, которое мгновенно заполнило всюприхожую выросшими ветвями. Одна из веток задела меня, и от ее удара я упал,пораженный». И, дав знак своим, он попросил вывести его из прихожей. Выйдяоттуда, он начал усердно произносить имя блаженного Мартина. От этого онпочувствовал себя лучше и поправился.
43. Дезидерий же укрылся в одной крепости испрятал там свое имущество. Ваддон, майордом Ригунты[132], перешел к королеве Брунгильде; она его приняла и,одарив, милостиво отпустила. А Хариульф устремился в базилику святого Мартина[133].
44. В то время жила одна женщина, которая,одержимая духом прорицательным, прорицанием доставляла большой доход господамсвоим[134] и благодаря этому добилась ихрасположения, так что они отпустили ее на волю, и она жила, как хотела. В самомделе, если кто-либо совершал или кражу, или какое-то злодеяние, она тотчаспоказывала, куда ушел вор, кому передал или что сделал с краденым. Ежедневноона собирала золото и серебро и появлялась в украшениях, так что в народепринимали ее за какое-то божественное существо. Но когда об этом сталоизвестно епископу Вердена Агерику[135], онпослал людей схватить ее. Когда ее схватили и привели к нему, он понял, как обэтом мы читаем в Деяниях апостолов, что в ней прорицает нечистый дух. И воткогда он произнес над ней заклинание и помазал лоб священным елеем, духвскрикнул и этим открыл себя епископу. Но так как он не изгнал духа издевушки[136], он отпустил ее. Девушка же,понимая, что она не может жить в этой местности, ушла к королеве Фредегонде,где и жила в уединении.
45. В этом году почти всю Галлию постиг большойголод. Действительно, очень многие пекли хлеб из косточек винограда, из цветкалесных орехов, некоторые – из корней папоротника, высушенных и истолченных,примешивая к этому немного муки. Многие же рвали зеленые всходы [нивы] и делалито же самое. Кроме того, много было людей, вовсе не имевших зерна, и они,собирая различные травы и питаясь ими, опухали и умирали. И очень много людей вто время, ослабев от голода, поумирало. В то время торговцы сильно разорилинарод. Дело дошло до того, что они неохотно продавали модий[137] зерна или полумодий вина за треть золотой монеты. Бедныеотдавались в рабство, для того чтобы иметь хотя бы какую-либо пищу.
46. В эти дни в город Орлеан прибыл купецХристофор, прослышав, что там продавалось много вина. Уезжая, он закупил вино,погрузил его в лодки, а сам, получив много денег от тестя, отправился в путьверхом на лошади в сопровождении двух слуг-саксов. Но слуги давно ненавиделихозяина и не раз сбегали от него, так как он часто и крепко их порол. И когдаони въехали в какой-то лес, – хозяин же ехал впереди, – один из слуг, сильнометнув копье, пронзил им своего хозяина; и когда тот падал, другой пробил емуголову копьем. И так, растерзанный обоими на части, [216] онбыл оставлен бездыханным. А слуги, взяв деньги, убежали. Брат же Христофора,захоронив останки, отправил в погоню за слугами своих людей. Старшин с деньгамиубежал, младшего они поймали и связали но когда они возвращались, он схватилкопье, так как он был связав некрепко, и убил одного из сопровождавших. Когдаже остальные привели его в Тур, то его подвергли различным пыткам и, отрубив унего руки и ноги, повесили почти бездыханным.
47. Тогда возникли жестокие гражданские распримежду жителями Турской области[138]. Делобыло так. Когда Сихар, сын блаженной памяти Иоанна, справлял праздник рождествагосподня вместе с Австригизелом и остальными жителями в селе Мантелан, томестный пресвитер послал слугу к некоторым жителям с приглашением прийти к немув дом выпить. Но когда пришел слуга, один из тех, кого приглашали, обнажив меч,не побоялся его сразить. Слуга тотчас упал и умер. Когда Сихард друживший спресвитером, услышал о том, что, значит, убит слуга пресвитера, он, схвативоружие, устремился к церкви, поджидая Австригизела[139]. Узнав об этом, Австригизел вооружился и пошел противнего. Когда произошла рукопашная схватка и обе стороны понесли урон, Сихар,затерявшись среди клириков, убежал в свою виллу, оставив в доме пресвитера своесеребро, одежду и своих четырех раненых слуг. После побега Сихара Австригизелснова ворвался в дом пресвитера и, убив слуг, унес золото, серебро и остальныевещи Сихара.
Потом, когда они предстали перед судом, в котором участвовали горожане, былорешено, что Австригизел, который был убийцей и, убив слугу, захватил безрешения суда имущество, должен быть приговорен к законному штрафу. Спустянесколько дней после состоявшегося договора[140], Сихар узнал о том, что его имущество, похищенноеАвстригизелом, находится у Авнона и его сына, а также у его брата Эберульфа Необращая внимания на договор, он объединился с Авдином, нарушил мир и свооруженными людьми напал на них ночью, ворвавшись в дом где они спали, убилотца[141] с братом и сыном и, перебив слуг,забрал их имущество и скот. Когда мы узнали об этом, то сильно опечалились.Совместно с судьей мы отправили к ним послание[142] [с требованием], чтобы они предстали перед нами и,выслушав наш совет, ушли с миром и больше не возобновляли ссоры. Когда онипришли и когда сошлись горожане, я сказал: «О мужи, не совершайте преступлений,дабы больше не распространялось зло. Ведь мы потеряли сынов церкви. Теперь ябоюсь как бы нам не лишиться и других в этой распре. Будьте миролюбивы прошувас. И кто совершил зло, пусть тот возместит ущерб по долгу любви, чтобы выбыли чадами мира, достойными воспринять с помощью самого господа царствиебожие. Ведь он так сказал: „Блаженны миротворцы, ибо они нарекутся сынамиБожиими“[143]. Ведь если у того, ктоподвергается штрафу, небольшое состояние, он будет выкуплен на церковныеденьги, лишь бы душа этого мужа не погибла». И, говоря так, я предложилцерковные деньги. Но сторона Храмнезинда[144], который требовал удовлетворения за смерть отца, брата идяди, не желала их принять. Когда они ушли, Сихар стал готовиться в путь,собираясь ехать к [217] королю, и потому он отправился вобласть Пуатье повидаться с женой. И когда он там требовал от слуги выполненияработы и, подняв розгу, стал бить его, тот, вынув меч, висевший у него наперевязи, не побоялся ранить господина. Когда Сихар упал на землю, сбежалисьего приближенные[145], схватили слугу,сильно его избили и, отрубив у него руки и ноги, повесили.
Между тем в Type прошел слух, что Сихар умер. Когда же об этом услышалХрамнезинд, он, созвав родственников и приближенных, поспешил к дому Сихара.Разграбив дом и убив некоторых слуг, он предал огню дом Сихара и все остальныедома его виллы и увел с собой скот, .и взял все, что можно было унести. Тогдастороны были вызваны судьей в город, где они выступили по своему делу. Судьирешили, что тот, кто раньше не пожелал принять возмещение[146], предал дома огню, теряет половину суммы, которая былаему присуждена, – тут они поступили противозаконно только для того, чтобы ихумиротворить; что же касается второй половины штрафа, то ее должен заплатитьСихар. Тогда церковь дала деньги, которые присудил суд, и Сихар выплатил штрафпо приговору суда и освободился от вины. Стороны поклялись в том, что ониникогда не будут враждовать друг с другом. Так был положен конец распре[147].
Книга VIII
1. О том, как король прибыл в Орлеан[585 г.].
2. Как ему были представлены епископы и как онприготовил пир [585 г.].
3. О том, кто пел на пиру, и о серебре Муммола[585 г.].