О том, как Хлодвиг получил звание патриция[507 г.].
39. О епископе Лицинии.
40. О гибели старшего Сигиберта и его сына[после 507 г.].
41. О гибели Харариха и его сына [после507 г.].
42. О гибели Рагнахара и его братьев [после507 г.].
43. О смерти Хлодвига [511 г.].
Следуя ходу времени, мы рассказываем вперемежку как о чудесных деянияхсвятых, так и о народных бедствиях. Я считаю разумным, чтобы мы, повествуя оправедной жизни святых, сообщили и о гибели нечестивых людей, ибо этого требуетне удобство пишущего, а последовательность времени. В самом деле, внимательныйи усердный читатель среди историй о царях израильских[1] найдет рассказ о том, как при Самуиле-праведнике[2] погиб богохульник Финеес[3], а при Давиде, прозванном Могучею Дланью[4], пал язычник Голиаф[5].Пусть читатель вспомнит про времена великого пророка Илии, который прекращалдожди, когда он хотел, и посылал их по своему желанию на иссохшую землю, и какэтот же Илия по своей молитве сделал богатой бедную вдову; пусть вспомнитистребления народов, какой голод и какая засуха постигли несчастную землю,какие бедствия перенес Иерусалим во времена [царя] Езехия, которому богприбавил пятнадцать лет жизни; о том, какому истреблению и каким бедамподвергся сам израильский народ во времена пророка Елисея[6], который воскрешал умерших и совершал в народе много другихчудес. Точно так же, вперемежку, писали в своих хрониках о войнах царей и очудесах мучеников историки Евсевий, Север, Иероним и Орозий[7]. Так же поступили и мы, чтобы легче обозреть чередустолетий и произвести полный подсчет годов до наших дней. Итак, следуя историямупомянутых авторов, мы с божьей помощью изложим то, что случилось вдальнейшем.
1. И вот после смерти блаженного Мартина,епископа города Тура, мужа великого и бесподобного, о чудесных деяниях которогоу нас много [27] сочинений, епископство наследовал Брикций.Когда этот Брикций был в первой поре молодости, он строил многочисленные кознибывшему еще в телесной силе святому Мартину, потому что тот часто порицал егоза суетные дела. Однажды, когда один больной искал блаженного Мартина, чтобытот исцелил его, он встретил на улице Брикция, тогда еще диакона, и сказал емув простоте душевной: «Вот я поджидаю блаженного мужа, да не знаю, где он и чтоделает». Брикций ответил ему: «Если ты ищешь того безумца, то посмотри вдаль.Вон он, по своему обычаю, взирает на небо, как сумасшедший». Когда же тотбедняк после встречи с Мартином получил от него то, что хотел, блаженный мужобратился к диакону Брикцию с такими словами: «Брикций, неужели я кажусь тебебезумным?». И когда тот, смущенный этими словами, стал отрицать сказанное,святой муж ответил: «Разве мои уши не были около уст твоих, хотя ты произносилэти слова, находясь от меня далеко? Скажу я тебе правду – а узнал я ее от бога,– что ты после моей смерти достигнешь сана епископа, но знай, что во времясвоего епископства ты претерпишь много бед». При этих словах Брикций засмеялсяи сказал: «Разве я не прав в том, что этот человек безумный?». Но, даже будучиуже в сане пресвитера, Брикций часто оскорблял блаженного мужа.
Когда же Брикций, с согласия граждан, получил сан епископа, он все времяпроводил в молитвах. Хотя он был человеком гордым и тщеславным, однако егосчитали целомудренным[8]. Но на тридцатьтретьем году его служения против него выдвинули обвинение в одном прискорбномпроступке. А именно: одна женщина, к которой слуги Брикция приносили стиратьбелье и которая, сменив мирскую одежду[9],притворно вела жизнь, посвященную господу, вдруг понесла во чреве и родила. Этовызвало гнев всех жителей Тура. Они всю вину возложили на епископа и единодушнорешили побить его камнями. «Долго скрывал ты свое распутство под благочестиемсвятого, – говорили они, – но бог не позволил, чтобы мы и дальше осквернялись,целуя твои недостойные руки». Но епископ в ответ напрочь отверг обвинение,говоря: «Принесите ко мне этого ребенка». И когда принесли ребенка, – а былоему от роду всего тридцать дней, – епископ обратился к нему со словами: «Молютебя во имя Иисуса Христа, сына всемогущего бога, если я твой отец, скажи обэтом всем». Ребенок ответил: «Нет, мой отец не ты!». Когда же жители попросилиепископа узнать, кто отец ребенка, епископ ответил: «Это не мое дело. Чтокасается меня, об этом я позаботился, а что нужно вам, спрашивайте сами».Тогда они стали утверждать, что это он проделал с помощью волшебства, и,единодушно восстав против него, потащили его, говоря: «Больше ты не будешьвластвовать у нас с именем лжепастыря». Тогда Брикций, чтобы оправдать себяперед народом, положил горящие угли в свою одежду[10] и, прижимая их к себе, дошел, сопровождаемый толпою, домогилы блаженного Мартина. Здесь он выбросил угли, показал народу не сожженнуюодежду и сказал: «Как эту одежду вы видите не тронутой огнем, так и мое тело незапятнано прикосновением к женщине». Но они не поверили ему и настаивали насвоем обвинении. Они потащили его, оклеветали и изгнали, помня о[28] предсказании святого: «Знай, что ты за время своегоепископства претерпишь много бед».
После того как они его изгнали, они поставили епископом Юстиниана. Между темБрикций отправился за помощью к римскому папе. Плача и рыдая, он говорил: «Всеэто я терплю по заслугам, потому что я согрешил против божьего угодника, частоназывая его сумасбродным и безумным. Видя чудеса, совершаемые им, я не верил вних». После ухода Брикция жители Тура сказали новому епископу: «Иди вслед заним и похлопочи о своем деле; если ты за ним не последуешь, мы все будемгнушаться тобою». Тогда Юстиниан ушел из Тура. Но когда он подходил к городуВерчелли в Италии, его настиг суд божий, и он умер на чужбине.
Узнав о его кончине, жители Тура, все еще пребывавшие в злобе, поставили наего место Арменция. А епископ Брикций пришел в Рим и рассказал папе о всехсвоих невзгодах. Находясь при папском престоле, Брикций непрестанно служилобедни, оплакивая свои проступки, совершенные против святого Мартина. И вот наседьмом году своего изгнания он ушел из Рима, намереваясь с разрешения папывернуться в Тур, и, придя в местечко, называемое Монлуи[11], находившееся в шести милях от города, там остановился. Ав это время Арменций заболел лихорадкой и в полночь скончался. Епископ Брикцийтотчас же увидел это во сне, и он сказал своим: «Быстро вставайте, чтобы намприбыть на похороны нашего брата, епископа турского». И когда они входили водни городские ворота, тело Арменция выносили через другие. После погребенияАрменция Брикций вновь занял свою кафедру епископа и прожил счастливо семь лет.Всего он пребывал в епископском сане сорок семь лет, и когда он скончался, емунаследовал святой Евстохий, человек большой святости.
2. После этого вандалы, снявшись со своего места,с королем Гундерихом устремились в Галлию[12]; подвергнув ее сильному опустошению, они напали наИспанию[13]. За вандалами последовали свевы,то есть алеманны, захватившие Галисию[14].Спустя немного времени между вандалами и свевами, которые жили по соседствудруг с другом, возник раздор. И когда они, вооружившись, пошли на битву и ужеготовы были к сражению, король алеманнов сказал: «До каких же пор война будетобрушиваться на весь народ? Чтобы не гибли люди того и другого войска, я прошу,чтобы двое – один от нас, другой от вас – вышли с оружием на поле боя исразились между собой. Тогда тот народ, чей воин будет победителем[15], и займет без спора страну». Всесогласились, что не следует многим кидаться на острие меча[16]. В это время скончался король Гундерих[17], и после него королевскую власть получил Тразамунд[18]. Когда произошел поединок между воинами,на долю вандалов выпало поражение. Воин Тразамунда был убит, и тот обещал уйтииз Испании и удалиться от ее границ, как только приготовит все необходимое дляпути.
В это же время Тразамунд начал гонения на христиан[19] и пытками и всяческими казнями принуждал жителей Испаниипринять лжеучение [29] арианской ереси. Тогда произошел такойслучай: одну набожную, очень богатую девушку, почитаемую по достоинству в мируза ее происхождение, ибо она была из знатной сенаторской семьи, и, что самоеглавное, стойкую в католической вере, безупречно служившую всемогущему богу,повели на допрос. Когда ее привели к королю, он сначала льстивыми речамиуговаривал ее принять арианскую ересь. Она отразила щитом своей верыотравленные ядом копья его речей, и он повелел отнять у нее богатства, норазумом ее уже владели сокровища рая. Тогда он приказал подве