О смерти епископов Рагнемода и Сульпиция[591 г.].
27. О тех, кого Фредегонда приказала убить[591 г.].
28. О крещении Хлотаря, сына Фредегонды[591 г.].
29. Об обращении, чудесах и смерти блаженногоАредия, аббата Лиможа [591 г.].
30. О погоде этого года [апрель,591 г.].
31. Еще раз о епископах Тура[249-593-594 гг.].
1. И вот на пятнадцатом году правления короляХильдеберта из города Рима возвратился наш диакон[1] с мощами святых и рассказал, что в прошлом году в ноябререка Тибр так затопила город Рим[2], чторазрушились древние храмы, а в церковных складах, которые были снесены водой,погибло несколько тысяч модиев[3] пшеницы.Множество змей с большим, как бревно, драконом уплыло по руслу этого потока вморе, но эти твари передохли в соленых волнах[4] бурного моря и были выброшены на берег. Вслед за этимпоследовала эпидемия болезни, которую называют паховой чумой[5]. Появившись в середине января, эта болезнь по слову пророкаИезекииля: «Начинайте от святилища моего»[6], – поразила, прежде других, папу Пелагия, и он сразускончался[7]. После его кончины от этойболезни умерло множество людей. Но так как церковь божия не могла быть безпредстоятеля, весь народ избрал диакона Григория[8]. А происходил он из очень знатной семьи сенаторского рода,с юных лет был набожным и на собственные средства основал шесть монастырей наСицилии, а седьмой – в стенах города Рима[9]. Он дал столько им земельных угодий, сколько необходимо длятого, чтобы обеспечить себя ежедневным пропитанием, остальную же землю вместе сдомашним имуществом продал и роздал бедным. И вот он, который раньше обычноходил по городу в трабее[10] из сирийскогошелка, усыпанной драгоценными каменьями, стал носить простое платье и былпосвящен «для служения престолу»[11]господню и определен седьмым диаконом[12] впомощь папе. Он так был воздержан в пище, так неутомим в молитвах, так соблюдалпосты, что от истощения едва стоял на ногах. Он был настолько сведущ в наукеграмматики, диалектики и риторики, что считали, что во всем Риме не былоравного ему человека. Он всячески стремился избегать высоких почестей, дабы придостигнутом положении его не обуяло мирское тщеславие, от которого онотказался. Посему случилось так, что он послал императору Маврикию, сынакоторого он воспринял от купели[13],письмо, в котором заклинал и всячески умолял его ни за что не давать согласиянароду на то, чтобы ему, диакону Григорию, оказали столь высокую честь. Нопрефект города Рима Герман перехватил посыльного Григория[14], вскрыл письмо и послал императору согласие на избраниеГригория, одобренное народом. Император же, питая дружеские чувства к диакону,возблагодарил бога за представившийся ему случай почтить Григория и отдалраспоряжение поставить его. И когда посвящение Григория еще предстояло, а вгороде свирепствовала чума, Григорий обратился к народу со следующими словами,призывая его принести покаяние.
Проповедь папы Григория перед народом[15]: «Подобает нам, возлюбленные братья, трепетать предударами бича божия, коих и прежде мы должны были страшиться и ожидать и кои мыиспытываем [284] ныне. Пусть скорбь откроет нам двери кпокаянию, и пусть кара, которая нас постигла, смягчит жестокость сердец наших;как предсказано пророком: „Меч доходит до души“[16]. Смотрите, ведь весь народ поражен мечом гнева божьего, ивнезапная смерть похищает [людей] одного за другим; и смерти не предшествуетдлительная болезнь, но гибель людей, как вы сами видите, наступает еще доболезни. Всякий же пораженный болезнью похищается раньше, чем он обратился кслезному покаянию. Помыслите же, каким предстанет перед взором строгого судиитот, кому уже не дано времени оплакать содеянное. И ведь смерть не похищаетлишь некоторых из жителей, но косит разом многих. Дома остаются пустыми,родители взирают на погребение чад своих – наследники умирают раньше их. Пустьже каждый из нас ищет прибежище в покаянном плаче, пока до смертного часа емудано еще время рыдать. Воскресим же пред умственным взором все то, что мысовершили в заблуждении, и покараем себя слезами за все, что мы содеялинедостойного. Предстанем пред ликом его, исповедуясь[17], и как побуждает нас пророк: „Вознесем сердца наши и рукик Богу“[18]. Ибо вознести к богу сердцанаши и руки означает – достойно подкрепить усердную молитву нашу свершениемдобрых дел. Ибо воистину ради трепета нашего подает надежду тот, кто восклицаетустами пророка: „Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от путисвоего и жив был“[19]. Пусть никто неприходит в отчаяние от безмерности грехов своих, ибо трехдневным покаяниемстерты были в прах долголетние грехи ниневитян[20] и раскаявшийся разбойник заслужил в награду вечную жизньдаже в час своей смерти[21]. Изменимся же всердцах наших и уверуем, что мы уже получили то, о чем просим. Ибо судия скореесклонится к мольбам нашим, если просящие отвратятся от своей порочности. Такобратимся же к богу с неотступным плачем пред мечом, грозящим столь страшнойкарой. Именно такая настойчивость, что досаждает людям, праведному судииугодна. Ибо благой и милосердный бог хочет, чтобы мы своими молитвамидобивались у него прощения, гневаться же на нас, как мы того заслуживаем, емуне угодно. Потому-то и говорит он устами псалмопевца: „Призови Меня в деньсвоей скорби, и Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня“[22]. Итак, сам бог свидетельствует о себе, что он хочетсжалиться над призывающим его, раз он побуждает нас призывать его. Посему,возлюбленные братья, с сокрушенным[23]сердцем и став лучше в делах своих, в душе готовые к слезам, соберемся с самогорассвета четвертого дня недели[24] внижеопределенном порядке, о котором я сейчас скажу, для крестного хода из семипроцессий, дабы строгий судия, когда увидит, что мы сами наказуем себя за своигрехи, отказался от исполнения предуготованного нам проклятия. Итак, пустьклирики и пресвитеры шестого округа[25]выйдут из церкви святых мучеников Космы и Дамиана, а все аббаты со своимимонахами и с пресвитерами четвертого округа – из церкви святых мучениковПротасия и Гервасия; все аббатисы со своими монахинями и с пресвитерами первогоокруга – из церкви святых мучеников Марцеллина и Петра; все дети с пресвитерамивторого округа – из церкви святых мучеников Иоанна и Павла; а все миряне спресвитерами [285] седьмого округа – из церкви святогопервомученика Стефана; все вдовы с пресвитерами пятого округа – из церквисвятой Евфимии; а все замужние женщины с пресвитерами третьего округа – изцеркви святого мученика Климента, чтобы, выйдя из каждой церкви с молитвой иплачем, нам собраться у базилики блаженной приснодевы Марии[26], матери господа нашего Иисуса Христа, чтобы мы, долгомолясь там, плача и рыдая, смогли заслужить прощение за наши грехи».
Сказав так, он собрал клириков и велел в течение трех дней петь псалмы имолить господа о милосердии. Оба хора с трех часов дня шли с пением псалмов кцеркви, возглашая на улицах: «Kyrie eleison!»[27]. Бывший же при этом наш диакон рассказывал, что в товремя как народ произносил слова молитвы, обращенные к господу, за один часвосемьдесят человек упали на землю и испустили дух. Но будущий святитель непереставал увещевать народ не прекращать моления. От него, как мы сказали, нашдиакон получил мощи святых[28] еще в товремя, когда Григорий был диаконом. И когда Григорий тайно готовился к побегу[29], его схватили и привели к базиликеблаженного апостола Петра и там посвятили в сан епископа; и так он стал папой вгороде Риме[30]. И наш диакон не успокоилсядо тех пор, пока не вернулся из Порта[31]нарукоположение Григория в епископы и не увидел это посвящение собственнымиглазами.
2. Грипон, возвратившись от императораМаврикия[32], рассказал следующее. В