Шаткое равновесие было нарушено, когда император заключил второй брак, от которого родился сын, названный в честь деда Карлом. Жена Людовика и ее родня сумели склонить императора к идее раздела. Лотарь, собрав войска и опираясь на епископов, потребовал от отца удалить жену, покаяться и сохранить неделимость империи. Но все его младшие братья были этим недовольны. Вспыхнула война, которая продолжалась и после смерти Людовика Благочестивого. В 842 г. в Страсбурге младшие братья Лотаря Людовик Немецкий, правивший Баварией, и Карл, владевший Нейстрией, публично поклялись бороться с ним до полной победы. Чтобы воины обеих армий поняли содержание клятвы, Карл произнес ее на германском языке, а Людовик — на романском. Дошедший до нас текст этой клятвы является древнейшим памятником на языке, который станет основой французского.
В августе 843 г. в Вердене Лотарь вынужден был подписать с братьями договор о разделе империи. Согласно Верденскому разделу, Лотарь, сохранив за собой императорский титул и две столицы — Рим и Ахен, получил узкую полосу государства франков от Северного моря до Италии. Карлу досталась западная часть империи, Людовик Немецкий завладел землями к востоку от Рейна и к северу от Альп.
Представление о том, что империя по-прежнему является единым целым, долгое время существовало в умах современников, особенно из числа высшего духовенства. Но Верденский раздел явился жизненной необходимостью — империя не могла справляться со все возраставшим объемом задач.
Карлу (843—877), позже получившему прозвище Лысый, удалось собрать под своей властью наследие Хлодвига и Дагоберта. Ему пришлось вести постоянные войны. После Верденского раздела усобицы между потомками Карла Великого не прекратились: яблоком раздора стали земли Лотаря, чья династия быстро пресеклась. Карл Лысый добился немалых успехов. Он сумел завладеть Италией и даже был коронован папой императорской короной на Рождество 875 г. Но его позиции внутри королевства были ослаблены: ведя войны, он вынужден был покупать поддержку знати постоянными уступками. Немалую роль в ослаблении королевской власти сыграл Кьерсийский капитулярий (877), создававший прецедент наследственного владения бенефициями (земли воинов, погибших в походе в Италию, переходили их сыновьям). Тот же капитулярий официально закрепил наследственность должности графа.
Еще ранее Мерсенский капитулярий (847) предписал каждому свободному человеку выбрать себе сеньора. Перешедший под власть сеньора приносил ему клятву верности (оммаж), как правило, на священных реликвиях и после этого считался его вассалом. При этом в Западно-Франкском королевстве распространился принцип «вассал моего вассала — не мой вассал». Теперь графы, во-первых, становились полновластными хозяевами, передавая должности и земли по наследству, во-вторых, в случае войны король мог опираться только на тех герцогов, графов или виконтов, которые поклялись в верности лично ему. Это само по себе подрывало единство государства. Но и клятва верности, при всей ее важности, могла нарушаться аристократами. Так, один из них, Роберт (именно он положил начало роду Робертинов, позднее основавших новую правящую династию — династию Капетингов), после Верденского раздела покинул берега Рейна, доставшиеся Лотарю, и попросил покровительства у Карла Лысого. Король поручил ему отразить нападение бретонцев, которые под руководством их вождя Номиноэ создали обширное независимое государство. Роберту пришлось воевать и против норманнов, грозных морских разбойников, пришедших с севера. Но, когда в Западно-Франкское королевство вторглись войска Людовика Немецкого (858), тот же Роберт, прозванный Сильным, наряду с другими аристократами выступил против короля.
Ж. Фуке. Битва
Неизменную поддержку королю оказывала лишь церковь, видевшая в нем хранителя традиций сильной центральной власти. В том же 858 году все епископы королевства безоговорочно поддержали Карла. Исключение составил лишь епископ Санса Венилон. Позже его имя станет нарицательным для обозначения предательства, он явится прототипом Гвенелона — подлого изменника из «Песни о Роланде».
Несмотря на энергичную политику Карла Лысого, к концу его правления в Западно-Франкском королевстве возникло большое число полунезависимых княжеств. Внутренние междоусобицы усугублялись набегами арабов, венгров и особенно викингов, или норманнов, «людей с севера», как их называли в Европе. Их набеги производили страшные опустошения — церковь даже сложила особую молитву: «Боже, избавь нас от ярости норманнов», — а центральная власть была неспособна отразить их внезапные набеги. Те из графов, герцогов или даже епископов, кому удалось хоть как-то справиться с этой задачей, быстро усиливались и становились независимыми правителями.
Так, император Карл Толстый, на короткое время объединивший Западное и Восточное королевства франков, сделал сына Роберта Сильного Эда графом Парижским. Граф успешно выдержал осаду норманнов в 884—885 гг. Эпическая поэма об осаде Парижа рассказывает о героических действиях графа Эда и епископа Гослена и о том, как небесные покровители города — св. Женевьева и св. Герман — вновь защитили Париж, подобно тому как некогда они спасли его от нашествия гуннов, а армия Карла Толстого позорно уклонилась от битвы с язычниками. После смерти этого императора в 888 г. Эд был избран королем Западно-Франкского королевства. Знать и епископы надеялись, что он сможет положить конец норманнским вторжениям. Но новому королю успеха достичь не удалось, к тому же авторитет прямых Каролингов был еще очень велик, поэтому после смерти Эда корона вернулась к внуку Карла Лысого Карлу Простоватому. Характерно, однако, что в этот период главную легитимность королевской власти вновь определяли не столько династические правила наследования и не церковное таинство миропомазания, сколько волеизъявление знати — подлинных хозяев политического пространства каролингской державы.
Некогда бывшие императорскими чиновниками, строго контролируемые особыми «государевыми посланниками» графы и их помощники «вице-графы» (виконты) теперь стали наследственными владельцами своих должностей, превратившихся в титулы. Присвоив себе функции публичной власти, они превращались в правителей почти независимых княжеств, зачастую более могущественных, чем сам король.
Короля почитали, но его власть становилась все более призрачной, он не мог, да уже и не хотел, перераспределить ее в свою пользу и делал все новые уступки. Именно за счет уступок и был разрешен норманнский вопрос. В 911 г. вождь датской дружины Роллон, обосновавшийся в устье Сены, получил от Карла Простоватого титул графа Руанского, обязуясь защищать короля от прочих норманнов и от бретонцев. Понемногу расширив свои владения, Роллон принял христианство, и вскоре его герцогство Нормандия переняло латинский язык делопроизводства и каролингскую систему администрации.
Реальная власть каролингских королей ограничивалась в X в. междуречьем Соммы и Луары, но и здесь все большую силу набирали Робертины. Один из них, Гуго Великий, получил титул «герцога франков» (Dux Francorum), и с тех пор термин «Франция» стал употребляться как для обозначения земель, находящихся под властью этого рода, так и, пока еще очень редко, в расширительном смысле — для обозначения всего Западно-Франкского королевства.
Робертины господствовали над землями древней Нейстрии вокруг Парижа и в долине Луары. Кроме того, они владели большим числом монастырей, где были светскими аббатами, или графами-аббатами (abbacomes). Им принадлежало и аббатство Сен-Мартен в Туре, где хранился разрезанный надвое плащ св. Мартина — каппа (cappa). По имени этой древнейшей реликвии Франкского королевства дворцовая часовня Робертинов называлась капеллой, оно же легло в основу прозвища сына Гуго Великого Гуго Капета — основателя новой династии Капетингов. В 987 г. Гуго Капет был избран королем Западно-Франкского королевства. Робертины уже несколько раз завладевали этой короной, но на сей раз их победа была окончательной.
Каролингский период стал достоянием истории. Однако значение его наследия для Франции трудно переоценить. За это время сформировалось представление как об историческом единстве Запада, так и об обособленности отдельных королевств — наследников единой имперской идеи. Империя мыслилась как церковно-политическое единство, и правитель — король или император — обладал священной властью, играя роль пастыря избранного народа, ведя подданных к спасению. Он выступал как защитник церкви и в какой-то мере как ее руководитель, призванный исправлять ее недостатки. Но в то же время самим таинством своего миропомазания король был обязан церкви. Парадоксальным образом по мере ослабления реального могущества королей все более совершенствовались представления о королевской власти как о чем-то священном и существующем помимо воли отдельного короля, откуда и проистекало убеждение о нераздельности величия короны.
Глава 2Франция периода высокого средневековья
Феодальная Франция
В условиях постоянных смут Капетинги смогли навести относительный порядок хотя бы в пределах своих личных владений (домена), и уже одно это делало их примером для подражания. Многое давал им контроль над монастырями и союз с епископами, которые походили теперь не столько на ревностных защитников целостности империи, как во времена Людовика Благочестивого, сколько на самостоятельных князей. Могущественные герцоги и графы рассматривали короля как первого среди равных: герцог Нормандский или граф Фландрский были явно сильнее его и мало с ним считались, не говоря о правителях земель, лежащих к югу от Луары, которые давно уже не имели с королем никаких отношений. Более того, Капетинги теряли контроль над графами и виконтами, ранее подвластными «герцогу франков»: бывшие королевские виконты Блуа и Анжера присвоили себе титул «граф милостью Божьей», став своенравными и даже враждебными королю князьями.