Стр. 40…свидетельство Марцеллина… – Аммиан Марцеллин (ок. 330 – ок. 395) – величайший историк поздней Римской империи, по происхождению грек. Написал историю Римской империи от царствования Нервы (96–98 гг.) до битвы при Адрианополе (378 г.).
Стр. 41…последний оплот инсуррекции… – Инсуррекция – противоправительственное вооруженное восстание.
Стр. 50…в статье профессора Соколова «Гомеровский вопрос». – Федор Федорович Соколов (1841–1909) – русский историк, филолог и эпиграфист. Профессор древней истории и классической филологии Петербургского университета и Петербургского историко – филологического института. Создатель русской эпиграфической школы. «Гомеровский вопрос» – основная работа Ф. Ф. Соколова.
Стр. 52 По словам Гермогена… – Гермоген (V‑IV вв. до н. э.) – античный философ.
Стр. 56…в предшествовавшую Фидию эпоху. – Фидий (середина V в. до н. э.) – величайший греческий скульптор, живший в «золотой век» Афин – эпоху правления Перикла.
Стр. 56…резца Праксителя… с четверкой лошадей Каламида. Атлеты Пифагора… Слава Мирона… – Пракситель (ок. 390 – ок. 330 до н. э.) – великий греческий скульптор, сын афинского скульптора Кефисодота; автор знаменитой группы «Гермес с младенцем Дионисом». Каламид (V в. до н. э.) – греческий скульптор из Афин; изображал преимущественно богов, женские героические фигуры и коней. Пифагор Регийский (V в. до н. э.) – греческий скульптор периода ранней классики, уроженец острова Самос. Создал несколько бронзовых статуй атлетов – победителей Олимпийских и Дельфийских игр; современник и соперник Мирона. Мирон (V в. до н. э.) – великий греческий скульптор из Елевфер, автор знаменитого «Дискобола».
Стр. 58 Мифический Мелампод… – Мелампод – в древнегреческой мифологии прорицатель, понимавший язык животных; основатель культа Диониса. См. кн. II, гл. 49.
Стр. 65…Клеобис, Битон… – Клеобис и Битон – герои Аргоса, сыновья жрицы Геры. См. кн. I, гл. 31.
Стр. 70…замечает Масперо… – Гастон Камиль Шарль Масперо (1846–1916) – выдающийся французский египтолог.
Стр. 72…главным образом Опперт… – Жюль Опперт (1825–1905) – французский ориенталист, профессор ассириологии в Коллеж де Франс.
Стр. 72 Нибур… – Бартольд Георг Нибур (1776–1831) – немецкий историк – антиковед, сын датского путешественника – ориенталиста Карстена Нибура. Основной труд – «Римская история» в 3–х томах, в которой излагаются события с древнейших времен до 2–й Пунической войны.
Стр. 75…Ефор… – Ефор (ок. 405–330 до н. э.) – греческий историк, ученик Исократа.
Стр. 79 В прекрасных и ясных речах Лисия, – замечает Тониссен… – Лисий (ок. 445–380 до н. э.) – афинский оратор, логограф. Жан – Жозеф Тониссен (1817–1891) – бельгийский юрист и историк.
Стр. 79…по объяснению Исидора… – Исидор Севильский (ок. 570–636) – один из крупнейших ученых и писателей раннего Средневековья, архиепископ Севильи.
Стр. 80…подобно Феогниду… – Феогнид (VI в. до н. э.) – греческий лирик; представитель родовой аристократии.
Стр. 82…Спенсер отмечает… – Герберт Спенсер (1820–1903) – великий английский философ и социолог.
Стр. 83 Дж. Грот… – Джордж Грот (1794–1871) – английский историк, автор 12–томного труда «История Греции».
Стр. 86…Валькенар… – Лодевик Каспар Валькенар (1715–1785) – немецкий филолог – классик.
Стр. 87…а Нич и Веклейн… – Карл Вильгельм Нич (1818–1880) – немецкий историк; сын Грегора Вильгельма Нича, филолога, исследователя гомеровских поэм. Продолжая исследования Б. Г. Нибура, занимался критическим анализом источников по ранней истории Древнего Рима. Николаус Веклейн (1843–1926) – немецкий филолог.
Стр. 90 Глубочайший и всестороннейший знаток античной литературы и гражданственности Август Бёк… – А. Бёк (1785–1867) – знаменитый немецкий филолог и историк Древней Греции, основатель греческой эпиграфики.
Стр. 94…по поводу издания Роулинсонов и Уилкинсона… – Генри Кресвик Роулинсон (1810–1895) – английский дипломат и востоковед; один из основоположников ассириологии. Джордж Роулинсон (1812–1902) – английский ученый и историк, профессор древней истории Оксфордского университета; младший брат Генри Роулинсона. Джон Гарднер Уилкинсон (1797–1875) – английский путешественник и египтолог.
История
Книга первая. Клио
Стр. 97…от так называемого Эрифрейского моря к Нашему… – Эрифрейское море – древнее название Красного моря. Здесь имеется в виду Персидский залив. Наше море – Средиземное море.
Стр. 99…между сирийцами… – Под сирийцами подразумеваются халибы – древний полумифический народ, населявший южный берег Черного моря (Гомер называет их гализонами. См. «Илиада», II, 856).
Стр. 103…Архилох из Пароса… – Архилох (ок. 680–640 до н. э.) – греческий лирический стихотворец, живший во времена Ромула.
Стр. 104…под звуки свирелей, струнных инструментов, с женскими и мужскими флейтами. – Под «струнными инструментами» подразумеваются пектиды – 20–струнные инструменты наподобие арфы, обнимавшие две октавы. Флейта низкого тона называлась мужской, а высокого – женской.
Стр. 105…на храм Афины по прозванию Ассесии… – Афина Ассесия – лидийская богиня (Асви), почитавшаяся в Ассесе.
Стр. 106…составил дифирамб… – Дифирамб – торжественная песнь в честь бога или героя. Она пелась под аккомпанемент главным образом флейты.
Стр. 107…подчашник сделан Главком Хиосским, единственным изобретателем пайки железа… – Главк Хиосский – изобретатель с острова Хиос, живший примерно в VII веке до н. э. Открыл способ спайки металла, научился изменять твердость металлов, а также был замечательным ваятелем.
Стр. 108…афинянин Солон… – Солон (ок. 640 – ок. 560 до н. э.) – знаменитый афинский политический деятель, поэт и законодатель.
Стр. 108…отправившись путешествовать ради этого и из любопытства, Солон прибыл в Египет к Амасису и в Сарды к Крезу… – Амасис II (Яхмос II) – египетский царь XXVI (Саисской) династии, правивший с 570 по 526 год до н. э. Крез (род. 595 до н. э.) царствовал с 560 по 546 год до н. э. Путешествие Солона приходится на 594–584 годы, соответственно он не мог встречаться с Амасисом и Крезом.
Стр. 113…взывал к Зевсу Катарсию в свидетели того, что учинил ему гость, взывал к Зевсу Эфестию и Зевсу Этерию… – Катарсий значит «Очиститель», Эфестий – «Хранитель очага», Этерий – «Хранитель дружбы».
Стр. 114…Киром, сыном Камбиса… – Камбис I (ок. 600–558 до н. э.) – персидский царь династии Ахеменидов. Кир II Великий (ок. 590–530 до н. э.) – царь Персии и основатель Персидского государства. Взошел на трон после смерти своего отца Камбиса I в 558 году до н. э.
Стр. 114…одни посланцы отправились в Дельфы, другие – в фокидские Абы, третьи – в Додону; иные отправлены были также к Амфиараю и Трофонию, а иные к Бранхидам в Милетской земле. – Дельфы – город в юго – западной Фокиде у горы Парнас, центр религии Аполлона в Греции. Абы – город в восточной Фокиде, где находилось знаменитое святилище Аполлона. Додона – город в Эпире со знаменитым святилищем и оракулом Зевса. Амфиарай – в греческой мифологии герой, участник походов аргонавтов и «семерых против Фив», прорицатель; святилище Амфиарая находилось в Оропе, где он почитался как бог. Трофоний – в греческой мифологии беотийский герой, прорицатель; давал оракулы в Лебадейской пещере. Бранхиды – жреческий род, потомки Бранха, обслуживавшие храм Аполлона в Дидимах около Милета.
Стр. 114 К Амону… – Амон – бог египетских Фив. Отождествлялся греками с Зевсом.
Стр. 117…были пеласгийского происхождения… – Пеласги – древнейшее население Греции. Будучи изгнаны из Аркадии, поселились в Фессалии, откуда после пяти поколений были изгнаны куретами и лелегами, рассеялись по Эпиру, Македонии, Италии, Эвбее, Криту и Азии.
Стр. 118…тот самый Писистрат… – Писистрат (ок. 600–528 до н. э.) – знаменитый афинский тиран (правитель) с 560 года до н. э.
Стр. 118…между паралиями и педиэями… – Паралии (букв. – жители морского побережья) – одна из трех политических группировок в Аттике VI века до н. э. (наряду с диакриями и педиэями); торгово – ремесленная «умеренная партия». Педиэи (букв. – жители равнины) – «партия» крупных землевладельцев.
Стр. 118…первые с Мегаклом… вторые с Ликургом, сыном Аристолаида… – Мегакл – глава афинского знатного рода Алкмеонидов, стоял во главе городских ремесленников и торговцев. Ликург, сын Аристолаида, – вождь партии педиэев в Афинах.
Стр. 118…за вождя гиперакриев… – Иначе диакриев. Диакрии – одна из трех политических группировок в Аттике VI века до н. э. (наряду с паралиями и педиэями); крестьянская «партия». Писистрат опирался на крестьян, жителей северо – восточной Аттики. Вся экономическая политика Писистрата была направлена на защиту интересов беднейшего крестьянства.
Стр. 121…знаменитый спартанец Ликург… – Ликург (IX‑VIII вв. до н. э.) – легендарный спартанский законодатель.
Стр. 121…составив сплоченные клятвою дружины, отряды по тридцать человек и сисситии… – Подразделение из 25–36 человек, связанных взаимной клятвой, называлось эномотией. Триакады – подразделения из 30 человек. Сисситии – совместные трапезы у спартанцев.
Стр. 121…учредил эфоров и геронтов. – Эфоры – коллегия из 5 человек, выбиравшаяся на один год. Первоначально они выполняли, по – видимому, судейские функции, а позднее – функции надзора и контроля. Они узурпировали даже часть царской власти.
Совет старейшин (или герусия) состоял из 28 членов. Вместе с двумя царями совет был высшим органом власти в Спарте.
Стр. 122…из так называемых «благодетелей». – Здесь имеются в виду агатоерги – 5 членов спартанского корпуса из 300 всадников; служили духовными руководителями народа и послами по государственным делам.
Стр. 127…из священной горы Матери Диндимены… – Диндимена – Мать богов (Великая Мать, Кибела, Рея). Эпитет связан с горой Диндим в Галатии – местом пребывания богини.
Стр. 129…прежний царь Сард Мелес не велел пронести льва… – Рассказ о льве Мелеса – лидийский; к нему добавлен персидский рассказ, героем которого был мард Гиреад. Лев – геральдическое животное Сард (быть может, древний тотем), изображался на лидийских монетах. Он был атрибутом божества – хранителя Сард.
Стр. 130…тот велел сложить большой костер, взвести на него в оковах Креза вместе с четырнадцатью сыновьями лидийцев… – Вероятно, здесь речь идет, скорее, о самосожжении; риутальный характер действа подчеркивает и количество сотоварищей Креза – дважды по семь (семь – священое число).
Стр. 132…Локсий… – Аполлон Локсий (Светодатель) – древний эпитет Аполлона, который почитался в Малой Азии как божество света.
Стр. 133…казнить своего противника на «чесальном гребне»… – «Чесальный гребень» (чесалка) – орудие пытки.
Стр. 136…и маги… – Маги – мидийское племя, из которого впоследствии образовалась жреческая каста.
Стр. 137…озером Меотида… – Меотида (Матерь Понта) – современное Азовское море.
Стр. 137…египетский царь Псамметих… – Псамметих I (ок. 663–610 до н. э.) – первый фараон XXVI (Саисской) династии (663–525 до н. э.), сын Нехо I.
Стр. 137…и ограбили храм Афродиты Урании. – Это был знаменитый храм филистимлян, посвященный Астарте (Иштар).
Стр. 138…которых скифы называют энареями… – Энареи (иран. «анарья» – немужественный) – кастраты, гермафродиты, жрецы богини Иштар.
Стр. 138…расскажу в другой истории… – Ассирийские «логосы» (описания страны) Геродота до нас не дошли. Возможно, Геродот их не успел написать.
Стр. 140…сына Кира… – Кир I – царь Аншана (ок. 652–600 до н. э.), одного из главных городов древнего Элама; отец Камбиса I.
Стр. 141…одного назначил «оком царя»… – «Оком» и «ушами» царя назывались чиновники при дворе персидского царя, выполнявшие полицейские функции.
Стр. 144…вскормлен собакой. – Собака у иранцев была посвящена верховному богу Ахурамазде и считалась священным животным.
Стр. 147…против Дария… – Дарий I (550–486 до н. э.) – персидский царь (522–486 до н. э.); представитель младшей линии Ахеменидов, сын Гистаспа.
Стр. 147 У них в обычае приносить Зевсу жертвы на высочайших горах, причем Зевсом они называют весь небесный свод. – Геродот отождествляет греческого Зевса с персидским Ахурамаздой («мудрый владыка»). Эти слова напоминают место из «Фравардин – яшт», по которому Мазда небо «носит как одежду, украшенную звездами» (перевод З. Ф. Харебати).
Стр. 147 Приносят жертвы они также солнцу, луне, земле, огню, воде и ветрам. – Перечисленные здесь божества: солнце (Митра), луна (Магх), земля (Зам), огонь (Атар), вода (Апас), ветер (Вата) принадлежат древней индоиранской религии. Поклонение этим божествам сохранила и религия Заратуштры.
Стр. 147 Ассирийцы называют Афродиту Милиттой, арабы – Алилат, персы – Митра. – Геродот смешивает здесь бога солнца Митру с богиней плодородия Анаит. В пограничной вавилонско – иранской области рано произошло смешение Анаит с богиней Иштар, что, по – видимому, указывает на то, что осведомитель Геродота происходил оттуда.
Стр. 147…украсив себя тиарой… – Тиара – головной убор персов в виде усеченного конуса.
Стр. 148…потом присутствующий маг поет священную песню, каковой служит у них повествование о происхождении богов. – При жертвоприношении маг пел гату (песнь из Авесты), содержание которой Геродот совершенно произвольно сопоставляет с эллинской «Теогонией» (поэмой о происхождении богов).
Стр. 148…то решают его во хмелю. – Здесь речь о ритуальных, а не о бытовых оргиях.
Стр. 149…белых голубей… – Белые голуби были посвящены Иштар. Персы считали их носителями проказы.
Стр. 152…совершают празднество Апатурий… – Апатурии – греческий, особенно ионийский трехдневный праздник, во время которого вносили в списки фратрии тех, кто родился в предыдущем году. В Афинах этот праздник совершался в месяце пианепсионе (октябрь – ноябрь).
Стр. 153…на так называемых «Ста островах»… – «Сто островов» – многочисленная группа островков между Лесбосом и материком.
Стр. 157…не круглыми судами, а пятидесятивесельными. – Круглые корабли – торговые суда, имевшие малую скорость, 50–весельные военные корабли и триеры (с тремя рядами весел) развивали большую скорость.
Стр. 158…одержали так называемую Кадмейскую победу. – Кадмейская победа (поговорка) – гибельная для обеих сторон, как в битве Этеокла с Полиником.
Стр. 162 Нижнюю Азию… Верхнюю… – Нижняя Азия – здесь территория Малой Азии восточнее Лидии и севернее Карии вплоть до Таврских гор. Верхняя Азия – малоазийское побережье от Карии до Троады и Фригии, включая Лидию и Мизию.
Стр. 163…храм Зевса Бела… – Храм Зевса Бела, вероятно, святилище бога Мардука. Бел (Мардук) – верховный бог Вавилона; отождествлялся греками с Зевсом.
Стр. 164…сын Дария Ксеркс… – Ксеркс I – персидский царь (486–465 до н. э.) из династии Ахеменидов.
Стр. 164…носившая имя Семирамиды… – Семирамида – легендарная ассирийская царица (810–772 до н. э.).
Стр. 168…сам – двести… сам – триста. – То есть из одного зерна прорастают двести или триста зерен.
Стр. 168…сесам… – Т. е. кунжут.
Стр. 174…сыну своему Камбису… – Камбис II – персидский царь (529–522 до н. э.); сын Кира II Великого.
Книга вторая. Евтерпа
Стр. 178…со жрецами Гефеста… – Т. е. Пта (бог – покровитель кузнецов), который отождествлялся греками с Гефестом.
Стр. 179…первым египетским царем из людей был Мин. – Мин (Мен, Менес, Нармер) (вероятно, ок. 2950 до н. э.) – полулегендарный царь объединенного Египта, положивший начало I династии царей (фараонов) и основавший город – крепость Мемфис.
Стр. 180…от Северного моря… – Северное море – Средиземное море.
Стр. 181…рекой из Эфиопии. – Речь о Голубом Ниле, который приносит ил с Абиссинских гор.
Стр. 181…в царствование Мерида… – Мерид (Аменемхет III, ок. 1831–1786 до н. э.) – египетский царь XII династии.
Стр. 184 Второе объяснение еще нелепее первого… – Первую гипотезу высказал Фалес Милетский (ок. 600 до н. э.). Второе толкование принадлежит Евфимену из Массалии (конец VI в. до н. э.). Евфимен, плавая вдоль западного побережья Африки, достиг современного Сенегала и думал, что истоки Нила находятся в Океане.
Стр. 184…течет из Океана… – Океан у греков – величайшая мировая река, окружающая землю и море, дающая начало рекам, источникам, морским течениям, приют солнца, луны и звезд, которые из Океана восходят и в него же заходят.
Стр. 186…священных сокровищ Афины в египетском городе Саисе. – Афина отождествляется с египетской богиней Нейт, которая почиталась в городе Саис.
Стр. 187…признают из богов только Зевса и Диониса… – Зевс у эфиопов – Амон – Ра. Дионис – Осирис.
Стр. 191 Быков египтяне считают принадлежностью Эпафа… – Эпаф – греческое название египетского священного быка Аписа с белым пятном на лбу, вестника бога Пта. Быков в Египте с древнейших времен приносили в жертву богу солнца.
Стр. 191…какое божество у них главнейшее и которому из них устраивается торжественнейшее празднество. – Имеется в виду праздник Исиды, справлявшийся в Бусирисе.
Стр. 192…посвящены Исиде. – Исида – египетская богиня; первоначально почиталась в северной области Дельты как богиня неба, супруга Осириса, мать Гора.
Стр. 192…высокочтимый храм Афродиты. – Афродитой Геродот называет богиню Хатор, имя которой сохранилось в названии города Атарбехис.
Стр. 192 Фиванцы и все те египтяне, которые не употребляют для жертвоприношения овец… – Баран считался у египтян воплощением Хнума, бога плодородия.
Стр. 193…оба родителя Геракла, Амфитрион и Алкмена, через своих предков происходят из Египта… – Алкей – отец Амфитриона (земного отца Геракла) и Электрион – отец Алкмены по мифу происходили из Египта.
Стр. 193…от восьми божеств произошло двенадцать… – Египтяне знали две божественные группы – восьмерку (огдоаду) и девятку (эннеаду). Огдоаде поклонялись в городе Гермополе; она включала в себя четыре божественные пары – Нун и Наунет (вода), Ху и Хаухет (пространство), Амон и Амаунет (сокрытое), Кук и Каукет (мрак). Девятку почитали в Гелиополе; в нее входили боги Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Со временем в каждом египетском городе по примеру Гелиополя стали составлять свои эннеады.
Стр. 196…в таинства Кабиров… – Кабиры – в греческой мифологии демонические существа, культ которых процветал на Самофракии, Имбросе, Лемносе и в Фивах; дети Гефеста и нимфы Кабиро; известны особой, унаследованной от Гефеста мудростью.
Стр. 197 Что касается поэтов, именуемых более древними, нежели Гесиод и Гомер… – Имеются в виду Орфей, Мусей, Лин и Олимп.
Стр. 200…мать Ареса… – Арес – здесь египетский бог Гор.
Стр. 203…чешуйчатка… – Чешуйчатка (лепидот, нильский карп) – чешуйчатая рыба, вымерший вид.
Стр. 203…называется она феникс. – Феникс – воплощение бога Амон – Ра. В христианскую эпоху феникс стал символом смерти и воскрешения Христа.
Стр. 203…и имеют два рога на верхушке головы… – Рогатая гадюка – весьма опасная ядовитая змея.
Стр. 204…и пользуются ибисы таким почетом у египтян… – Белый ибис (птица из семейства бекасовых) был посвящен богу мудрости Тоту, который поэтому часто изображался с головой ибиса.
Стр. 204…весь он совершенно черный… – Черный ибис – чапрак, вальдрап.
Стр. 205…песня Лина… – Лин – в греческой мифологии сын Аполлона и дочери аргосского царя, отданный на воспитание пастухам и разорванный собаками. Горестная судьба Лина стала темой скорбных песен, которую пели на празднике в его честь в Греции, а в Финикии – на празднике Адониса.
Стр. 205…обычаи египтян согласуются с орфическими и вакхическими обрядами, в сущности египетскими и пифагорейскими… – Орфизм – религиозное движение в Греции, возникшее в VIII веке до н. э. Некоторые воззрения последователей орфизма (орфиков), например вера в переселение душ, напоминают египетские представления. Пифагорейцы – сторонники религиозно – философской секты Пифагора, как и орфики, были участниками вакхических мистерий (таинств), связанных с культом Диониса.
Стр. 206…острым эфиопским камнем… – Эфиопский камень – гранит.
Стр. 206…смирной, касией… – Смирна (мирра) – ароматическая камедь (смола) аравийского мирта. Касия – ароматическое и целебное растение (дикая корица).
Стр. 206…кладут в самородную щелочную соль… – Т. е. натровый щелок.
Стр. 207…смазанный гумми… – Гумми – то же, что и камедь.
Стр. 209…из плодов силликиприя… – Силликиприй – разновидность клещевины.
Стр. 211 Царица Египта называлась Нитокрис… – Нитокрис (Нитокрида, Нейтикерт, ок. 2184–2181 до н. э.) – седьмая (последняя) правительница VI династии Древнего царства.
Стр. 212 назывался Сесострисом. – Сесострис (Сенусерт III, ок. 1870–1831 до н. э.) – могущественный египетский царь Среднего царства XII династии.
Стр. 212…жившие вдоль Эрифрейского моря народы… – Красное море – здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).
Стр. 217…в следующих выражениях… – «Илиада», VI, 289–293 (перевод Н. Гнедича).
Стр. 217…в «Одиссее» в следующих словах… – «Одиссея», IV, 227–230 (здесь и далее перевод В. Жуковского).
Стр. 217…говорит Менелай Телемаху… – «Одиссея», IV, 351–352.
Стр. 217…«Киприи»… – «Киприи» или «Киприаки» (то есть кипрские повести) в 11 песнях описывали события, предшествовавшие действию «Илиады» и раскрывали первопричину Троянской войны. Эти поэмы до нас не дошли.
Стр. 221…с Деметрой… – Деметра (в Дельте – Исида) – здесь, вероятно, Хатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по – египетски называлось «аментет» («западная страна»), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.
Стр. 222…провожают два волка… – Очевидно, бог мертвых Ануби, изображавшийся с головой шакала; он провожал покойника в царство мертвых.
Стр. 222…над преисподней царствуют Деметра и Дионис. – Т. е. Исида и Осирис.
Стр. 222 Но после него царь египетский Хеопс… – Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамсес III, ок. 1184–1153 до н. э.) – царь XX династии (1186–1069 до н. э.), а Хеопс (Хуфу, ок. 2589–2566 до н. э.) – второй фараон IV династии (2613–2494 до н. э.).
Стр. 223 По словам египтян, Хеопс царствовал пятьдесят лет, а по смерти его царская власть перешла к брату его Хефрену. – Хеопс (Хуфу) царствовал только 24 года. Ему наследовал старший сын Джедефра (ок. 2566–2558 до н. э.), после которого вступил на престол второй сын Хеопса Хефрен (Хафра, ок. 2558–2532 до н. э.).
Стр. 224…Микерин, сын Хеопса. – Микерин (Менкаура) – египетский царь (ок. 2532–2503 до н. э.), сын Хефрена, внук Хеопса.
Стр. 226…после Микерина был Асихис… – Асихис (Шепсескаф) – египетский царь (ок. 2503–2498 до н. э.), сын Микерина.
Стр. 227 После Асихиса царствовал в Египте человек слепой, родом из города Анисиса, по имени также Анисис. – Анисис (ок. 715 до н. э.) – неизвестный царь времен XXII династии. Геродот помещает его сразу после IV династии.
Стр. 227…царя Сабака… – Сабак (Шабака) – эфиопский царь (ок. 716–702 до н. э.) XXV (нубийской/кушитской) династии.
Стр. 227…храм Бубастис… – Бубастис (Баст, Бастет) – в египетской мифологии богиня радости и веселья; изображалась в виде женщины с головой кошки, отождествлялась греками с Артемидой.
Стр. 228…Санахариб, царь арабов и ассирийцев… – Санахариб (Санхериб, Сеннахериб) – ассирийский царь (705–681 до н. э.), сын Саргона II.
Стр. 232…изображению, сидящему на троне. – Статуя Аменемхета III.
Стр. 233…царя Нина Сарданапала… – Сарданапал (Ашшурбанипал, Ашшурбанапал) – ассирийский царь (669 – ок. 633 до н. э.).
Стр. 233…отца его Нехо… – Нехо I – один из мелких правителей Саиса в Дельте Нила во время додекархии, правивший на протяжении 8 лет (ок. 672–664 до н. э.); считался основателем и родоначальником XXVI (Саисской) династии (664–525 до н. э.), восшедшей на египетский престол в лице его сына Псамметиха I.
Стр. 235…представил Артемиду дочерью Деметры. – Эта драма Эсхила не сохранилась.
Стр. 235 У Псамметиха был сын Нехо… – Нехо II – египетский царь (610–595 до н. э.).
Стр. 237 Псаммис царствовал в Египте только шесть лет; он умер вскоре после похода в Эфиопию, а ему наследовал его сын Априй. – Псаммис (Псамметих II) – египетский царь (595–589 до н. э.), сын Псамметиха I. Априй (Вахибр) – египетский царь (589–570 до н. э.).
Стр. 242 Когда амфиктионы… – Амфиктионы – члены амфиктионий, религиозных союзов соседних народов для общего почитания какого‑нибудь божества без всякого отношения к племенному родству.
Стр. 243…пожертвовал им тысячу талантов квасцов… – Египет был главным экспортером квасцов, которыми пропитывались деревянные доски при постройке храмов.
Стр. 243…убегая от сыновей Эгипта… – Эгипт (Египет) – в греческой мифологии сын Бела, брат Даная; отец 50 сыновей – Эгиптиадов, которые силой взяли в жены Данаид – дочерей Даная.
Книга третья. Талия
Стр. 247…в храме… – Имеется в виду храм богини Нейт – в египетской мифологии богини города Саиса.
Стр. 251…из племени ихтиофагов… – Ихтиофаги («поедающие рыб») – племена, жившие на западных и восточных берегах Аравийского залива и Индийского океана.
Стр. 257…болезнью, которую иные называют «священной». – Речь об эпилепсии.
Стр. 257…служивший при царе докладчиком… – Докладчик (передаватель новостей, секретарь) – высшая придворная должность в Персии.
Стр. 258…на финикийские Патеки… – Патеки – изображения бога Пта на носах финикийских кораблей.
Стр. 266…и храм Диктинны. – Диктинна (Бритомартис) – в греческой мифологии критское божество; дочь Зевса, спутница Артемиды, известная своим целомудрием. Впоследствии отождествлялась с Артемидой.
Стр. 266…носы у кораблей их, сделанные в виде кабанов, были обрублены и посвящены в храм Афины на Эгине… – Имеется в виду таран корабля в виде клыков вепря. Храм на Эгине был посвящен Афее (критская богиня), а не Афине. На двух фронтонных группах стояла посреди Афина, так что ошибка Геродота понятна.
Стр. 267…храм, обширнейший из всех известных нам храмов. – Т. е. храм Геры.
Стр. 278…все народы, кроме арабов… – Страна арабов – Набатейское царство.
Стр. 279…третий округ. – Прежние северные провинции Лидии от Геллеспонта до устья реки Галис.
Стр. 279…седьмой… – Область Пешавара и южная часть современного Афганистана.
Стр. 279 От восьмого округа… – Древний Элам с Сузами.
Стр. 282 От десятого округа… – Северо – западная Персия.
Стр. 282…одиннадцатый округ… – Современный Азербайджан с Гиланом.
Стр. 282…от двенадцатого округа… – Современный Северный Афганистан с долиной современной Верхней Амударьи.
Стр. 282…шестнадцатый округ… – Область от низовий современной Сырдарьи до долины Херируд в современном Афганистане.
Стр. 282…девятнадцатый округ… – Черноморское побережье от современного Трапезунда до Поти.
Стр. 282…двадцатый округ. – Современная индийская область Пенджаб.
Стр. 283…область Нисы… – Ниса – мифическая гора и местность; родина Диониса. По Гомеру, Ниса находилась во Фракии или в Беотии. Геродот помещает ее в стране азиатских эфиопов в Индии.
Стр. 284…в песках ее водятся муравьи величиной почти с собаку, но больше лисицы. – Геродот передает здесь древнейшую форму легенды, возникшей в Ладаке на тибетско – индийской границе (легенда сохранилась в тибетской, монгольской и китайской версиях). Легенда принадлежит местным золотоискателям и купцам и выдумана, чтобы отпугнуть конкурентов.
Стр. 285…тамошние лошади уступают мидийским, так называемым нисейским. – Нисейские лошади – лошади конского завода в Мидии; особая порода быстрых и выносливых лошадей.
Стр. 288…называют Эриданом… – Эридан – мифическая река, отождествлявшаяся с рекой По.
Стр. 288…Оловянные острова… – Оловянные острова (Касситериды, совр. Британские острова) – острова, на которых финикияне добывали олово.
Стр. 289…привратник… – Точнее, страж дверей – комендант царского дворца и начальник царских телохранителей (великий визирь).
Стр. 290 Анакреон Теосский. – Анакреон (ум. 495 до н. э.) – греческий лирический поэт, уроженец ионийского города Теоса (Малая Азия), прославившийся как жизнелюбивый певец чувственной любви и пиршеств.
Стр. 292…«тысяча персов» составляют отряд его телохранителей… – «Тысяча персов» – персидское название отряда царских телохранителей.
Стр. 298…называл себя благодетелем царя. – Так называемые благодетели царя (оросанги) – люди, оказавшие услуги царю и государству и награжденные за это земельными угодьями.
Стр. 300…спартанским царем Клеоменом… – Клеомен I – спартанский царь из рода Агидов (520–491 до н. э.), сын Анаксандрида.
Книга четвертая. Мельпомена
Стр. 305…Дарий предпринял еще поход на скифов. – В 514 году до н. э.
Стр. 306…они отрезали свою землю широким рвом. – Речь идет о так называемом Киммерийском вале на Керченском полуострове для защиты Босфора от кочевников.
Стр. 307…никак не больше тысячи лет. – Представление о тысячелетнем цикле истории (тысяча – одно из священных чисел) было широко распространено на Востоке, откуда проникло в Грецию и Рим, а позднее отчасти перешло в христианство, где на него наложились эсхатологические и апокалиптические настроения (ожидание конца света с наступлением миллениума).
Стр. 307…рассыпаны перья… – Вероятно, Геродот имеет в виду метель и вьюгу.
Стр. 307…гоня перед собой быков Гериона… – Герион – в греческой мифологии трехголовый и трехтуловищный великан, быков которого похитил Геракл, совершая тем самым свой десятый подвиг.
Стр. 309…так называемый Боспор Киммерийский. – Современный Керченский пролив.
Стр. 309…а еще выше – гипербореи… – Гипербореи – в греческой мифологии чудесный народ, обитающий на крайнем севере мира, любимцы бога Аполлона. Время от времени Аполлон садится на колесницу и отправляется к гипербореям, чтобы отдохнуть среди них. Гипербореи живут блаженной жизнью, пируют и веселятся, поют и танцуют.
Стр. 309…жившие у Южного моря… – Здесь Черное море.
Стр. 311 От торгового города борисфенитов… – Имеется в виду город Ольвия. Геродот описывает торговый путь от устья современного Днепра на север.
Стр. 314 В Ливии был, наконец, где рогатыми агнцы родятся… – «Одиссея», IV, 85.
Стр. 315…при жертвоприношении Артемиде – Царице. – Артемида – Царица – фракийское божество.
Стр. 316…с данью для Илифии… – Илифия – в греческой мифологии богиня – покровительница рожениц, дочь Зевса и Геры.
Стр. 316…басни об Абарисе… – Абарис – мудрец и служитель Аполлона, выходец из страны гипербореев.
Стр. 316…противоположный им народ, гипернотии. – Т. е. народ, обитающий на крайнем юге.
Стр. 316…Океан обтекает землю кругом, причем земля представляется кругообразной, как бы циркулем сделанной… – Геродот, быть может, воспользовался в этом рассказе древней аккадской картой мира, где центром мира была Ассирия.
Стр. 316…к Эрифрейскому морю… – Т. е. к Персидскому заливу.
Стр. 317 Так Ливия стала известна впервые. – Карфагенянин Ганнон около 520 года до н. э. обогнул Африку (первое исторически известное плавание вдоль западного побережья Африки). Он оставил описание своего путешествия, греческая обработка которого сохранилась.
Стр. 322…так называемый Ахиллов бег. – Ахиллов бег – низменный песчаный остров, ныне Тендра (Тендровская коса), у северного побережья Черного моря.
Стр. 328…чрезвычайно торжественный праздник в честь Матери богов. – Мать богов – иначе Великая Мать, Кибела, Рея. Ее обычно изображали на колеснице, запряженной четырьмя львами. Перед колесницей бежали жрецы – корибанты. Оргиастические культы (Кибелы и Великой Матери) проникли к скифам через Кизик.
Стр. 332…и отплыл к так называемым Кианейским скалам, которые, по словам эллинов, были некогда «блуждающими». – Кианейские скалы – так называемые «блуждающие» скалы при входе в Черное море, Симплегады из мифа об аргонавтах, которые сталкивались и разбивали корабли, попадавшие между ними.
Стр. 332…на жертвенник Артемиды Орфосии… – Орфосия значит Владычица; лакедемонская богиня, перед кумиром которой секли мальчиков в Спарте.
Стр. 334…к божеству Салмоксису… – Салмоксис (Залмоксис) – полумифический социальный и религиозный реформатор, которого геты почитали как единственного бога.
Стр. 336…до так называемого Сурового полуострова… – Суровый полуостров, или Скалистый Херсонес, – Крымское побережье до современного Керченского пролива.
Стр. 337…называют женское божество, которому приносятся такие жертвы, Ифигенией, дочерью Агамемнона. – Ифигения – в греческой мифологии дочь Агамемнона и Клитемнестры, которую принесли в жертву разгневанной Артемиде, задержавшей греческие корабли, следовавшие к Трое. Ифигения была перенесена богиней в Тавриду и сделана жрицей в ее храме.
Стр. 338…становится на несколько дней волком… – Волк – тотемное животное невров, с которым они считали себя в родстве. Сообщение об оборотничестве относится к культовому празднику, участники которого носили волчьи шкуры и маски.
Стр. 338…животные с четырехугольными мордами… – Здесь ошибка переписчика: вместо tetraўgwnoj (четырехугольный) надо читать taўrandoj (лось). Лоси и бобры жили в области будинов на Дону.
Стр. 349…Тиндариды… – Тиндариды – сыновья царя Тиндара, Кастор и Поллукс (или Полидевк), иначе называются Диоскурами, сыновьями Дия, или Зевса (Зевс считался их божественным отцом, а Тиндар – земным).
Стр. 350 Сын Агенора… – Агенор – в греческой мифологии сын Посейдона и нимфы Ливии, финикийский царь.
Стр. 350…с гекатомбой… – Гекатомба – в Древней Греции жертвоприношение из 100 быков. В эпоху Геродота – уже только праздничное жертвоприношение.
Стр. 356 Четырем Баттам и четырем Аркесилаям, на время восьми поколений, дарует вам Локсий владычество над Киреной… – Речь идет о династии Баттиадов: Батт I (631–591 до н. э.), Аркесилай I (591–575 до н. э.), Батт II Счастливый (575–554 до н. э.), Аркесилай II (554–550 до н. э.), Батт III Хромой (550–530 до н. э.), Аркесилай III (530–515 до н. э.), Батт IV (515–466 до н. э.), Аркесилай IV (466–439 до н. э.).
Стр. 357…появляется сильфий… – Сильфий – кустарниковое растение; из корня его добывался сок для приправы к рыбе и мясу. Листья и сок сильфия служили важнейшей статьей экспорта из Кирены.
Стр. 358…живут гараманты, избегающие всякого человека и общения с кем бы то ни было… – Гараманты – племя первобытных охотников и собирателей плодов, остатки первобытного населения Ливии.
Стр. 359…и вступают между собой в борьбу камнями и палками… – Речь идет о ритуальных боях в честь богини плодородия (карфагенская Танит).
Стр. 362…облачение Паллады заимствовано из Ливии… – Геродот здесь ошибается. «По происхождению» Афина – не ливийская, а древнекритская змеиная богиня (свидетельство этого – змеи на щите – эгиде). В микенских письменных памятниках линейного письма Б Афина уже «Владычица» и вместе с Посейдоном является божеством – хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на колесницах).
Стр. 362…а именем этих козьих кож («айгес») эллины называют свои эгиды. – Айгес – козьи шкуры. Эгида – щит Афины из козьей шкуры.
Стр. 363 Здесь водятся… слоны, медведи, рогатые ослы, люди с песьими головами, люди безголовые, с глазами на груди… дикие мужчины и такие же женщины… – Слоны и медведи в Северной Африке вымерли. Рогатые ослы – вероятно, род антилоп. Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках; вероятно, это демоны. Под «дикими людьми» подразумеваются, по – видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные обезьяны – гориллы.
Стр. 363…ории… дикие бараны… сухопутные крокодилы локтя в три длиной, очень похожие на ящериц, страусы и однорогие змеи. – Ории – вид антилопы, распространенный в Египте и Ливии. Дикий баран – муфлон, в Ливии вымерший. Сухопутный крокодил – панцирный крокодил. Страусы в Северной Африке вымерли. Под «однорогой змеей» подразумевается вымерший род очковой змеи.
Стр. 367…еще при жизни тело ее было съедено червями. – Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на Востоке.
Книга пятая. Терпсихора
Стр. 370…фракийцы чтут только Ареса, Диониса и Артемиду. – Т. е. бога войны, бога плодородия и богиню рождения.
Стр. 375…к Аминте… – Аминта I – македонский царь (540–498/95 до н. э.), сын Алкета I.
Стр. 375…Александр… – Александр I – македонский царь (498/95–454/50 до н. э.), сын Аминты I.
Стр. 384…Зевса Агорея… – Агорей значит «Рыночный».
Стр. 388…празднеству Панафиней… – Панафинеи – древнейший аттический праздник в честь богини Афины. Справлялись как Большие, так и Малые. Первые праздновали через каждые пять лет 23–го числа месяца гекатомбеона (июль – август), а Малые – ежегодно 20–го числа месяца фаргелиона (май – июнь). На Больших выносили пеплос, или покрывало Афины, на котором изображены были победы богов над гигантами и достопамятные подвиги героев.
Стр. 390…в Пеларгическом укреплении. – Пеларгическое укрепление (Пеларгикон, Пеласгикон) – древнейшее укрепление вокруг Акрополя, сооружение которого приписывалось преданием первоначальному населению Аттики – пеласгам.
Стр. 391…«совершили достойного упоминания и какие беды претерпели»… – Ср.: «Одиссея», VIII, 490.
Стр. 393 Правители навкрарий… – Каждая аттическая фила делилась на 12 навкрарий (капитанств) – территориальных округов. Начальники этих навкрарий (пританы) и были тогда у власти.
Стр. 393…распустить совет… – Геродот имеет в виду Совет пятисот, состоявший из представителей отдельных фил.
Стр. 394…в святилище богини… – Т. е. святилище Афины в Эрехфейоне.
Стр. 395…они поселили на земле гиппоботов четыре тысячи колонистов по жребию… – Раздел земель крупных землевладельцев между мелкими крестьянами (клерухами) был главным средством афинского господства в завоеванной области. Гиппоботы (коневоды) – крупные землевладельцы в Халкиде на Эвбее (в подлиннике paxeўej (толстопузые), т. е. богатые).
Стр. 396…«многоголосое собрание»… – Ср.: «Одиссея», II, 150.
Стр. 397…кумиры Дамии и Авксесии… – Дамия и Авксесия – греческие божества, которых чтили во многих местах Греции, в Трезене, Эпидавре, на Эгине и Крите. Оба имени суть, вероятно, эпитеты Деметры и Персефоны. В честь их совершались одинаковые обряды и приносились одни и те же жертвы, а в Эпидавре совершались также мистерии.
Стр. 403…отправил послов в Феспротию на реке Ахеронт вопросить оракул мертвых… – На Ахеронте, где, по представлениям древних, был вход в подземное царство, издавна существовал оракул мертвых.
Стр. 404…поэт Алкей… – Алкей (род. ок. 620 до н. э.) – знаменитый греческий лирический поэт, родился в Митилене на острове Лесбос.
Стр. 405…тогда как провел тридцать тысяч афинян. – Геродот имеет здесь в виду граждан с правом голоса, которых было в Афинах около 10 000 человек.
Стр. 407…воспетого Симонидом Кеосским. – Симонид (ок. 556 – ок. 467 до н. э.) – выдающийся греческий поэт, описал в стихах битвы при Марафоне и Саламине.
Стр. 408…Зевс… – Зевс – здесь Ахурамазда.
Книга шестая. Эрато
Стр. 419…о нашем храме в Дидимах… – Имеется в виду храм Аполлона в Дидимах со знаменитым оракулом.
Стр. 419…во время представления пьесы, сочиненной Фринихом, «Падение Милета»… – Драма Фриниха не сохранилась. Это была первая известная попытка изобразить на сцене исторические события.
Стр. 424…в пританее… – Пританей – здание, где заседали и обедали за государственный счет пританы, то есть дежурные члены афинского государственного совета, занимавшиеся текущими делами.
Стр. 424…в другом месте моего повествования. – См. ниже: VI, 103.
Стр. 427…на постройку длинных кораблей… – Так называемые длинные корабли – боевые суда греков.
Стр. 428 Ну, баран… – Криос – баран.
Стр. 429…звание жрецов Зевса Лакедемонского и Зевса Урания… – Цари были верховными жрецами спартанского племенного бога и бога неба.
Стр. 430 Каждое новолуние и седьмой день каждого месяца… – Двумя ежемесячными праздниками у спартанцев были новолуние и день рождения Аполлона (седьмой день каждого месяца).
Стр. 430…назначать из граждан… проксенов… – Проксен (гостеприимец) – гражданин, обязанный принимать в своем доме представителей другого города, угощать их и оказывать им содействие в делах.
Стр. 430…определенное число периэков. – Периэки – жители лаконских городов и селений, принадлежавшие к числу покоренных спартанцами дорийских и недорийских общин. Они не были полноправными гражданами, но обязаны были служить в спартанском войске. Наряду с воинской повинностью они должны были выставлять траурную свиту при погребении царей.
Стр. 431…стала каждый день носить девочку в святилище Елены; находится оно в так называемой Ферапне, что над святилищем Фебы. – Святилище Елены и Менелая (Менелайон) находилось к юго – востоку от Спарты. Здесь, по преданию, были погребены Менелай и Елена. В святилище Феба (Фебеон), по верованию спартанцев, были погребены Диоскуры.
Стр. 434…и Зевса Геркейского… – Зевс Геркейский – хранитель дома и домашнего очага.
Стр. 436…и заставить их поклясться «водой Стикса». – Уже Гомер и Гесиод упоминают Стикс. Водой этой реки у Гомера клянутся боги. Вокруг Стикса образовался религиозный центр аркадских племен.
Стр. 436…из святилища Аргоса… – Аргос – в греческой мифологии сын Зевса и Ниобы, бог – эпоним города Аргос в Пелопоннесе и основатель земледелия.
Стр. 437…трехголовый змей… – Дракон изображался на знаменах воинов Аргоса.
Стр. 441…совершали на Сунии празднество… – Праздник в честь Посейдона совершался в его храме на Сунии (мыс на юге Аттики). Знатнейшие афиняне отправлялись туда на государственном корабле.
Стр. 442…Деметры Фесмофоры… – Фесмофора значит «Законодательница», «Устроительница».
Стр. 442…отличившийся в пятиборье. – Греческое пятиборье – состязания в прыжках, беге на скорость, метании диска, метании копья и борьбе.
Стр. 444…и Артаксеркса… – Артаксеркс I – персидский царь (465–424 до н. э.), сын Ксеркса I.
Стр. 445…так называемой улицы Через Лощину… – Имеется в виду дорога, начинавшаяся у Мелитских ворот и шедшая на север вдоль холма Муз.
Стр. 446…был девятый день месяца, а выступать в девятый день они отказались, так как не было полнолуния. – Спартанцы справляли в это время Карнеи (ежегодный праздник в честь Аполлона Карнейского). Когда послы прибыли в Спарту, оставалось еще 9 дней до полнолуния и конца праздника. Марафонская битва произошла 12 сентября 490 года до н. э.
Стр. 449…при совершении всенародных жертвоприношений, следовавших через каждые четыре года… – Речь о Панафинеях.
Стр. 451…асфальт, соль и масло, а добываются они следующим способом. – Геродот описывает метод перегонки нефти с выделением асфальта и песка, содержащего сырую нефть (песок он неправильно называет солью).
Стр. 456…в храме богинь преисподней. – Подземные богини – Деметра и Персефона.
Книга седьмая. Полигимния
Стр. 461…Дарий скончался… – Дарий I скончался в октябре 486 года до н. э.
Стр. 461…привели с собою афинянина Ономакрита – гадателя, приведшего в порядок и обнародовавшего изречение Мусея. – Ономакрит (VI в. до н. э.) – афинский поэт, важнейший представитель древнегреческой мистической поэзии. Им составлены так называемые «Оракулы» – сборники пророческих песен, приписываемых Орфею и Мусею. Мусей – в греческой мифологии ученик (или сын) Орфея, поэт и прорицатель.
Стр. 461…Лас из Гермионы… – Лас из Гермионы (ок. 500 до н. э.) – дифирамбический поэт, первый писатель по теории музыки; принадлежал к придворному кружку Писистратидов.
Стр. 462…созвал чрезвычайное собрание достойнейших персов… – Имеется в виду персидский государственный совет, состоявший из сатрапов и представителей знати.
Стр. 462…предали пламени рощи святыни. – Речь идет о храме Кибелы, сожженном ионянами в Сардах.
Стр. 463…занимающий землю фригийца Пелопса… – Пелопс – в греческой мифологии герой, сын Тантала, эпоним Пелопоннеса. С именем Пелопса связывали установление Олимпийских игр.
Стр. 467 Я не достиг еще зрелой мудрости… – Ксерксу в то время было около 37 лет.
Стр. 471…из «белого льна»… – Имеется в виду волокно произраставшего в Испании метельника, или спартиума, служившего карфагенянам для изготовления канатов.
Стр. 471…к Белому мысу во Фракии… – Т. е. Левке Акте (Белый берег) – гавань на фракийском побережье Мраморного моря.
Стр. 475…шла тысяча отборных персидских всадников. – «Тысяча» здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался «хазабрапати» (начальник тысячи).
Стр. 476…священная Зевсова колесница… – Т. е. священная колесница Ахурамазды (или бога солнца).
Стр. 476 За этими десятью тысячами… – Обозначение «десять тысяч» указывает не на численность, а только на название личной охраны царя.
Стр. 481…и молился солнцу… – Ксеркс молился Митре, персидскому богу солнца.
Стр. 482…так называемый Черный залив и Черную речку… – Или: залив Мелас (Меланский) и река Мелас.
Стр. 483…короткие мечи на правом боку… – Имеется в виду так называемый «акинак» – оружие персов и скифов, короткий меч.
Стр. 483…только вместо шапки носили митру. – Митра – повязка на лбу, концы которой свешивались по обеим сторонам лица.
Стр. 484…и велел вычеканить изображение ее из золота. – Вероятно, золотая статуя богини Анаит, черты лица которой напоминают царицу. Само слово «Анаит», по Гесихию, означает «золотая».
Стр. 485…от горы Олимп… – Имеется в виду мисийский Олимп (совр. Кешиш – даг) – гора на северо – востоке Малой Азии.
Стр. 486 […Халибы]… – Лакуна в тексте. Здесь предположение переводчика.
Стр. 486…население островов Эрифрейского моря… – Речь идет об островах в Персидском заливе.
Стр. 488…у Эрифрейского моря… – Имеется в виду современный Персидский залив.
Стр. 490…было около трех тысяч. – Численность персидского флота преувеличена. По Эсхилу, персидский флот при Саламине насчитывал 1000 кораблей.
Стр. 495…этой реке маги принесли жертву, умертвив над ней белых лошадей. – Маги приносили жертву не богу реки, а Митре, которому были посвящены белые кони. Митра был также богом победы.
Стр. 502…это случилось многие годы спустя после похода персидского царя. – Именно в 430 году до н. э.
Стр. 503…гора Кекропа… – Кекроп – в греческой мифологии первый афинский царь, сын Геи. Под горой подразумевается акрополь, где находилась гробница этого героя.
Стр. 503…даст Тритогенее… – Тритогенея (Тритонида) – прозвище Афины, место рождения которой, по преданию, находилось на реке Тритон в Ливии.
Стр. 515…но потерпели столь жестокое поражение… – Битва произошла в 473 году до н. э.
Стр. 516…из среды военачальников… – Имеются в виду полемархи. Полемархи, или военачальники, во время войны предводительствовали морой – полком под начальством царей. В мирное время они наблюдали за порядком в городе и надзирали за общественным питанием.
Стр. 517…именуемые у туземцев хитрами… – Хитры – горшки для варки.
Стр. 518…само имя привело его к такому концу. – «Леонт» значит по – гречески «лев». Персы посчитали его не только красивейшим, но и самым сильным и доблестным пленником, так как лев, по воззрениям древних, – воплощение силы.
Стр. 523…вместе с Ино… – Ино – в греческой мифологии одна из дочерей Кадма, вторая супруга беотийского царя Афаманта, мачеха Геллы и Фрикса, воспитательница Диониса.
Стр. 524…там же устроены места для сидения амфиктионов и находится храм самого Амфиктиона. – Здесь находились святилище союза амфиктионов – храм Деметры и святилище героя – эпонима Амфиктиона, сына Девкалиона и Пирры.
Стр. 525…выбрав для себя триста воинов, положенных по закону… – Знаменитый спартанский отборный отряд трехсот состоял из членов знатнейших фамилий определенного возраста.
Стр. 528…и место пребывания Керкопов… – Керкопы – в греческой мифологии два брата, уродливые существа, занимавшиеся разбоем и убивавшие путников.
Книга восьмая. Урания
Стр. 545…поставлены были большие кумиры вокруг треножника, что против храма в Дельфах… – Вероятно, бронзовые статуи в человеческий рост, изображавшие Аполлона и Геракла в борьбе за священный треножник в Дельфах.
Стр. 547…перед храмом лежит священное оружие… – Очевидно, лук и стрелы Аполлона, хранившиеся в святилище.
Стр. 553…подле святилища Кекроповой дочери Аглавры… – Аглавра – дочь Кекропа, жрица Афины. Исполняя прорицание, она принесла себя в жертву, чтобы тем самым даровать победу отечеству в войне с элевсинцами. Афиняне посвятили ей рощу и храм близ Акрополя.
Стр. 556…в честь Матери и Коры… – Т. е. Деметры и Персефоны.
Стр. 560…и Киносуры… – Киносура (Собачий хвост) – мыс в Аттике к западу от Марафона.
Стр. 561…Тогда божественная Правда смирит чрезмерную Алчность, детище Наглости… – В этом переводе под Правдой разумеется Дика (Дике) – божество справедливости; под Алчностью – Кор, олицетворение надменности и высокомерия; под Наглостью – мать Кора, олицетворение чрезмерного высокомерия.
Стр. 563…со стороны Пирея. – Пирей – афинская гавань, основана Фемистоклом в 493–478/77 годах до н. э.
Стр. 576…житель Афидн… – Афидны – город на севере от Афин, близ Марафона.
Книга девятая. Каллиопа
Стр. 587…совершали празднество Гиакинфий… – Гиакинфии – летний спартанский праздник в городе Амиклы в честь Аполлона и его возлюбленного Гиакинфа.
Стр. 589…беотархи… – Беотархи – политические и военные руководители Беотийского союза. В то время их было одиннадцать. Во главе Беотийского союза стояли Фивы.
Стр. 592…отряд в триста отборных воинов… – Геродот имеет в виду представителей знати, составлявшей афинскую конницу. «Триста» здесь не указывает на определенное количество.
Стр. 599…с мессенцами у Ифомы… – Имеется в виду так называемая III Мессенская война (464–460/59 до н. э.).
Стр. 604…решили идти на Остров… – Так называемый Остров образовывался рукавами реки Асоп у Платей в Беотии; находился в непосредственной близости от дороги на Мегары.
Стр. 609…сражался при Стениклере… – Стениклер – город в северной Мессении близ Ифомы. Битва при Стениклере относится к III Мессенской войне. Отряд трехсот из представителей знатнейших спартанских семей был тогда полностью уничтожен.
Стр. 612…в сражении при Дате подле золотых приисков. – Война с Фасосом за золотые рудники на фракийском побережье началась в 466 году до н. э. и закончилась победой афинян.
Стр. 615…ирены… – Ирены – спартанцы в возрасте от 20 до 30 лет. Только после 30 лет спартанцы переходили в разряд «мужей» и становились полноправными гражданами.