У Никона – зеркало стенное немецкое с затворы. Другое зеркало стенное небольшое. Фата пестрединная; гребень роговой; гребень тоненький греческий усовой; 11 гребней больших и середних частых усовых греческих; два гребня слоновых, один малой, другой большой; два гребня слоновых белых, щетка обшита медью; 11 полотенец косматых полотняных; 50 белых полотенец и платков…
Семеро очков, одни во влагалище роговом, другие в кожаном, остальные в серебряных влагалищах (футлярах); зубочистка да уховертка серебряные.
Патриарху Иосифу в 1643 г. в келью сделана также зубочистка серебряная золоченая.
В кельях патриархов в ларцах, коробьях и коробках (шкатулках) сохранялись всякие вещи, принадлежавшие лично каждому святителю и составлявшие их личную келейную казну, которая всегда хранилась отдельно от домовой казны, составлявшей достояние патриаршего дома.
В полном составе келейная казна помещалась в особой палате, но разные предметы, особенно дары, до времени хранились, как упомянуто, в жилых кельях патриарха.
Так, у Филарета, в передней его келье, у келейника хранилось 8 ковшов каповых дерев., окованы серебром, золочены, а девятый таков же ковш находился в комнате; братина с кровлею Соловецкая; 7 ковшов пескованных каповых; братина корельчатая. Да в задней келье погребец поволочен ворванью, окован железом, а в нем шесть скляниц, да два ковша каповых не окованы. Да в келье в комнате коробья да коробка с деньгами, а ключи тех коробей у государя-патриарха в келье.
В келье Иосифа (1643 г.) находились, между прочим, келейный податочный серебряный золоченый кубок и келейная серебряная чеканная вызолоченная братина.
Ему же в келью куплено два турецких цветных ковра, один в длину 7 арш., цена 18 р., другой – 5 арш., цена 15 р.
Обычную одежду патриархов в домашнем обиходе составляла ряса, или, как чаще ее именовали, ряска, платье, по покрою широкое, длинное до пят, с длинными узкими рукавами, на переди сверху донизу застегнутое многочисленными пуговицами и столькими же петлицами, называемыми нашивкою. Такие ряски кроились из тафты, камки, атласа, бархата и других шелковых тканей разных, но по преимуществу смирных цветов, каковы были: вишневый, багровый, брусничный, дымчатый, осиновый, таусинный (зеленоватый), синий, зеленый, лазоревый, темно-лиловый и др. подобные, кроме черного, который употреблялся очень редко. Нашивка (петлицы) всегда выделялась особым цветом, темнее или светлее. Подкладка делалась из тканей более светлых цветов.
Филарет в 1626 г. сделал себе ряску зеленую камчатную с нашивкою в 33 гнезда из зеленой же тафты-веницейки; подкладка была положена из светло-лазоревого киндяка. В числе 23 рясок, составлявших в 1630 г. его гардероб, была также ряска камка пазоревая, мелкотравная адамашка (Дамасская), подложенная тафтою зеленою.
В том же году (1630) ему была сшита новая ряска камка гвоздичная, для которой в нашивку патриарх выдал от себя из хором четки яшмовые – 46 четок; на ряску положено 33 четки, остальные возвращены в хоромы. Из простых повседневных рясок у Филарета была киндяшная, подложенная крашениною зеленою лощеною.
Патриарх Никон носил ряски лазоревые, светло-зеленые, лимонные и особенно зеленые, кроме обычных смирных цветов. Была у него ряска и по червчатой земле травы черные, которые и смиряли яркий красный цвет рясы.
Изредка патриархи носили также и обычные гражданств мирские кафтаны. В 1667 г. февр. 10, в день вступления на патриаршество после Никона Иоасафа II, ему было подано в келью: 4 клобука, два с херувимами и два без херувимов, две ряски атласные новые, три мантии (одна поношенная келейная), ряса поношенная атласная, кафтан атлас светло-зеленый, кафтан объярь таусинная гладкая без трав, подложена киндяком лимонным, да ряска байберек зеленый травчатый; одеяло на бумаге стеганое, тафта лазоревая, подложено киндяком лазоревым.
В сентябре 1690 г. патр. Адриану сделан кафтан на беличьем меху из хребтовых сибирских черных чистых белок, покрытый атласом зеленым с бобровою опушкою и с пуговицами. В 1691 г. к празднику Успения ему сделан кафтан байберековый осиновый (цвет), холодный с пуговицами.
К суконным одеждам патриархов принадлежали мятли и свитки.
Покрой мятля, как можно предполагать, был сходен с покроем ряски и отличался от нее только суконною тканью. У него также была нашивка с пуговицами, иногда золотная с кистьми. У Филарета один мятель был из сукна темно-синего, другой из сукна красно-вишневого, оба с шелковыми пуговками, подложены зеленым киндяком.
Свитки – одежда, вероятно, южнорусского покроя. Патриарху Филарету их шили из Троицкого сукна. В 1627 г. ему было скроено две свитки из этого сукна, принесенного к нему от Великие Старицы Марфы Ивановны.
Зимою 1630 г. из такого же сукна ему были скроены новые две свиточки, как и в августе 1631 г.
Наименование сукна Троицким указывает на изготовление в Сергиевом монастыре самодельных сукон. Патриарх Иоасаф I в 1635 г. также скроил себе суконные две свитки. По-видимому, это была комнатная одежда, носимая в холодное время.
Зимою патриархи надевали шубы, покрой которых сходствовал с покроем рясок, положенных только на меху, так как и шуба и ряска украшались для застегивания нашивкою с пуговицами в 33 гнезда, а иногда и более, что заставляет предполагать, что шуба кроилась полнее и длиннее ряски. У Филарета на песцовую шубу, крытую брусничными дорогами, нашивка была положена из 35 гнезд. На горностайной шубе патриарха Иосифа нашивка состояла из 56 гнезд, быть может, соответственно его росту.
У Филарета (1630 г.) хранилось 14 шуб, в том числе 4 беличьих, одна соболья пупчатая, одна лисья, остальные песцовые. У Иосифа были шубы, одна на собольих пупках, две на горностаях.
У Никона находим: две шубы куньих, три горностайных, одну из черного бархата на бельих черевах и одну нагольную белую, пух широкий, с нашивкою ременною.
Шубы покрывались по большей части камкою таких же цветов, как и ряски, в том числе и светло-зеленым и лазоревым.
Между шубами упоминается и кошуля, у Филарета крытая тафтою двоеличною, шелк вишнев да зелен, испод черева песцовые белы. У Иосифа – кошуля холодная камчатая зеленая мелкотравчатая. По всему вероятию, это была короткая шуба, шубейка.
В 1626 г., в октябре, патриарху Филарету в келью была сшита шуба овчинная из 15 овчин с опушкою из ирхи, чищенная мелом, след. нагольная.
Зимою патриархи носили штаны теплые, у Филарета тафтяные лазоревые на бельих черевах, у Иоасафа I тоже на беличьем меху. В обыкновенных выходах и выездах, а также и в домашнем быту патриархи покрывали голову шляпами и шапочками, а зимою в походах камилавками и треухами.
Особою ценностью по украшениям отличались шляпы. В 1627 г. и зимою патриарх Филарет устроил себе шляпу из бобрового ческового (?) пуху, сбитого в войлок, убранную тесьмою шелковою разных цветов с золотом, с двумя золотыми же кистями – одна кисть с ворворкою (связка корешок кисти) к шляпе на верх, другая кисть с двумя ворворками под бороду. Шляпа внутри была подложена камкою двоеличною, а по полям лазоревою. На верху из золотного плетенька пришито перекрестье. Под шляпою употреблялось полотенце-убрус.
В 1630 г. у Филарета находились еще 4 шляпы, в том числе шляпа Цареградская, бархат черн, подложена камкою лазоревою.
Патриарху Никону в 1654 г. Голанской земли немчин Кондратий Клинкин купил за морем шляпу пуховую серую, подложена камкою зеленою травчатою по цене за 13 р. 13 алт. 2 д.
Кроме шляп в большом употреблении были шапочки холодные и теплые на собольем меху; те и другие камчатные, цветов вишневого, красно-вишневого, таусинного, зеленого и даже лазоревого. У Филарета таких шапочек было 16, в том числе 6 ветхих,
В зимнее время, кроме шапочек, смотря по надобности, патриархи надевали треух, у Филарета соболий, крытый объярьми гвоздичными; у Никона – лисий черевий с пухом, под белым бархатом. Иоасаф I носил камилавку, а также и Никон имел камилавку Греческую пуховую. Адриану в 1691 г. был сделан камилав теплый из бурых лисиц.
Употреблялись и перчатки, называемые в то время рукавками. У Филарета находим (1630 г.): 1) рукавки холодные вязеные шелк зелен немецкое дело; запястье и зарукавье делано канителью; шиты шелками с канителью два человека, травы и птицы; подложены дорогами алыми, опушка золото пряденое; 2) рукавки замшевые, обшиваны шелком лазоревым; 3) рукавки теплые – черева лисьи буры: 4) двои рукавки песцовые под камкою вишневою, опушены соболем. Для походов у Филарета были и рукавицы песцовые с собольею опушкою, поволочены камкою красно-вишневою.
В зимнее время, когда происходила церковная служба в холодном соборе и в иных случаях патриархи употребляли для согревания рук особо для того сделанное серебряное яблочко, в которое вероятно вливалась теплая вода. Такое яблочко устроил себе патр. Иосиф в январе 1649 г., для чего из его казны было выдано серебрянику 10 зол. серебра на яблочко, чем государю-патриар-ху руки согревать. В 1669 г. Иоасаф II пользовался таким же яблоком, в тафтяной оболочке.
Наиболее употребительную обувь патриархов составляли сафьянные сапожки, зеленые и лазоревые, у Никона даже и красные. В комнатном обиходе они носили сафьянные же башмаки таких же цветов и черные, а в доходах употребляли чеботки также сафьянные черные. Под каблуки всегда ставились железные или медные скобы. Старая обувь нередко дочинивалась. Так, в 1626 г. сапожный мастер под государевы патриарховы сапоги государю-патриарху (Филарету) скобы положил да сапожки зеленые оправил. В 1627 г. февр. 22 чеботник вел. государю свят. патриарху поделывал у сапожков каблучки и подбивал новые скобки. Марта 23 патрхарху сделаны к Светлому Воскресению сапожки в лазоревом сафьяне. В 1629 г. перед тем же праздником, марта 16, сделаны сапожки в зеленом сафьяне. В 1631 г. сделаны башмачки сафьянные зелененные, тогда же чеботарь правил и чистил патриарховы чеботки и починивал каблучки и скобки подбивал у старых башмачков. В 1643 г. и в 1650 г. патриарху Иосифу также сделаны в лазоревом сафьяне сапоги и башмачки со скобами.