В домашней казне Филарета 1630 г. хранились деревянные суды, поднесенные ему от монастырей и разных лиц, в том числе 108 блюд Троицких; 42 братины, писаные красками и золотом, тоже Троицкие; 18 достоканов Кирилловских; 8 кувшинцов золоченых, 4 горшечка золочены; ковш репчатый велик; 46 ложечек и пр.
Немало деревянной посуды находилось и в домовной казне Никона, в том числе 14 братин, 104 блюда, 68 ложек… Еще более там же хранялось и оловянной посуды, в том числе, кроме многих блюд и блюдечек, 11 уксусниц, 7 перешниц, 86 солонок… Не упоминаем о медной посуде, в числе которой находилось 92 сковородки для подачи в них горячих кушаний.
Патриаршие выходы к церковной службе в Успенский собор и в другие храмы, по случаю местных праздников или по другим обстоятельствам, а также выходы к государю во Дворец, затем в места хозяйственного устройства в патриаршем обиходе, как равно и в подмосковные патриаршие села или дачи, словом сказать, какой бы ни был выход патриарха, он всегда неотменно сопровождался раздачею милостыни нищим, собиравшимся на пути или у места, где оставался пребывать святейший. В течение года на эту раздачу выходили немалые суммы.
Как известно, нищий был необходимейшим и очень почтенным членом древнерусского общества. Без него невозможно было выполнить Христову заповедь о подании просящему. Он был путеводителем к пробуждению чувства человеколюбия и братолюбия, как тому непрестанно учила Церковь, и потому св. патриарх, как первосвятитель Церкви, поставлял непреложным заветом соблюдать нищелюбие на каждом своем шагу и во всей полноте.
Выходя после службы из Успенского собора, он и своеручно оделял нищую братию денежками и алтынами нарочно для того наготовленными в бумажках.
При Успенском соборе состояли, так сказать, в штате записные нищие, сначала 10, потом 12 чел., которые обыкновенно сидели у врат собора, собирая подаяние. Эти нищие именовались домовыми (домашними), дворовыми, соборными и по имени собора «Богородицкими», Пречистенскими, Успенскими, так как они находились при Доме Пречистые Богородицы, при дворе святейших патриархов. Они получали дачу втрое против прилучавшихся других нищих, нештатных, обыкновенно по алтыну, тогда как все другие получали 2 деньги.
Такие штатные записные нищие находились и при других соборах. При Архангельском их было 10 чел., то же число и при Васильевском соборе (Василия Блаженного), а также и при Богоявленском монастыре, которые сидят у монастыря. При Чудове монастыре 12 чел.; Чудовские нищие распределялись на приседящих, что сидят в притвори паперти у трапезы, стоящих у трапезы и у ворот лежащих, кроме прилучившихся. Примечательно, что при соборе Николы Гостунского записная артель нищих 12 чел. состояла из одних только женщин, по преимуществу из поповских вдов. Особое милосердие к женскому полу нищей братии оказывал патриарх Никон, раздавая им, вдовам и старицам, милостыню иногда своеручно и притом в соборе на заутрени.
Так, 16 янв. 1653 г. святейший на заутрени жаловал нищих стариц, вдов, девок милостынею, роздал начетных (то есть приготовленных) гривенных бумажек 3 р. да голых денег (мелких ссыпных) 5 р. 10 алт.; раздавал деньги сам патриарх да ризничий диакон Иев. Февр. 20 в соборе, после обедни, пожаловал вдове с дочерью с девкою на приданое девке 3 р. Февр. 28, в неделю Православия, на заутрени жаловал милостынею вдов и стариц, роздал 4 вдовам по рублю, двум по полтине, да вдовам же и старицам начетных денег по полтине 20 бумажек, да мелких денег ссыпных 2 р., всего 12 р. Июня 6 на заутрени пожаловал по челобитной сиротке девке Зиновьице на приданое полтину.
Выходил ли патриарх по недалекому пути из своих хором к государю во Дворец только через соборную площадь, и здесь появлялись нищие и происходила обычная дача милостыни. В 1678 г. августа 11 Иоаким ходил со властьми к Вел. государю в Верх звать к празднику Успения Пр. Б-цы, к столу и идучи дорогою нищим милостыни поручно роздано 4 алт. Эти алтыны показывают, что нищих на пути встретилось очень немного.
Когда по другим путям в Кремле или в Китае, как и в других местах Москвы святейший проходил мимо Приказов и богаделен, то всегда посылал содержавшимся там колодникам или богоделенным обычную милостыню по 2 д. или по алтыну человеку, сколько бы там ни содержалось заключенных.
Нищая братия в иных случаях являлась также и богомольцем при молениях об избавлении от наступающих напастей и бедствий. Летом 1681 г. была большая засуха. Патриарх Иоаким по этому случаю 17 июня совершал в Успенском собор молебное пение о дожде. «И к тому молебну по указу святейшего повещено в рядах всем православным христианам и по всем улицам нищим мужеска полу и женска, чтоб приходил в соборную Церковь к молебну». После молебного пения с литургии на патриарше дворе нищим поручно милостыни была роздано 28 р. 20 алт. На другой день, 18 июня, после молебного пения и литургии святейший ходил к Вел. государю в село Коломенское и поздравлял ему, государю, что он в прошлом во 184 году (1676 г.) сего числа венчался царским венцом. И как патриарх пошел в село Коломенское и без себя указал на своем патриаршем дворе раздать нищим поручно милостыни 21р. 6 алт. 2 д. Раздавал казначей Паисий Сийский, чтоб нищие молили Бога о государевом многолетии и здравии и о дожде. Возвратившись из Коломенского на другой день, 19 июня, святейший снова пред литургиею в соборе молебствовал о дожде и после службы пожаловал на своем патриаршем дворе нищим, которые были у собора в молебное пение и в литургию, милостыни 61 р. 12 алт. 2 деньги. Судя по цифре расхода, нищих в это время собралось более 2000 чел., если дача была по алтыну, или 600 чел., если дача была по гривне.
Надо упомянуть, что патриарший двор для нищих был отворен во все дни, когда происходили патриаршие выходы к церковной службе и по другим случаям, побуждавшим творить обычную милостыню, как это указывает вышеприведенная запись.
Патриаршие выходы во дворец к государю происходили кроме праздничных и по разным случаям домашней царской жизни, а также и по царским дням с поздравлением в дни ангелов, венчания на царство, в дни родин и крестин и т. п.
Патриарх не пропускал случал благословить и царское новоселье в новых хоромах, при чем подносилась хлеб-соль, соболи и другие дары.
В 1626 г. сент. 20 Филарет Никитич поднес царю Михаилу Фед. на новоселье хлеб и солонку соли оловянную, купленную за 5 алт. Окт. 1 такую же солонку с хлебом и солью он отнес в новую келью на новоселье в Вознесенский монастырь к государыне старице Марфе Ивановне. В 1628 г. ноября 23 поднес царю на новоселье в новую Брусяную столовую с хлебом такую же оловянную солонку, купленную за 2 алт. 3 деньги.
Можно предполагать, что такая простота и малоценность солонки требовалась каким-либо старозаветным уставом при благословении новоселья.
Так, в том же году сент. 27 святейший отнес на новоселье к боярину Ив. Никит. Романову два хлеба и две таких же оловянных солонки. Хлебы куплены по алтыну и 2 д., солонки по 2 алт. и 2 д. Покупка хлебов и солонок на торгу тоже может скрывать в себе какой-либо бытовой старозаветный устав. И спустя много лет, в 1651 г. сент. 7, патриарх Иосиф также отнес на новоселье царице Марьи Ильичне и четырем царевнам 5 солонок оловянных же, весу в них было три фунта.
На торгу в Хлебном ряду продавались и особые хлебы, называемые новосельными, пшеничные по 7 алт. за хлеб, и к ним деревянные красные солонки по 2 деньги. Такие хлебы и солонки были посланы патриархом в 1639 г. окт. 1 на новоселье к царице Евдокии Лук. и к трем царевнам, всем одинаковые.
Напротив того, Никон в 1653 г. поднес царевнам на новоселье солонку яшмовую с камешки, ценою в 10 руб.
В 1686 г. июля 17 Иоаким ходил в Верх к царице Марфе Матвеевне в новые каменные хоромы на новоселье с образом и с хлебом и после благословения поднес с хлебом солонку серебряную круглую белую, весом в 19 золотников.
В 1671 г. февраля, по случаю бракосочетания царя Алексея Мих. с Натальею Кирил., святейший ходил во дворец с дарами к Вел. государю для всемирной радости двоебрачного закона, и так как это дело было благодатное, то с выходом во Дворец не были забыты и несчастные бедствующие, – им в Большую тюрьму было куплено хлеба и калачей на рубль, да поручной милостыни по Приказам колодникам и больничным и нищим и по мостам леженкам, и с Верху идучи от государя, роздано еще рубль 31 алтын.
В 1675 г. июня 29 Иоаким служил литургию в монастыре у Богородицы, зовомые Донские, и после литургии, ради именин царевича Петра Ал., был у Вел. государя на Воробьеве, кушал и после стола был в своем домовом селе Троицком, что на Сетуне, и того ж числа из села пришел к Москве. И в том походе роздано нищим поручно 2 р. 10 д.
Патриархи Иоаким и Адриан нередко ходили в Преображенское и в Измайлово с поздравлениями, когда там пребывали царские семьи Нарышкиных и Милославских. В этих походах патриарха обыкновенно сопровождали около кареты стрельцы, человек 20, которые также получали небольшую дачу.
Соблюдая известные установленные церковные обычаи, патриархи в прощеные дни Масляницы делали выход во все Москов. монастыри. В 1691 г. Адриан такой поход совершил в субботу Сырной недели, февр. 21. Сначала он посетил Донской монастырь, потом Даниловский, затем Симонов, где служил литургию и после литургии в монастыре хлеба кушал у архимандрита в келье. Потом ходил в Новоспасский монастырь, далее в Покровский, что на Убогих дому и в Андрониев. В этом походе его сопровождали около возка стрельцы, тоже 20 чел.
В такие же дни святейший ходил и в тюрьмы раздавать тюремным сидельцам милостыню.
В 1653 г. патриарх Никон ходил в тюрьму янв. 7 и роздал сидельцам по гривне и по 2 гривны человеку да пожаловал каждому по денежному калачу; на калачи издержано 3 р. 23 алт. 4 д. – Февр. 19 святейший ходил по разным Приказам – колодникам на поручную милостыню роздано в Судном Москов., в Судном Володимерском, на Бархатном дворе, в Рейторском, в Разряде, в Нижегородской Чети, в Поместном, в Новой Чети, в Большой казне, в Патриаршем Разряде, всего 209 чел. по 3 алт. по 2 д. человеку. Итого 20 р. 30 алт. Тогда же государь-патриарх ходил на Тюремный двор и тюремным сидельцам 634 чел. на поручную милостыню роздано по 6 денег человеку,