К с. 88
… были найдены остатки упомянутых дубовых стен…
Остатки деревянных – дубовых и деревянно-земляных укреплений находили в культурном слое Московского Кремля не раз, но определить в точности, какие из них связаны со строительством Ивана Калиты, пока не удалось.
К с. 91
Художники Итальянцы появились в Москве…
О сурожанах в Крыму и Москве, их роли в развитии экономики и культуры подробно см.: Сыроечковский В.Е. Гости-сурожа-не. М.; Л., 1935.
К с. 92
… где ныне сооружается памятник Императору Александру III.
Памятник царю Александру III был разобран в 1917 г. Он находился на набережной Москвы-реки, на месте бывшего бассейна «Москва», в юго-восточной части этой территории. Занимавший ее основную часть храм Христа Спасителя разобран в 1932–1933 гг. в связи с начинавшимся на этом месте строительством Дворца Советов.
К с. 95
… и всех князей Русских привожаше под свою волю…
Ср. другой вариант летописной записи того же года: «На Москве почали ставити город камен, надеяся на свою великую силу, князи русские начаша приводити в свою волю, а который почал не повиноватися их воле, на тых почали посягати злобою» (ПСРЛ.Т. XI. С. 80–81).
К с. 99
… из самострелов, тюфяков, пушек…
Автор перечисляет «артиллерийские» орудия Средневековья. Самострелы – стрелометы, стрелявшие металлическими болтами, тюфяки и пушки – огнестрельные («тюфяк» – ружье). Ср.: СрезневскийИ.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т. III. Стб. 1096.
К с. 111
Мастер же и художник сему беяше некоторый чернец…
Москва получила свои городские часы одной из первых среди европейских средневековых городов (такие часы поставлены в Севилье в 1401 г., в Москве в 1404 г., в Любеке в 1405 г.). Это значительное событие в жизни города отмечено летописями. Кроме приведенного И.Е. Забелиным текста, в так называемом Лицевом (иллюстрированном) летописном своде имеется миниатюра, изображающая, как серб Лазарь показывает восхищенному князю и его свите установленные на башенке «за Благовещеньем» часы. Если верить этому позднему (более чем через 200 лет) рисунку (Остермановский второй том Лицевого свода, с. 1334), они приводились в действие тремя гирями (одной большой и двумя малыми), заводили часы поднятием опустившихся гирь. Стрелок не было: вращался голубой циферблат, на котором числа от 1 до 12 изображены буквами русского алфавита (А – BI), как в ту пору и полагалось. Устройство для боя часов составляли, как и сказано в приведенном автором тексте летописи, молот и колокол, которые и изображены также на рисунке. Исследователи отмечают большую точность в изображении часов (не слишком характерную для рисунков Лицевого свода в целом). В частности, цифры нарисованы точно и расставлены в порядке (см.: Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М., 1944. С. 85, рис. 26). Следует заметить, что в древности для башенных часов такое устройство было нередким. Например, часы на Спасской башне сначала имели тоже вращающийся циферблат (см.: Фальковский Н.И. Москва в истории техники. М., 1950. С. 415).
К с. 112
В тот же год митрополит Иона заложил на своем дворе палату каменную…
Для древнейшего периода существования Москвы под указанием материала постройки «каменный» следует понимать кладку из белокаменных (известняковых) блоков, добывавшихся, в частности, у с. Мячкова (неподалеку от Москвы) или Дорогомилова (в пределах территории города). Из-за большого количества каменных построек (в том числе «город» – Кремль) в XIV в. Москва называлась белокаменной долгие годы. В данном же случае И.Е. Забелин говорит о постройках не из известняковых, а из красного (обожженного) кирпича. В ХVI–XVIII вв. кирпич почти совсем вытеснил белый камень как строительный материал, и во времена И.Е. Забелина каменным домом называли обычно дом кирпичный (см.: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси ХП – XV вв. М., 1962. Т. II; Он же. Очерки по истории русского зодчества ХVI–XVII вв. М.; Л., 1934).
К с. 113
… иконника гречина-философа Феофана.
В научной и научно-популярной литературе упоминается обычно под прозвищем, данным москвичами, Феофан Грек.
К с. 120
… к берегу, как тогда прозывалась река Ока…
Высокий и обрывистый левый берег р. Оки вместе с водной преградой самого русла в течение нескольких столетий представлял собой серьезное препятствие для степных орд, стремившихся прорваться к Москве и не обладавших высокой осадной техникой. Это и обусловливало значение реки как важнейшего для Московского государства оборонительного рубежа.
Он отправил с царевною большого посла Антония Легатоса…
Легатос, по-видимому, не имя или фамилия посла, как понял это слово автор-современник, а название его миссии («легат» – лат. «lеgаtus» – посол). Далее говорится, что он был одет в красное (а красная шапка и красная мантия – традиционная «ходильная» одежда римских кардиналов, высших прелатов католической церкви) и перед ним носили крест «латинский» – католический. Видимо, Софью Палеолог сопровождал из Рима в Москву посол Римского Папы в высоком звании кардинала, и здесь описан их торжественный въезд.
К с. 125
… Сретение на Кучковом поле…
Церковь Сретения. Речь идет о Сретенском монастыре, основанном в 1397 г. Василием I на Кучковом поле на месте встречи («устретенья») москвичами иконы Владимирской Божьей Матери. С тех пор вошло в обычай встречать у этого монастыря войска, возвращающиеся с победой (например, после взятия Казани).
От монастыря остался Владимирский собор, где хранилась икона (ныне она в Государственной Третьяковской галерее).
О церкви Положения риз и Благовещенском соборе см. с. 105–106 наст. изд.
К с. 126
Книжники называли этот дубовый брус бараном…
В литературе более распространено название этой осадной машины «таран» (отсюда глаголы «таранить», «протаранить»). Это было большое бревно (или брус), укрепленное так, чтобы можно было, раскачав, ударить его передним концом, разрушая препятствие. Этот конец имел металлический набалдашник, часто в виде головы барана, почему И.Е. Забелин и употребляет слово «баран».
Тараны применялись очень широко с глубокой древности. Литературная ссылка на разрушение Иерусалима римским императором Титом, о чем сказано и в «Иудейской войне» Иосифа Флавия, была частой как особенно яркий пример разрушительной силы тарана.
Кирпич Аристотеля имел длины 6 1/2 верш, ширины около 2 1/2 вершков, толщины 11/2 вершка.
Т.е. примерно 16x6x4 см. Русский (в частности, Московский) кирпич имел свои стандартные размеры, не остававшиеся неизменными. Применявшийся позже кирпич Алевиза был также относительно малого размера. Так называемый Государев большой кирпич, выпускавшийся царскими заводами в XVII в., был гораздо крупнее – 7x3x2 вершка (28x12x8 см), а в то время применялся и кирпич меньших размеров – «Государев малый кирпич», «Малый кирпич в монастырскую меру».
К с. 139
Приводим их старинный список…
Воспроизведение надписи не буквальное: в подлиннике не июля, а «Иулия», не Владимирского, а «Володимерского», не Русии, а «Росии», не Господарства, а «Государства» (ср.: Бартенев С.П. Московский Кремль в старину и теперь. М., 1912. Ч. I. С. 129).
К с. 142
… по рву Неглинная была соединена с Москвою-рекою, так что крепость со всех сторон окружалась водою и Кремль стал островом.
Гидротехнические работы по наполнению проходившего через Красную площадь рва, соединявшего Москву-реку и Неглинную, были закончены в 1516 г. (Бартенев С. П. Московский Кремль… Ч. I. С. 37–39). Со рвом и прилегавшими башнями были связаны дополнительные оборонительные подземные сооружения – «слухи» у башен, подземный ход подо рвом из Кремля на Красную площадь и др. Ров был глубиной от 8 до 16 м при ширине по верху 32 м. Его засыпали в начале XIX в., готовя Москву к коронации Александра I. Археологические наблюдения показали, что для засыпки использовались производственные отходы древней Гончарной слободы, располагавшейся в XVI–XVIII вв. в устье р. Яузы (см.: Владимирская Н.С. Художественная керамика XVIII в. из Алевизова рва на Красной площади // Государственные музеи Московского Кремля: Материалы и исслед. V. Новые атрибуции. М., 1987).
К с. 147
Первоначальник каменных жилых построек митрополит Иона… заложил… палату каменну…
Есть мнение, что в летописи речь идет о трапезной церкви. На наш взгляд, интерпретация И.Е. Забелина более соответствует терминологии того времени: церковь палатой не называли.
К с. 148
… новый двор Ивана Юрьевича Патрикеевича…
Имеется в виду князь Иван Юрьевич Патрикеев – крупный вассал Московских великих князей.
К с. 155
… составило одну связную группу колоколен…
В результате позднейших исследований создание этого комплекса кремлевских зданий представляется так: 1505–1508 гг. – строительство новой колокольни при церкви Ивана Лествичника;
1532–1552 гг. – пристройка церкви Воскресения (с 1555 г. называлась Рождественской). Колокольня «с круглой красной башней» и звонница упомянуты в 1560-е годы; 1590–1600 гг. – надстройка верхнего яруса колокольни; 1624 г. – Филаретовская пристройка (см.: Памятники архитектуры г. Москвы. Кремль. Китай-город. Центральные площади (далее: ПАМ, I). М., 1982. № 25. С. 323).
К с. 156
Все сказания и легенды о том, кто был строителем этого удивительного храма…
Древнейшее из названий собора – храм «Покрова, что на рву» связано с его местоположением неподалеку от внешнего края рва. Покров Богородицы – один из праздников православной церкви, совпадающий с периодом осады и взятия Казани; в честь этой победы и построен собор. Придел Василия Блаженного, который дал позже имя всему собору, построен лишь в 1588 г., а колокольня – в 1670-е годы. Споры о количестве авторов этой выдающейся постройки, которые велись еще во времена И.Е. Забелина, нельзя считать законченными и теперь, несмотря на авторитетные заключения таких исследователей, как И.Е. Забелин или Н.И. Брунов (последний выделял даже части, построенные Бармой или Посником), и прямое указание источника, что получено было «дву человецем». Найденные в последние десятилетия новые материалы (например, надпись «Посник Яковлев зовомый Барма» и т. п.) приводят сейчас к заключению, что мастер, руководивший постройкой, был один Иван Яковлевич Барма (ПАМ, I. № 41. С. 390; см. также: