о в ней содержится Евангелие, данное Иисусом Христом Западному полушарию.
Еще один пример религиозной организации, порожденной протестантизмом, – так называемая Армия спасения. Ее создал в 1865 году талантливый английский проповедник Уильям Бутс. В 1865 году он начал заниматься благотворительной работой в беднейших районах Лондона. Бутс считал: прежде чем проповедовать слово Божие, необходимо накормить голодного, найти кров бездомному и помочь падшему. Бутсу удавалось собирать для своей работы пожертвования. Их давали состоятельные люди, которые опасались социальных взрывов среди беднейших слоев общества. На эти денежные средства создавались приюты, ночлежные дома, бесплатные столовые, больницы. В 1878 году организация Бутса приняла военизированные черты: появились форма, чины и звания. Сам Бутс стал «генералом» своей Армии спасения. Ее «корпуса» стали направляться за рубеж. В современном мире работа Армии спасения продолжается во многих странах мира. С ее «солдатами» можно порой столкнуться и в России.
Храм мормонов
В последнее время активизировалась еще одна международная религиозная организация – «Свидетели Иеговы». Ее основал в 1872 году Чарльз Рассел в пенсильванском городе Питтсбурге (США). Название «Свидетели Иеговы» связано с убеждением членов организации, что их основная задача – свидетельствовать о Боге, который есть Иегова. Свидетели убеждены, что Сатана невидимо правит миром и его влияние особенно ощутимо в Римско-Католической Церкви. Свидетели не подчиняются законам и обычаям, противоречащим их учению, не служат в армии и не занимают государственные должности. Они не допускают употребления крови ни в каком виде, в том числе переливания крови в лечебных целях.
Члены этой организации верят, что Христос вернется и победит Сатану в последней схватке с силами зла – Армагеддоне. После этого будет установлено тысячелетнее Царство Божие, в котором вместе с Христом править будут 144 тысячи избранных Свидетелей. В своих отчетах Свидетели утверждают, что их собрания посещают более семнадцати миллионов человек разных стран. В некоторых государствах общество Свидетелей Иеговы причислено к вредным сектам и деятельность его запрещена.
Крещение Руси
Многие россияне считают себя православными. Православие – традиционная вера русского народа. Русское православие внесло значительный вклад в мировую культуру. Во всем мире высоко ценятся русские иконы. Многие музеи гордятся своими собраниями старинной церковной утвари, драгоценностей, фрагментов архитектурных украшений и фресок, старинных рукописей и, разумеется, икон.
Одной из древнейших русских православных икон считается Новгородская икона Божией Матери «Знамение». Наименование такое относится к типу икон, на которых младенец Иисус изображен на лоне (на груди) Богоматери. У новгородской иконы интересная история. По преданию, в 1169 году во время междоусобной войны Великий Новгород осадили войска великого князя Андрея Боголюбского. Однажды ночью Новгородский архиепископ Иоанн, молившийся перед иконой Спасителя, услышал голос, исходящий от образа: «Иди в церковь Спаса на Ильину улицу, возьми святую икону Богородицы и вынеси против супостата». Икону вынесли на городские укрепления. Стрелы, пущенные осаждавшими, попали в икону, и из полученных «ран» истекли «слезы». В тот же миг нападавших покрыла тьма, объяли «трепет и ужас», и они стали избивать друг друга. Спасенные новгородцы увидели в этом чудо и установили особый праздник в честь иконы Божией Матери. И ныне этот образ хранится в новгородском соборе св. Софии. Икона размером 59 x 52,7 см является двухсторонней. На лицевой стороне изображена по пояс Богоматерь с воздетыми руками, на ее груди – медальон с образом младенца Христа. На полях иконы – фигуры четырех святых, а на оборотной стороне иконы изображены еще двое святых, застывших в молении.
Икона Божией Матери «Знамение»
Известны и другие иконы Богоматери такого же типа. Царскосельская икона Божией Матери «Знамение», считавшаяся родовой иконой дома Романовых, была подарена в 1653 году Константинопольским патриархом русскому царю Алексею Михайловичу. Павловскую икону Божией Матери «Знамение» нашли в 1696 году среди руин крепости Азов после ее завоевания Петром I. В России всегда относились к иконам с особым почтением. Поэтому в нашей стране православие ассоциируется именно с иконами, которые сами по себе являются прекрасными произведениями искусства.
Почитание икон доходило до крайностей. Иконам молились, приносили жертвы (например, восковые свечи, в которые залепливались деньги), ждали от них милостей. С большим энтузиазмом принимались в народе сообщения о чудотворных иконах. У некоторых икон до сих пор наблюдают мироточение – появление на их поверхности благоухающей маслянистой влаги. О Казанской иконе Божией Матери рассказывают, что ее нашли в 1579 году на пепелище. Возникло множество списков с этой иконы, один из которых Петр I доставил в Санкт-Петербург; ныне он хранится в Казанском соборе. Верующие говорят, что от прикосновения к этой иконе исцелилось несколько слепых. Говорят также, что Казанскую икону обносили вокруг блокадного Ленинграда в 1942 году. Со времени новгородского чуда в 1169 году русские люди были уверены, что иконы помогают отражать нападения вооруженного неприятеля. Считалось, что вся земля русская находится под защитой Богородицы. Другой известной и почитаемой реликвии – Смоленской иконе Божией Матери – церковное предание приписывает помощь в спасении города в 1239 году от татаро-монгольского нашествия. Во время Отечественной войны 1812 года эту икону вывезли из Смоленска вслед за отступающей русской армией. В своем романе «Война и мир» Лев Толстой подробно описал, как этой иконе молился главнокомандующий М. И. Кутузов и весь его генералитет. Икону доставили в Москву и в день Бородинского сражения обнесли вокруг Кремля. Но тогда чуда не произошло, и Москву все-таки сдали Наполеону. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль, а по окончании войны вернули в Смоленск. Когда во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов немецкие войска захватили Смоленск, эта икона пропала из храма и до сих пор не найдена. Остался список с нее, хранящийся ныне в московском Новодевичьем монастыре. Всего в календаре Русской Православной Церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Пресвятой Богородицы.
Царскосельская икона Божией Матери «Знамение»
Казанская икона Божией Матери
И все же самые первые иконы привозились к нам из Византии, откуда на Русь пришло и само христианство. Ведь Россию справедливо считают политической и духовной наследницей Византийской империи.
Уже в I веке начинается распространение христианства на территории к северу от Черного моря. По церковному преданию, апостол Андрей Первозванный, один из первых и ближайших учеников Христа, проповедовал сначала в Восточном Причерноморье, затем в Крыму, а оттуда направился на север, вверх по Днепру. Предание рассказывает, что апостол водрузил Святой крест на горе, где позже возник Киев, и предсказал славное будущее этому месту в своем пророчестве: «На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей».
Богоматерь с Младенцем Христом на троне, с архангелами, святыми воинами и пророками. Византия. XII в.
Сборная икона-мощевик с изображением праздничных сцен и святых. Византия. XII–XIV вв.
Владимирская икона Божией Матери. Византия. XII в.
Святой Меркурий. Византия. Около 1295 г.
Икона «Взыграние младенца»
В конце IX века складываются основы древнерусской государственности. После успешного похода новгородского князя Олега (879–912 гг.) на Киев возникает Киевская Русь, охватывающая обширную территорию от Балтийского моря до низовьев Днепра. В 911 году Олег совершил большой поход на Константинополь (Царьград), сношения Руси с Византией стали более тесными. Русские купцы и путешественники, посещавшие Константинополь, были поражены красотою соборов и блеском богослужения, рассказывали по возвращении: «Мы не знали, где мы находимся, на земле или на небе!» Преемник Олега, князь Игорь, в 944 году совершил новый поход на Константинополь и подписал с Византией выгодный для Руси мирный договор. Из текста этого договора видно, что в дружине Игоря было немало христиан. Однако сами князья Олег и Игорь до конца жизни соблюдали старые культы, поклонялись Перуну, Велесу, Стрибогу и другим древнеславянским божествам.
Мозаика и фрески монастыря Хора считаются непревзойденными памятниками Палеологовской эпохи
После смерти Игоря в 945 году княжение переходит к его вдове Ольге. Это была мудрая правительница. В 957 году она предприняла поездку в Константинополь, где приняла христианство. Ее крестили византийский император вместе с Константинопольским патриархом. Ольга была первой русской правительницей, принявшей христианство. Однако при ней даже в Киеве христиане оставались в меньшинстве. Напрасно Ольга уговаривала своего сына Святослава креститься по ее примеру. Будучи по природе суровым воином, он отказался креститься, сказав: «Дружина моя станет насмехаться надо мной».
Памятник княгине Ольге в Киеве
Русские купцы в Константинополе
Икона «Князь Владимир с сыновьями Борисом и Глебом». XV в.
При внуке Ольги, князе Владимире Святославиче (978–1015 гг.), продолжалось укрепление Киевского государства. В 988 году Владимир овладел крупным форпостом Византии, городом Корсунью (Херсонесом). Там он справил свадьбу по христианскому обряду с сестрою византийского императора Анной.
В «Повести временных лет» рассказывается, что у Владимира разболелись глаза, так что он почти ослеп. Тогда Анна послала к нему сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик Бог христианский». И повелел крестить себя. Крестил же его епископ Корсунский. И когда возложил руку на него, князь тотчас же прозрел. Тогда Владимир воскликнул: «Теперь узнал я истинного Бога!» Многие из дружинников, увидев это, также крестились.