1
1988 г. (Прим. ред.)
2
Бенедетто Кроче (1866-1952) - известный итальянский философ, историк, филолог, эстетик, автор работы «Теория истории». (Прим. пер.)
3
Джироламо Арнальди (род. в 1929 г.) - известный итальянский историк. (Прим ред.)
4
См.: Burgui ге A. Antropologie historique // Burgui ге A. Dictionnaire des Sciences Historiques. Paris: P. U.F., 1986. P. 52-60.
5
В тексте это слово дано в форме имени нарицательного. {Прим. пер.)
1986 г. {Прим. ред
Big bang (англ.) - большой взрыв. (Прим. пер
6
Леопольд фон Ранке (Leopold von Ranke) (1795-1886) - немецкий историк. Профессор Берлинского университета (1825-1871), официальный историограф Прусского королевства. {Прим. ред.)
7
Longue durée {франц.) {Прим. ред.)
8
Буквальное значение французского слова télescopage - «столкновение поездо автомашин». {Прим. пер.)
9
Risorgimento {um.) - возрождение, Национально-освободительное движение итальянцев, направленное против иноземного господства и завершившееся объединением Италии. {Прим. пер.)
10
Фамилии авторов, приводимые в квадратных скобках отсылают к библиографии и сопровождаются датой в том случае, если необходимо различать разные публикации одного и того же автора. {Прим. ред.)
11
Жо (Joseph Vendry s) (1875-1960) - французский лингвист, из
вестный кельтолог и индоевропеист. {Прим. ред.)
12
J'y vais: je vais y aller. [Я туда иду: я туда пойду (собираюсь пойти). {Прим. пер.)
13
Существует и историческое будущее: в 410 г. варвары разграбят Рим.
14
Это связано в древнегреческом языке с аористом: гномический аорист. [Аорист (греч. a ristos), видо-временная форма глагола. В ряде индоевропейских языков (греческий, старославянский, древнерусский и др.) обозначает действие, отнесенное к про шлому, напр. старославянское положихъ - «я положил» (Большой энциклопедический словарь. М.; СПб., 2002. С. 60). {Прим. пер.)]
15
Харальд Вайнрих (род. в 1927 г.) - немецкий филолог и философ, историк языка и литературы, один из наиболее известных и признанных немецких ученых-гуманитариев. (Прим. ред.)
16
Fuit - прошлое совершенное время глагола «быть», erat - прошлое несовершенное время того же глагола. (Прим. пер.)
17
II était une fois - жили-были; En ce temps-1 - в это время; In illo tempore (лат.) в то [далекое] время. (Прим. пер.)
18
Miquel A. Un conte des «Mille et une nuits»: «Aj b et Ghar b». Paris, 1977.
19
Imparfait - прошедшее время несовершенного вида. {Прим. пер.)
20
Brunot F. Histoire de la langue fran aise des origines 1900. Paris, 1905.
21
Imbs P. Les propositions temporelles en Ancien Fran ais. La détermination du moment. Contribution l'étude du temps grammatical fran ais. Strasburg, 1956.
22
Benvenist Ε. Problèmes de linguistique générale. Paris, 1966.
23
Le Goff J. Et mitiche // Storia e Memoria. 1986. P. 227-261.
24
Héritier F. L'identité samo // L'Identité. Séminaire dirigé par Claude Lévi-Strauss. Paris, 1977.
25
Эмилиано та Саласар (Emiliano Zapata Salazar) (1879-1919) - лидер рево
люции против диктатуры П. Диаса 1910 г. Один из национальных героев Мексики.
26
Status quo ante (лат.) - прежнее состояние. (Прим. пер.)
27
Здесь можно найти лишь схематичное напоминание о различных типах отношения к прошлому и настоящему. Для более детального ознакомления с ними следует об ратиться к статьям «Древность/современность», «Память» и «История» в настоящем издании и к статьям «Decadenza», «Eescatologia», «Eet mitiche», «Progresso/reazione» в упоминавшейся книге (Le Goff J. Storia e memoria).
28
Romilly J. De. Histoire et raison chez Thucydide. Paris, 1956.
29
Finley M. L. Thucidide et l'ideé de progr s // Annali délia Scuola Normale Superiore di Pisa. XXXV, II. 1966. P. 143-191.
30
Eliade M. Histoire des croyances et des idée religieuses. IL De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme. Paris, 1978.
31
Le Goff J. Escatologia // Storia e Memoria. P. 262-303.
32
Гильом де Конш (Guillaume de Conches) (ок. 1080 - ок. 1154) - философ, грамматист и богослов родом из Нормандии, известен также как Вильгельм Конхезий. (Прим. ред.)
33
Un punto solo m'é maggior letargo / Che venticinque secoli all'impresa / Che f Nettuno ammirar l'ombra d'Argo. (Рай. XXIII. 94-96).
Единый миг мне большей бездной стал, / Чем двадцать пять веков - затее смелой, / Когда Нептун тень Арго увидал. Данте Алигьери. Божественная комедия / пер. М. Лозинского. М., 1982. С. 518. (Прим. пер.)
34
Русский пер. К. Акопяна. Рего, donne gentil, giovani adorni, Che vi state a cantare in questo loco, Spendete lietamente i vostri giorni, Che giovenezza passa a poco a poco...
(Lorenzoil Magnifico. Opere/ed. A. Simoni. Bari, 1913-1914. II. P. 201).
35
Обобщающая оценка совокупности современного прошлого. (Прим. пер.
36
Le Goff J. Progresso/Reazione // Storia e Memoria. P. 187-224.
37
Из письма Сезару де Папу от 14 сентября 1870 г.
38
Piaget J. Цит. по: Bringuier J. Cl. Conversations libres avec Piaget. 1977. P. 181.
39
Abrams Ph. The sense of the paste and the origins of sociology // Past and Present. 1972. № 55. P. 18-32.
40
«Очерки» (нем.). (Прим. пер.)
41
Прошлое и настоящее {англ.). {Прим. пер.)
42
L'historien entre l'etnologue et le futurologue. {Прим. пер.
43
Nora P. Présent // La Nouvelle Histoire. P. 468.
44
Следует оговориться, что термин «древний» (antique) имеет во французском языке значения и «древний» и «античный», что, естественно, невозможно в полной мере воспроизвести в русском переводе. В то же время, учитывая, что в своем исходном варианте эта терминологическая пара выражает смысловую оппозицию, пр переводе представляется более логичным (конечно, за исключением тех случаев, когда контекст требует использования слова «античный») употреблять слово «древний». (Прим. пер.)
45
Или же «древностью». (Прим. пер.)
46
«Via antiqua - via moderna» (лат.) - «древний путь - новый путь». (Прим. пер.)
47
Antiqui und Moderni. Traditionswusstsein und Fortschrittsbewusstsein im sp ten Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. 9. 1974.
48
В основании этой сложной метафоры, использованной автором, вероятно, лежит идиоматическое выражение «secouer le cocotier» (букв.: потрясти кокосовую пальму), что в переносном смысле означает «пытаться выжить с насиженных мест тех, кто старше, чем ты, и занимает более высокое место в общественной иерархии; активно бороть ся против устаревших обычаев, рутины повседневности». (Прим. пер.)
49
Benveniste Ε. Le vocabulaire des institutions indo-européennes. 1968. T. 2. P. 48-49.
50
Хюбрис, гйбрис, (др.-греч. ubris - «дерзость») - высокомерие, гордыня, гипертрофированное самолюбие, невоздержанность, бесчинство. В древнегреческой культуре персонифицированное свойство характера, позже - важная этическая концепция. {Прим. ред.)
51
Ancien testament - букв.: старый, древний завет. (Прим. пер.)
52
Иоанн Солсберийский (лат. Johannes Saresberiensis, франц. Jean de Salisbury (1115-1180) - англо-французский богослов, схоластик, писатель, педагог, епископ Шартра (1176-1180). (Прим. ред.)
53
Иначе говоря, античным. (Прим. пер.)
54
Колюччо Салютати (Coluccio Salutati) (1331-1406) - итальянский государственный деятель, гуманист, один из родоначальников итальянского гуманизма эпохи Возрождения. (Прим. ред.)
55
En antica (итал.) - в старом стиле. (Прим. пер.)
56
Робер Эстьен, Стефанус (Robert Estienne) (1503-1559) - французский реформатский деятель, типограф, ученый-филолог, основатель французской лексикографии, издатель Библии. (Прим. ред.)
57
«Добродетель поднимет оружие против привилегий, и их битва покажет, что ни старинная доблесть, ни италийское сердце еще не умерли!» (итал.).
58
О, великая доблесть старинных рыцарей! (итал.).
59
Эта архитектура прекрасна во всех своих составляющих, поскольку она очень хорошо подражает древности (итал.).
60
Во всей этой прозе восхищение вызывает именно ее достоинство. [Какое достоинство, которое восхищает во всем, какая проза, которой знакома древность (итал.). (Прим. пер.)]
61
Жан-Батйст де Ла Кюрн де Сент-Пале (франц. Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye) (1697-1781) - французский историк, филолог, лексикограф. (Прим. ред.)
62
Apologia contra cuiusdam anonymi Galli calumnias // Opera omnia. В le. 1554. P. 1187.
63
Во французском тексте употреблены слова «querelles», «anciens» и «modernes», которые отсылают нас к известному и в дальнейшем не раз упоминаемому автором эпизоду в истории культуры Франции, получившему название «спора (о) древних и новых». Однако в настоящем тексте ради сохранения терминологического единообразия эти слова переводятся в соответствии со значениями, оговоренными в начальном примечании к данному разделу. (Прим. пер.)
64
Antiquorum diligentissimus imitator, modernorum nobilissimus institutor (лат.) -старого усердный подражатель, нового превосходнейший устроитель. (Прим. пер.)
65
Curtius Ε. R. La littérature européenne et le Moyen Âge latin (франц. пер.). 1856. P. 30.
66
Валафрид Страбон (лат. Walahfrid Strabo), Валафрид Косой, Валафрид из Райхенау (808/809-849) - поэт и богослов, представитель ученой поэзии каролингского возрождения. (Прим. ред.)
67
Ален де Лилль, Алан Лилльский (Alain de Lille) (1120-1202) - французский теолог и поэт, католический святой. {Прим. ред.)
68
Quadrivium {лат.) - букв.: четырехпутье, Второй курс образования в средневековой европейской школе, включавший арифметику, астрономию, геометрию и музыку. Первый курс, состоявший из грамматики, риторики и диалектики, - тривиум, «прокладывал путь» к квадривиуму. {Прим. пер.)
69
Priores - предшественники. {Прим. пер.)
70
Готье Man (Walter Map или Gautier Map) (1140-1208/1210) - средневековый
71
английский историк и писатель, учился в Парижском университете {Прим. ред.)
72
Chailley J. Histoire musicale du Moyen Âge. 2e éd. 1969. P. 143.
73
Иоганн Дунс-Скотт (Дунс-Скот, Duns Scotus) (1265-1308) - английский францисканец, знаменитый схоластик, прозванный doctor subtili s («тончайший доктор»). Преподавал богословие в Оксфорде и Париже. {Прим. ред.)
74
Defensor Pads {лат.) - защитник мира. {Прим. пер.)
75
Кто оживил современное и прекрасное искусство живописи {итал.) {Прим
76
пер.3)4
77
Парадоксальные упражнения, направленные против Аристотеля. Кн. I. (Прим. пер.)
78
Нынешние люди, или современные таланты, не ниже людей и талантов прошлых времен {итал.).
79
Панегирик современному знанию, сопоставленному со старинным знанием {англ.).
80
Очерк о старинном и современном знании {англ.).
81
Пер. К. Акопяна.
82
Stricto sensu (лат.) - строго говоря. (Прим. пер.
83
4 Стиль модерн, молодое искусство, новое искусство. (Прим. пер.)
84
Свободный стиль, стиль либерти. Немецкое слово «Sezession» образовано от л тинского «secession, которое обозначает «отделение, уход, раскол». (Прим. пер.)
85
L'art nouveau en Europe. Paris, 1965.
86
Ноте (англ.) - дом. (Прим. пер.)
87
Народный дом (франц.). (Прим. пер.)
88
Ф. К. Равашоль (1859-1892) - французский анархист, совершивший ряд жестоких преступлений и присужденный к пыткам и четвертованию. (Прим. пер.)
89
Delevoy R. L. Dimensions du XX siècle. Gen ve, 1965.
90
Китч (франц.) - дешевка, безвкусная стилизация. (Прим. ред.)
91
Следует отметить, что переведенное таким образом слово «massif» имеет также значения «тяжеловесный, грубый, тупой». (Прим. пер.)
92
Berque J. Langages arabes du présent. Paris, 1974. P. 290.
93
Berque J. Langages arabes du présent. Paris, 1974. P. 292-293.
94
Ba Hampâté A. Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965. P. 31.
95
Ва Hampâté A. Tradition et modernisme en Afrique noire. Paris, 1965. P. 45.
96
Dumont L. La civilisation indienne et nous: esquisse de sociologie comparée. Paris, 1967. P. 36.
97
Ibid. P. 72-73.
98
Игра слов: французское «présent» может быть переведено и как «присутствующее, представленное, предъявленное» и т. д. (Прим. пер.)
99
Буквальное значение переведенного таким образом слова «sectateurs» - «сектанты», и это придает особый смысл всему выражению, особенно в связи с предшествующим ему словом «академики». (Прим. пер.)
100
Lefebvre H. Introduction la modernité. Paris, 1962.
101
Aron R. Les désillusions du progr s. Essai sur la dialectique de la modernité. Paris, 1969. P. 287.
102
См. примечание 15 к настоящему разделу. (Прим. пер.)
103
Во французском тексте игра слов: «débats et combats». {Прим. пер.
104
Aron R. Les désillusions du progrés. P. 99.
105
Сопротивление изменениям (порт.) (Прим. пер.)
106
Germani G. Secularization, modernization and economic development // Eisenstadt S. N. The Protestant Ethic and Modernization: A Comparative View. New Yor 1968. P. 354.
107
Lefebvre H. Introduction la modernité: la femme moderne. P. 152-158.
108
Van der Leeuw G. L'homme primitif et la religion. Etude anthropologique. (Франц. перевод.) Paris, 1940. Chap. II: La mentalité «moderne». P. 163 sqq.
109
Kende P. L'av nement de la société moderne // Encyclopédie de la sociologie Paris, 1975. P. 16.
110
Aron R. Les désillusions du progr s. P. 298.
111
Ibid. P. 287.
112
Sherrill К. S. Comparative Politics. Janvier. 1969.
113
Gadget (англ.) - приспособление, способ, прием. (Прим. пер.)
114
«Эра телевидения» (англ.) (Прим. пер.)
115
Morin Ε. L'Esprit du Temps. Une mithologie moderne. Paris: Grasset, 1967. P. 119-121.
116
Lefebvre H. Introduction la modernité. P. 172.
117
Rosenberg H. La tradition du nouveau. (Франц. пер.) Paris, 1959. P. 37.
118
Ibid. P. 35.
119
См.: Flores С. La mémoire // Encyclopaedia Universalis.
120
Changeux J.-P. L'unité de Pho me. Invariants biologiques et universaux culturels / Morin Ε., Piattelli-Palmarini M. (Ed.) Paris: Seuil. 1974. P. 356.
121
Piaget J. La mémoire. Simposium de l'Association de Psychologie scientifique de la langue fran aise. Paris: P. U.F., 1970.
122
Flores C. La mémoire // Encyclopaedia Universalis. P. 12.
123
Ibidem.
124
Еу H. Les troubles de la mémoire // Etudes psychiatrique. Paris. 1956. Vol. II. № 9; Psychopatology of Memory. Symposium / éd. Tallard. Boston, 1967.
125
L'Homme. 1977. P. 3-5.
126
См. далее: Jacob F. La logique de vivant. Une histoire de l'hérédité. Paris: Gallimard, 1970. P. 166-168.
127
Lieury A. Encyclopaedia Universalis. 1971. P. 789.
128
Leroi-Gouhran A. Le geste et la Parole. IL P. 65.
129
L'Homme. 1977. P. 35.
130
L'Homme. 1977. Р. 45.
131
Balandier G. La vie quotidienne au royaume de Kongo. P. 15.
132
Nadel S. F. Byzance noire. {Франц. пер.) P. 127.
133
Ibidem.
134
Leroi-Gouhran A. La mémoire et les rytmes. P. 66.
135
Condomonas G. L'exotique est quotidienne.
136
Idem. La vie quotidienne au royaume de Kongo. P. 227.
137
Anthropologiques. P. 207.
138
Leroi-Gouhran A. La mémoire et les rythmes. P. 66.
139
L'Homme. 1977. Р. 38.
140
Ibid. Р. 34.
141
Ne varietur - без изменений (лат.); дабы ничего не было изменено. (Прим. пер
142
[Записки] о галльской войне. (Прим. пер.)
143
Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses métodes. P. 453.
144
Deshayes J. Les civilisations de l'Orient ancien. Paris, 1969. P. 569, 613, a также: Budge Ε., King L. W. Annals of the King of Assyria. London, 1902; Luckenbill D. D. The Annals of Sennacherib. Chicago, 1924 и царские надписи, опубликованные в: Ebeling Ε., Meissner В., Weidner Ε. Die Inschriften der altassyrischen К nige. Leipzig, 1926.
145
Daumas F. La civilisation de l'Egypte pharaonique. Paris, 1965.
146
Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses méthodes. P. 454.
147
Le Goff J. Documento/monumento // Enciclopedia Einaudi. Torino. 1978. Vol. 5. P. 38-48.
148
Goody J. La raison graphique. P. 145.
149
Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La mémoire et les rythmes. P. 67-68 .
150
Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La mémoire et les rythmes. P. 68.
151
См. об этом выше, в статье «История».
152
Daumas F. La civilisation de l'Egipte pharaonique. P. 579.
153
Elisseeff D., Elisseeff V. La civilisation de la Chine classique. Paris: Arthaud, 1979. P. 50.
154
La raison graphique. P. 192-193.
155
Ibid. P. 178.
156
Gardiner А. М. Ancient Egiptian Onomastica. London, 1947. P. 38.
157
Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. Paris: Maspéro, 1965. P. 55-56.
158
Meyerson I.Journal de Psychologie. 1956.
159
Vernant J.-P. Mythe et pensée chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. 1965. P. 51.
160
Gernet L. Anthropologie de la Gr ce antique. P. 285.
161
У Платона речь действительно идет, как видно, о боге Тоте, но в платоновском тексте указано другое имя - Тевт. (Прим. пер.)
162
Notopoulos J. A. Mnemosyne in Oral Literature // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1938. LXIX. P. 476.
163
VernantJ.-P. 1965. P. 51.
164
См.: Mnemosyne // Pauli-Wissowa. Real-Encyclop die der classichen Altertumswissenschaft.
165
Détienne M. Les ma très de la vérité dans la Gr ce archa que. Paris, 1967.
166
Rhétorique. Ill, 17, 10.
167
Le Goff J. Escatologia // Enciclopedia Einaudi. Vol. V. 1978. P. 712-746.
168
Риторика ad Herennium - см. об этом далее. {Прим. пер.
169
Yates F. L'Art de la mémoire. P. 13, 39 sqq.
170
Yates F. The Ciceronian art of memory // Medioevo e Rinascimento. Studi in onore di Bruno Nardi. Vol. II. Florence, 1955. P. 871-879.
171
Осуждение памяти, проклятие {лат). {Прим. пер.)
172
Meier С. Vergessen. Erinnern. Ged chtnis im Golt-Mensch-Bezug // Fromin H. (Ed.) Verbum et Signum. Bd. Ι. M neben, 1975. P. 193-194.
173
В русском тексте «Господа». {Прим. пер.)
174
Все приведенные автором фрагменты представляют собой предельно близкий к тексту пересказ, а не цитирование Библии. (Прим. пер.)
175
Яхве поразил Мариам проказой, потому что она высказывалась против Моисея.
176
Самый характерный пример отношения автора к тесту Библии, в котором последний стих имеет существенно иной смысл: «Израиль, не забывай Меня». (Прим пер.5)9
177
Как и в предыдущих случаях, фрагменты из Библии цитируются неточно. (Прим. пер.)
178
Confessions. X. Цит. по: Yates F. P. 58-59.
179
Evans G. R. «Interior homo». Two great Monastic Scholars of the Soul: St. Anselm and Ailred of Rievaulx // Studia Monastica. 1977. P. 57-74.
180
Libri Memoriales - книги памяти {лат.) {Прим. пер.)
181
Confessio - исповедание веры, martyrium - место погребения мученика {лат.) {Прим. пер.)
182
Leclercq H. Memoria // Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie. XI/I. Paris, 1933. Coll. 296-324.
183
Enar. in Ps. - имеется в виду сочинение Августина «Enarrationes in Psalmos» («Подробное изложение в псалмах»). {Прим. пер.)
184
См.: D rig W. Geburstag und Namenstag, eine liturgiegeschichtliche Studie. M nchen, 1954.
185
Liber Vitae (лат.) - книга жизни. (Прим. пер.)
186
Damnatio memoriae (лат.) - (вечное) осуждение, проклятие памяти. (Прим. пер
187
Memento (лат.) - помни. (Прим. пер.)
188
Здесь некоторая неточность. В XII в. в текстах появляется латинское обозначение чистилища - пургаторий. В 1254 г. догмат о чистилище был официально провоз глашен папством; в 1439 г. догмат был принят Флорентийским собором и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. (Прим. ред.)
189
Ex-voto (лат.) - вследствие молитвы, Какой-либо объект (картинка, записка и т. п.), который помещают в святилище после совершения молитвы или как благодарение за полученное благо. {Прим. пер.)
190
Bautier А. М. Typologie des ex-votos mentntionnés dans les textes antérieurs 1200 // Actes du 99e Congr s National des Sociétés Savantes. Vol. I. Paris, 1977. P. 237282.
191
Mélanges historiques. T. I. Paris, 1963. P. 478.
192
Игра слов: слово «mémoire» в единственном числе имеет (в том числе) значение «памятная записка» или даже «научное исследование» (почему оно, вероятно, и поставлено автором в кавычки), а во множественном - «мемуары, воспоминания». {Прим. пер.)
193
Примеров (поучений) {лат). {Прим. пер.)
194
Bautier R. H. Les archives // Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses méthodes. Encyclopédie de la Pléiade. XI. Paris, 1961.
195
Essai de poétique médiévale. Paris, 1972. P. 324.
196
Les écoles et l'enseignement dans l'Occident chrétien de la fin du Ve si cle au milieu du XIe. Paris, 1979. P. 218.
197
Имеется в виду «Institutio Oratoria». (Прим. пер.)
198
Alcuin's De Rhetorica / ed. K. Halm. P. 545-548.
199
Alcuin's De Rhetorica / ed. К. Halm. P. 218.
200
Рабан Мавр, Рабанус Маврус (лат. Rabanus Maurus Magnentius) (780-856) -монах ордена бенедиктинцев, теолог, архиепископ Майнца (Германия). (Прим. ред.)
201
De Uni verso in Patrologie latine. P. 141. Col. 335.
202
Quodlibet, quolibet (от quod libet - то, что нравится, лат.) - ироничная или оскорбительная шутка, брошенная в адрес кого-либо. (Прим. пер.)
203
Boncompagno. Rhetorica Novissima / ed. Α. Gaudenzi. Bologna, 1841. P. 255.
204
Ibid. P. 277.
205
Ailred of Rievaulx ( 1110-1167) - св. Аелред, аббат Риво. {Прим. ред.)
206
Память, понимание, любовь {лат). {Прим. пер.)
207
Summa Theologiae. II, II, quaestio LXVIII: De partibus Prudentiae Quaestio XLIX. De singulis prudentiae partibus. Articulus 1: Utrum memoria sit pars prudentiae.
208
Sensibilia - чувственность (лат.). (Прим. пер.)
209
Искусства умирания (лат.). (Прим. пер.)
210
Phoenix sive artificiosa memoria - Феникс, или искусственная память. (Прим. пер.)
211
De ratione studii (лат.) - О воспитании разума. (Прим. пер.)
212
Erasmus. Opera / ed. I. Froben. 1540.1. P. 466. См.: Haijdu. Das mnemotechnische Schriftum des Mittelalters. Wien, 1936.
213
Retorica elementa (лат.) - Основы риторики. (Прим. пер.)
214
Liber ad memoriam confirmandam (лат.) - Книга для укреплении памяти. (Прим. пер.)
215
Liber septem planetarum (лат.) - Книга о семи планетах. (Прим. пер.)
216
Mens {лат.) - ум, дух. (Прим. пе
217
Частные размышления (лат.). (Прим. пер.)
218
Mémorable (франц.) - незабываемый, памятный. (Прим. пер.)
219
Mémoires (франц.) - мемуары, воспоминания. (Прим. пер.)
220
Mémorialiste (франц.) - мемуарист. (Прим. пер.)
221
Aide-mémoire (франц.) - памятная записка, краткий справочник. (Прим. пер.
222
Mémoriser (франц.) - запоминать. (Прим. пер.)
223
Вокансон Ж., де (1709-1782), французский механик, изобретатель механического шелкоткацкого станка и различных автоматов с часовыми механизмами. (Прим пер.)
224
Vico. De l'antique sagesse de l'Italie. Trad. J. Michelet // Oeuvre Compl tes. I. Paris: Flammarion, 1971. P. 410.
225
Перевод К. Акопяна.
226
Общественный архив. (Прим. пер.)
227
Институт австрийских исторических исследований (нем.). (Прим. пер.)
228
Bourdieu P. Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photografie. Paris, 1965. P. 53-54.
229
Demarne P. et Rouqerol M. Ordinateurs électroniques. Paris, 1959. P. 5-6.
230
Ibid. P. 12.
231
Demarne P. et Rouqerol M. Ordinateurs électroniques. Paris, 1959. P. 28. (Рис. 10.)
232
Ibid. P. 83.
233
Le Goff J. Documento/monumento // Enciclopedia Einaudi. Vol. 5. Torino, 1978. P. 38-48.
234
Следует иметь в виду, что переведенное таким образом слово «г ve» (франц.) имеет и другие русские эквиваленты - «мечта, греза», которые играют важную роль в теоретических работах сюрреалистов. (Прим. пер.)
235
См. труд, созданный под руководством Пьера Нора: Les lieux de mémoire. Paris Gallimard. T. I. La République. 1984; T. II. La nation. 3 vol.; T. III. La France (готовится к публикации), который представляет собой значительное событие для историографии Франции.
236
Последняя была обновлена и продолжает обновляться.
237
9 «Международный конгресс антропологии и истории: устные источники» (итал.) (Прим. ред.)
238
Робер Фольц (Robert Folz) (1910-1996) - французский историк-медиевист, специалист по эпохе каролингов. (Прим. ред.)
239
Жорж Дюби (Georges Duby) (1919-1996) - французский медиевист, специалист по социальной и политической истории. (Прим. ред.)
240
Мятежные севенолы-кальвинисты. Камизарами их называли за белые рубашки (camiso), которые они носили постоянно, чтобы повсюду узнавать «своих». (Прим. пер.)1 23
241
Joutard Ph. La légende des Camisards, une sensibilité au passé. 1977.
242
124 В оригинале - не переводимое на русский авторское словосочетание «l'enjeu-mémoire», что буквально означает «ставка-память». (Прим. пер.)
243
Mansuelli G. Les civilisationns de l'Europe ancienne. Paris, 1967. P. 139-140.
244
QT ГречесКого « » (благодетель) - практика, принятая среди грече
ской и римской знати передавать часть своего богатства городу {Прим. ред.)
245
Antropologiques. Р. 195.
246
Следует иметь в виду, что используемое автором французское слово «enqu te» помимо своих основных значений, соответствующих русским «расследование, следствие, дознание; анкета, опрос», содержит в себе корень «qu te», что означает «сбор пожертвований; поиски, розыск; поиск следа с собакой» и существенно расширяет смысловое поле первого термина. {Прим. пер.
247
Benveniste Ε. Le vocabulaire des institutions indo-européennes. Paris, 1969. T. II. P. 173-174; Hartog F. Le miroire d'Hérodote. 1980.
248
Lefort С. Société «sans histoire» et historicité // Les formes de l'histoire. P. 30, sqq.
249
Ricoeur P. Histoire de la philosophie et historicité // L'Histoire et ses interprétations. P. 224-225.
250
Библиография, которая могла бы быть огромной, также не является исчерпывающей. Но она содержит все то, что позволит читателю идти дальше, а иногда и работы не цитируемые в тексте.
251
Например: Le Roi Laduri Ε. Histoire du climat depuis l'An Mil. Paris, 1977.
252
Цит. по: Labrousse Ε. Ordres et classes. Colloque d'histoire sociale. Saint-Cloud, 20-25 mai 1967. Mouton, Paris, 1973. P. 3.
253
Prawer J. The Latin Kingdome of Erusalem: European Colonialism in the Middle Ages. Londres, 1972.
254
См.: Ле Гофф Ж. Прошлое/настоящее.
255
Римская история (нем.). (Прим. пер.)
256
Falco G. La Santa romana repubblica. Profilo storico del Medioevo. Naples, 1942.
257
Aggiornamenti - обновления, пополнения (итал.). (Прим. пер.
258
Hexter J. H. Reapprisals in History. Evanston, Londres, 1961.
259
Debbins W. Essays in the Philosophy of History. Austin, 1965.
260
Здесь: известной проблемой (англ.). (Прим. пер.)
261
См. в особенности: Junker D., Reisinger P., Leff G. Ch. VI. Objectivity. P. 120129; Passmore J. Α., Blaake Ch. Can History be objective? // Gardiner P. (Éd.) Theories of History. 1959.
262
History and Theory: Studies in the Philosophy of History. XVII. № 4. Suppl. (Historical Consciousness and Political action). 1978. P. 20.
263
laisser-faire. - здесь непротивление, попустительство {франц.). {Прим. пер.)
264
Следует учитывать, что французское слово «singulier» (здесь переведено как «своеобразное») обозначает также и «уникальное», «единственное» (например, единственное число в грамматике). {Прим. пер.)
265
Французский термин «généralisation», образованный от соответствующего глагола, который обозначает «сделать применимым к совокупности индивидов или вещей» (Petit Larousse illustré. 1987. P. 451), не имеет аналога в русском языке. {Прим пер.)
266
Dibble V. К. Four types of inference from documents to evetnts // History and Theory. №34. P. 203-221.
267
Историческая неизбежность (англ.). (Прим. пер.)
268
См.: Gallie W. В. The Historical Understanding // History and Theory. № 3. P. 150-172.
269
Dray W. Laws and Explanation in History. London, 1957. См.: Beer S. N. Causal explanation and imaginative re-enactment // History and Theory. № 3. 1963.
270
Beglar P. Historia del mundo у Reino de Dios // Scripta Theologica. VII. 1975. P. 285.
271
См.: Le Goff J. Escatologia // Enciclopedia Einaudi. V. Torino, 1978. P. 712-746.
272
См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclopedia Einaudi. IV. Torino, 1978. P. 389-420.
273
В другом месте (Progresso / reazione // Enciclopedia Einaudi. X) я описал возрождение и триумф понятия прогресса и дал его критику. Здесь я приведу лишь некоторые замечания по поводу технологического прогресса.
274
Gille В. Histoire des techniqes. Paris, 1978. P. VIII sqq.
275
См.: Vovelle M. L'histoire е t la longue durée // Dictionnaire de l'Histoire Nouvelle / éd.J.LeGoff.P.316sqq.
276
Chartier R. Révolution // Ibid. P. 497.
277
Lichtheim G. Historiography: Historical and Dialectical Matérialisme// Dictionary of the History of Ideas. II. P. 450-456.
278
Runciman W. С Sociology in its Place, and Other Essays. London, 1970. P. 10.
279
TopolskiJ. Methodologie of History. The Process of History (Historical Regularities). P. 275-304.
280
Vendry s P. De la probabilité en histoire. L'exemple de l'expédition d'Egipte. Paris, 1952. См.: Basadre J. El azar en la Historia y sus limites. Lima, 1973.
281
Bousquet G. H. Le Hasard. Son г le dans l'histoire des sociétés // Annales. E. S. С 1967.
282
Фортификационные сооружения (итал.). (Прим. пер.
283
Le Goff J. La naissance du Purgatoire. Paris, 1981.
284
Case-study {англ.) - кейс-стади, изучение на примере отдельного случая. {Прим. пер.)
285
Моя концепция не слишком далека от того, что в англосаксонских странах называют «historical-mindedness» [historical-mindedness (англ.) - историческая направленность воспоминания, мышления. (Прим. пер.)].
286
Lecuir J. Enqu te sur les héros de l'histoire de France // l'Histoire. Avril. 1981. №33. P. 102-112.
287
Charlemagne (франц.) (от латинского Carolus Magnus) - Карл Великий (Прим ред.4)6
288
Le roman historique. Numero spécial // La Nouvelle Revue Fran aise. Octobre. 1972. № 238.
289
Driver R. F. The Sens of History // Greek and Shakespearian Drama. Nev York, 1960.
290
Fouquet J. Les dossiers du département des peintures du Musée du Louvre. № 22. Paris, 1981.
291
Mazzarino S. Il pensiero storico classico. 3 vol. Bari, 1966-1967. См. отчет, представленный A. Momigliano в «Rivista Storica Italiana» (1967. № 79. P. 205-219).
292
Dumont L. Homo hierarchicus. Paris, 1966.
293
Грамотность {англ.). {Прим. пер.)
294
Fabre D. Mythe // La Nouvelle Histoire. Dictionnaire collectif / éd. J. Le Goff. Retz, 1978.
295
Détienne M. Le mythe // Faire de l'Histoire / éd. J. Le Goff et P. Nora. III. P. 74.
296
Miquel A. Un conte des mille et une nuits: Aj b et Gharib. Paris, 1977.
297
Les cadres sociaux de la mémoire. Paris, 1925; La mémoire collective. 1950.
298
Jauss H. R. Zeit und Erinnerung in Marcel Proust «A la recherche du temps perdu». Heidelberg, 1955.
299
Christensen A. Les gestes des rois. The Idea of History in the Ancient Near East. Paris, 1936.
300
О хеттских анналах см.: Saeculum. 1955. № 6.
301
См.: H lscher G. Die Anf nge der Hebr ischen Geschichtsschreibung. Heidelberg, 1942.
302
Chesnut G. F. The first Christian Histories: Eusebius, Socrates, Sozames, Theodoret and Evagrius. Paris, 1978. P. 223, 241.
303
Butterfeld H. Historiography // Dictionary of the History of Ideas. II. P. 466.
304
Таннаимы - люди, которые изучали и преподавали Тору ранее времени составления Мишны. (Прим. пер.)
305
Gernet J. Ecrit et histoire en Chine // Journale de Psychologie Normale et Pathologique. Janvier-mars 1959. P. 31-40.
306
Miquel A. L'Islam et sa civilisations. VIIe-XXe si cle. Paris, 1968. P. 155.
307
Miquel A. L'Islam nella storia. Saggi di storia e storiografia mussulmana (Изложение Gabrieli) // Revue Historique. CCXXXVIII. 1967. P. 460-402.
308
- род, семейство, поколение, племя (греч.). {Прим. пер
309
Momigliano A. The lonely historian Ammianus Marcellinus // Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977. P. 127-140.
310
Momigliano A. Time in ancient historiography // Essays in Ancient and Modern Historiography. P. 179-204;
311
См. об этом выше.
312
Chesnut G. F. The First Christian Histories. P., 1978. P. 244.
313
Von den Brincken A. D. Studien zur lateinische Welchronistik bis in das Zeitalter Ottos von Freising. D sselldorf, 1957.
314
См.: Historia scolastica de Pierre le Mangeur. V. 1170.
315
Guenée В. Les généalogie entre l'histoire et la politique: la fierté d' tre Capétien, en France, au Moyen Âge // Annales. E. S.C. 1978. P. 450-457.
316
Paravicini-Bagliani A. La storiografia pontificia del secolo XIII // R miche Historische Mitteilungen.
317
Arnaldi G. Studie sui cronisti della marca trevigiana nell'et di Ezzelino da Romano. Roma, 1963. P. 85-107.
318
Rubinstein N. The beginnings of political thougt in Florence // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. V. 1942. P. 198-227; Del Monte A. Istoriografia florentina del secoli XII—XIII // Bolletino dell'Instituto Storico Italiano per il Medio Evo. LXII. 1950. P. 175-282.
319
Bali G. La storiographia genovese fino al secolo XV // Studi sul Medioevo cristiano offerti a Raffaello Morghen. Rome, 1974.
320
Martini G. Lo spirito cittaddino e le origini della storiografia comunale lomdarda // Nuova Rivista Storica. LIV. 1970. P. 1-22.
321
Дневники {лат.). {Прим. пер.)
322
Мяч, который сам катится ко мне под руку (метафора, рожденная лаптой). (Прим. пер.)
323
Montaigne. Essais. II. 10. Des livres. Textes dans J. Ehrard et G. Palmade. P. 1 Π-Ι 19.
324
Bucher В. La sauvage aux seins pendants. Paris, 1977. P. 227-228.
325
Arnaldi G. Il notario-cronista e le cronache citadine in Italia // Atti del primo congresso internazionale délia societ Italiana di Storia del Diritto. Firenze, 1966. P. 293309.
326
Voltaire. Essai sur les moers. Ch. XCIV.
327
См.: Le Goff J. Progresse) / reazione // Enciclopedia Einaudi. X.
328
Cours d'Histoire moderne: Histoire de la civilisation en Europe depuis la chute de l'Empire romain jusqu' la Révolution Fran aise. 1828. Le on 7. Цит. по: Ehrard et Palmade. P.211.
329
Lettre Weydemayer. 5 mars 1852. Цит. по: Ehrard et Palmade. P. 59.
330
De la Démocratie en Amérique, 1836-1839; L'Ancien Régime et la Révolution. 1856.
331
Следует иметь в виду, что переведенное таким образом слово «nation» обозначает во французском языке не только нацию или даже народ, но и «юридическое лицо, образованное совокупностью индивидов, управляемых одной конституцией, отличающееся от них и обладающее суверенитетом» [Rober]. (Прим. пер.)
332
Я придерживаюсь противоположного мнения: Средневековье открыло отечество, а государство начинает свою историю с Революции.
333
Надгробные плачи (итал.) (Прим. пер.)
334
Ove fia santo е lagrimato il sangue
Per la patria versato.
335
«Историки, отказывающиеся высказывать суждения, не могут удержаться от них. Им удается лишь скрыть от самих себя те принципы, которые лежат в основе их суждений» (Keith Hancock. Цит. по: Barraclough. History in a changing world. P. 157).
336
(греч.). - пятидесятилетняя. (Прим. пер.)
337
De Romilly J. Thucydide et l'impérialisme athénien. Paris, 1947; Histoire et raison chez Thucydide. Paris, 1956.
338
Taleb A. Lettres de prison, Fresnes, 10 decern. 1959. Ed. Alger, 1966.
339
См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclohedia Einaudi. IV. P. 389-420
340
Метод легкого изучения истории (лат.) (Прим. пер.)
341
Zeitschrift f г geschichtliche Rechtswissenschaft. 1. 1815. P. 4.
342
Geschichte der romanischen und germanischen V lker. 1824. Изд. 1957. С. 4.
343
Следует иметь в виду, что входящее в состав названия труда Боссюэ «Discours sur l'Histoire Universelle» слово «discours» имеет целый ряд значений, одним из которых и является «речь»; на него недвусмысленно и намекает здесь Ле Гофф. (Прим. пер.)
344
В русском переводе: «Основания новой науки об общей природе наций». (Прим. пер.)
345
Momigliano A. Vico's Scienza Nuova: Roman «Bestioni» and Roman «Eroi» // Momigliano A. Essays in Ancient and Modern Historiography. Oxford, 1977. P. 255-256.
346
Sorel G. Etude sur Vico // Le Devenir Social. Novembre 1896.
347
Введение в учение Дж.-Б. Вико (итал.). (Прим. пер.)
348
Adams H. В. Methods of historical study //Johns Hopkins University Studies in History and Political Science. Ser. II. Baltimor, 1884.
349
Следует отметить, что немецкое название труда не предполагает столь прямолинейного и однозначного понимания, поскольку немецкое слово «Überwindung» обозначает не только «победу» («триумф» в переводе Ле Гоффа), но и «преодоление», что заставляет с меньшей категоричностью отнестись и к позиции, выраженной в упомянутой книге. (Прим. пер.)
350
В немецкой интеллектуальной традиции, термины Historismus (историзм) Historizismus (историцизм) не совпадают, понятия «историцизм» и «историзм» имеют разную смысловую нагрузку. В английском, французском, итальянском и испанском словоупотреблении «историцизм» - то же, что и «историзм», поэтому у Ле Гоффа разделить эти два понятия довольно сложно (Прим. ред.)
351
Chabod F. Uno storico tedesco contemporaneo: Federico Meinecke // Nuova Rivista storica. XL 1927.
352
Simon Ε. Ranqe und Hegel // Historische Zeitschrift. Beiheft 15. 1928.
353
См. ниже критику этой концепции Л. Альтюссером.
354
О формировании исторических взглядов Маркса в процессе его жизни и творчества см.: Vilar Р. Marx (Karl) // La Nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 370 -374.
355
Gramsci А. II materialismo storico е la filosofia di Benedetto Сгосе. P. 216.
356
Сгосе В. Teoria e storia délia storigrafia. P. 92-93. Цит. по: Chabod F. Сгосе storico. P. 102.
357
Momigliano A. Reconsidering В. Сгосе (1866-1952) // Essays. P. 355.
358
19 Cantimori D. Storia е storiografia in Benedetto Сгосе // Storici e Storia. P. 402.
359
Altusser L., Balibar Ε. Lire le Capital. IL P. 74.
360
Gramsci. Il materialismo storico... P. 159.
361
Altusserr L. Lire le Capital. II. L'objet du Capital. V. Le marxisme n'est pas un historicisme. P. 73-108.
362
Altusser L. Lire le Capital. IL P. 92.
363
Volpe G., della. Logica come scienza storica. Roma, 1969. P. 317.
364
См.: Le Goff J. Decadenza // Enciclopedia Einaudi. IV.
365
Crubellier M. // L'Histoire et ses interprétations / éd. R. Aron. P. 85 sqq.
366
Следует иметь в виду, что слово transfiguration означает также и преображение, что придает особый оттенок используемому автором словосочетанию «теология историка». {Прим. пер.)
367
L'Histoire et ses interprétations. P. 76.
368
Publiée dans la «Revue de Synth se Historique». Mai-juin. 1901. Цит. по: Ehrard, Palmade. P. 332. № I. Ср.: Herrick J. 1954.
369
Duval Р. М. Arch ologie antique // L'Histoire et ses méthodes in Encyclopédie de Pléiade / éd. Ch. Samaran. Paris, 1961. P. 22.
370
Общество собирателей древностей (англ.) (Прим. пер.)
371
Chnapp A. L'Archéologie aujourd'hui. 1980; M. I. Finley, 1971.
372
Pesez P. M. Histoire de la culture matérielle // Dictionnaire de L'Histoire nouvelle / éd. J. Le Goff. P. 130; Bucaille R., Pesez J. M. Cultura materiale// Enciclopedia Einaudie.
373
L'Opérationn historique // Le Goff J., Nora P. (Ed.) Faire de l'Histoire. I. P. 27.
374
BollackJ. La Lettre d'Epicure. Paris.
375
См.: Le Goff J. Documento / Monumento // Enciclopedia Einaudi. IV; Immerwahr H. R. «Ergon» - History as a Monument in Herodotus and Thucydides // American Journal of Philology. 1960. № 81. P. 261-290.
376
Поль Пелиссон (Paul Pellisson) (1624-1693) - французский литератор. (Прим. ред.)
377
Этому высказыванию придается особый смысл тем, что для выражения значений «объективный» и «цель» автор использует одно и то же слово - objectif. (При пер.)
378
139 См. Lacouture J. L'histoire immédiate // La nouvelle histoire. Dictionnaire / Le
Goff J. et al. (Ed.) P. 270-293; Nora P. Le retour de l'événement // Faire de l'histoire / Le Goff J., Nora P. (Ed.) I. P. 210-228.
379
Momigliano A. Tradition and the classical Historian // Essays in Ancient and Modern Historiography. P. 161-163.
380
Nam quis nescit primam esse historiae legem, ne quid falsi audeat? De oratore. II. 62.
381
Historia vero testis temporum, lux veritatis, vita memoriae, magistra vitae, nuntia vetustatis, qua voce alia nisi oratoris immortalitati commendature? (De oratore. II. 36. Цит. по: Koselleck R. Historia magistra vitae. Über die Aufl sung des Topos in Horizont neuzeitlich bewegter Geschichte // Natur und Geschichte. Festschrift f г К. L with. Stuttgart, 1967. S. 196-219).
382
Chesnut G. F. The First Christian Histories: Eusebius, Socrates, Sozomen, Theodoretand Evagrius. Amsterdam, 1978. P. 245.
383
Chronicon. 426,428,429,432,439,445, 454.
384
Opera de temporibus / ed. Ch. Jones. P. 303. [Во французском издании место данной ссылки в тексте не обозначено. (Прим. пер.)]
385
В оригинале это слово (chartes), которое обозначает также «хартия, основной закон, устав (монастырский)», повторено дважды. (Прим. пер.)
386
Borst Α. Geschichte an mittelalterlichenn Universit ten. Constance, 1969.
387
Fundamentum omnis doctrinae // De tribus maximis circumstanciis gestorum / ed. W. M. Green // Speculum. 1943. P. 491.
388
«Рассуждениях о подложности так называемого Константинова дара» (итал.). (Прим. пер.)
389
5 Секуляризация, придание светского характера (нем.). (Прим. пер
390
Juste Lipse (франц.), Юст Липе (Joost Lips, фламанд.) или Юстус Липсиус (Justus Lipsius, лат.). (Прим. ред.)
391
См.: Le Goff J. «Calendario» // Enciclopedia Einaudi. III.
392
Kelley D. De origine feudorum. The Beginnings of an historical Problem // Speculum. 1964. № 39. P. 207-228.
393
Hazard P. La crise de la conscience européenne (1680-1715). Paris, 1925.1. P. 66.
394
Деяния святых (лат.). (Прим. пер.)
395
Дом (от dominus, лат.) - титул, присваиваемый некоторым духовным особам в бенедиктинском и др. монашеских орденах. (Прим. пер.)
396
Tessier G. Diplomatique // L'Histoire et ses méthodes / éd. Ch. Samaran. P. 641.
397
Encyclopœdia Universalis. Vol. 8. P. 432.
398
Букв.: одетыми в их собственное платье, костюм (итал.). (Прим. пер
399
Библиотека, названная в честь св. Амброзио. (Прим. пер.)
400
Древности средневековой Италии (лат.). (Прим. пер.)
401
Corrispondenza tra Muratori е Leibniz / ed. M. Campori. 1892.
402
История Рима (нем.). (Прим. пер.)
403
История германских учреждений (нем.). (Прим. пер.)
404
65 Вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати, главным образом - печати периода Средневековья. (Прим. пер.)
405
См. Le Goff J. L'histoire nouvelle // La nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 210241. Nouvelle édition aux Editions Complexe. Bruxelles, 1988.
406
См. Vilar P. Histoire marxiste, histoire en construction: essai de dialogue avec Althusser / Annales E. S.C. 1973. Vol. XXVIII. № 1.
407
Marxisme et histoire nouvelle // La Nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 375-393.
408
La Ricerca storica marxista in Italia. Editore Riuniti, 1974.
409
Об «Анналах» см.: Revel J., Chartier R. Annales // La nouvelle Histoire / ed. J. Le Goff. P. 26-33; Allegra L., Torre A. La Nascita délia storia sociale in Francia. Dalla Comune aile «Annales». Torino, 1977; Cedronio M., Diaz F., Russo С, Del Trepo M. Storiografia francese di ieri e di oggi. Naples, 1977; a также Библиогрфию в конце настоящей работы.
410
Simbole, Fonction, Histoire. Les interrogations de l'anthropologie. Paris, 1979. P. 170.
411
Furet F. L'histoire et «l'homme sauvage». Le Goff J. L'historien et l'homme quotidien // L'historien entre l'ethnologie et le futurologue. Venise, 1981. P. 231-250; перепечатано в «Melange Fernand Braudel». 1972.
412
Дочь Р. Арона. (Прим. ред.)
413
А. Бюгьер вновь обратился к этой теме в статьях, опубликованных в «La nouvelle Histoire» (Le Goff J., éd. Nouv. éd. 1988. P. 137-165) и «Dictionnaire des Sciences Historiques» (éd. A. Burgui re. 1986. P. 52-60).
414
Ari s Ph. L'enfant et la vie familial sous l'Ancien Régime. Paris, 1960; De Mause L. (Ed.) The History of Childood. New York, 1974.
415
176 Jacob F. La logique du vivant. P. 18-19.
416
De la biologie la culture. Paris, 1977.
417
Sociobiology. Camdridge, Mass., 1977.
418
Nitschke A. Ziele und Methoden historischer Verhaltensforchung // Historische Zeitschrift. Beiheft 3. Methodenprobleme der Geschichtswissenschaft. Ed. Th. Schieder. P. 74-97 и Historische Vehaltensforschung. Stuttgart, 1981.
419
См. образцовую в этом смысле работу Goubert P. (Beauvais et le Beauvaisis de 1600 1730. Paris), переизданную в 1968 г. под названием «Cent mille provinciaux au XVII si cle».
420
Esquisse du mouvement des prix et des revenus en France au XVIII si cle. Paris, 1933.
421
Возглавляли в момент написания этой книги. Сейчас Дом наук о человеке возглавляет Жерар Хейцманн. (Прим. ред.)
422
См. о других недавно созданных журналах в библиографическом дополнении.
423
Ethnocentrisme et histoire. L'Afrique, l'Amériaue indienne et l'Asie dans les manuels occidentaux. Paris: Anthropos, 1975.
424
Morgan L. N. Ancient Society. London, 1877.
425
Comment on raconte l'Histoire aux enfants travers le monde entier. Paris: Payot, 1981.
426
О черной Африке см.: Assorodobraj, 1967.
427
Abrams Ph. Sociology and history // Past and Present. 1971. № 52. P. 118-125; The sens of the origines of sociology // Past and Present. 1971. № 55. P. 18-22; History, sociology, historical sociology // Past and Present. 1980. № 87. P. 3-16.
428
Backes-Clément С. Lévi-Strauss Cl. ou La structure et le malheur. 2e éd. Paris, 1974. P. 141.
429
Le Goff J. 1971. На французском языке в кн.: Le Goff J. L'imaginaire médiévale. Paris, 1985. P. 333-349.
430
[Оживление нарратива {англ.). (Прим. пер.)] Past and Present. 1979. № 85. Французский перевод: Retour au récit ou reflexion sur une nouvelle vieille histoire // Le Débat. Septembre 1980. № 4. P. 116-142.
431
The Revival of Narrative: some comments // Past and Present. 1980. № 86. P. 3-8.