Таким образом, не много более чем в шесть недель все выдающиеся английские военачальники были убиты или взяты в плен, за исключением Фальстольфа, которого Бедфорд наказал за бегство в битве при Пате тем, что лишил ордена Подвязки. Войска врагов были рассеяны и пали духом, ореол их был уничтожен. Нет ничего удивительного, что во всех этих событиях одна из партий видела руку Бога, другая – руку демона. Даже нормандский летописец П. Кошон говорит, что англичане оставили бы французскую землю, если бы регент согласился на это, и что они были разбиты настолько, что один француз мог обратить в бегство трех англичан.
Письмо, посланное герцогу Миланскому одним из придворных Карла VII через три дня после торжества при Пате, описывает чудеса предшествующих недель и показывает, какова была слава Жанны, с какой быстротою легенда о ней облекалась плотью. Во время рождения Девственницы, говорится в письме, жители деревни были преисполнены радости, сами не зная почему; петухи в продолжение двух часов били крыльями и пели не похоже на обычный петушиный крик. Затем в письме описывались в преувеличенных выражениях видения Жанны, ее личные доблести и ее выносливость. Ей было приписано все: освобождение Орлеана, взятие Жаржо, Мегуна на Луаре, Божанси и невероятная удача при Пате; ей принадлежала инициатива, она вела армию, она одержала все победы; в письме нет упоминания ни об одном военачальнике. Мало того, говорили, что она предсказывала уже освобождение Карла Орлеанского, находившегося в плену у англичан в течение пятнадцати лет, и что она послала врагу предложение выдать пленника.
Отныне нельзя было более сомневаться, что Жанною руководило непосредственное вдохновение Бога. 25 июня в Гиене обсуждался вопрос о том, что предпринять; и хотя советники Карла стояли за то, чтобы взять Шарите и изгнать врага из Берри и Орлеанской провинции, король уступил настояниям Жанны, и было решено идти на Реймс. Предприятие это казалось сумасшедшим; город Реймс находился во враждебной стране; дорога преграждалась крепостями, а у короля не было достаточно средств, чтобы набрать и содержать армию или приобрести осадные орудия. Но энтузиазм обратился в горячку, человеческое благоразумие считалось недостатком веры. Лишь только распространился слух о намерениях короля, отовсюду стали стекаться добровольцы; некоторые дворяне, не имевшие средств купить вооружение и лошадь, с радостью шли в ряды простых солдат и лучников.
Любимец короля Ла Тремуйль, боясь потерять расположение Карла, настоял на том, что отказались от помощи толпы добровольцев; без него, по словам современников, можно бы было легко собрать армию, достаточную для того, чтобы прогнать англичан из французской земли. Эти полчища, плохо организованные, отправились в путь. Оксер, хотя в нем и не было гарнизона, отказался открыть свои ворота, но доставил провиант. Жанна хотела осадить город, но король продолжал свое движение к Реймсу по настоянию, как говорят, Ла Тремуйля, получившего от города взятку в две тысячи ливров.
Труа был занят сильным отрядом англичан и бургундцев; нельзя было оставить позади себя подобную грозную крепость, и армия в течение пяти или шести дней стояла лагерем под стенами, которых не могла разрушить за недостатком артиллерии. У солдат не было ни денег, ни съестных припасов; всю пищу их составляли хлебные колосья и бобы, собранные в полях. Положение было отчаянное; военный совет, по предложению реймского архиепископа канцлера Рено де Шартр, предложил отступление. Призвали Жанну, которая заявила, что город сдастся до истечения двух дней. Эта отсрочка была дана ей, и она тотчас же принялась собирать материал для устройства траншей и велела навести несколько маленьких кулеврин. Город, охваченный внезапным ужасом, изъявил желание сдаться; гарнизону разрешили выйти, и город покорился.
Когда Жанна вступила в Труа, к ней явился один монах, по имени Ричард, которому население поручило допросить ее. Достойный монах, не зная наверное, была ли она послана небом или адом, приближался к ней с осторожностью, прыская вокруг себя святою водою и усиленно осеняя себя крестным знамением; наконец Жанна засмеялась и попросила его идти безбоязненно, так как она не намерена улететь. Этот брат Ричард был известным доминиканским проповедником, недавно вернувшимся из путешествия в Иерусалим; в апреле он своим красноречием произвел сильное впечатление в Париже.
С 16 по 26 апреля он ежедневно проповедовал перед толпой от пяти до шести тысяч слушателей, и речи его произвели столь сильное впечатление, что в один прекрасный день на улицах была зажжена целая сотня костров, в которые мужчины бросали карты, кости и игральные столы, а женщины свои украшения и безделушки. Жанна приобрела такое безграничное влияние над этим монахом, что он посвятил себя на служение ей и следовал за ней во всех ее походах, употребляя все свое красноречие на то, чтобы уничтожать в людях не грехи, а неверность Карлу. Когда парижане узнали об этом, то снова вернулись к картам и игральным костям назло монаху. Они даже променяли на красный крест Бургундии небольшие свинцовые медали с именем Иисуса, которые роздал им Ричард. Среди страстей той эпохи религия обеим партиям служила лишь средством для выражения их партийного духа.
Поход на Реймс был рядом последовательных триумфальных этапов. Шалон на Марне выслал на расстояние полдня пути от города депутатов, которые изъявили покорность города и принесли присягу на верность. Из Сесо (Septsaux) гарнизон бежал, а население с восторгом приняло своего короля, между тем как герцоги Лотарингии и Бара присоединились к нему с довольно сильными отрядами. В Реймсе от имени герцога Бургундского начальствовал сеньор Савез, один из самых храбрых рыцарей своего времени; но граждане были напуганы приближением Девственницы, слух о чудесах которой дошел до них и поразил их воображение. Они высказались за Карла, и Савез должен был бежать. Карл вступил в город 16 июля и был принят с радостью. На другой день, в воскресенье 17 июля, он был коронован королем Франции. Во время церемонии Жанна стояла около алтаря, держа в руках свое знамя. Позднее ее судьи высказали уверенность, что она держала знамя в соборе для того, чтобы оно произвело тайное влияние, которым оно было одарено, и они с любопытством расспрашивали ее об этом Она на это ответила просто: "Оно несло бремя, оно заслужило и честь".
Жанна имела полное право утверждать, что ее миссия окончилась. Немного более чем в три месяца она сделала королем человека, готовившегося бежать из Шинона; теперь льстецы ему давали уже имя Победоносца. Еще несколько месяцев подобных успехов, и Карл будет прочно восстановлен на своем престоле. Никто не сомневался, что приобретенные результаты были залогом целого ряда последовательных побед.
Вступили в переговоры с герцогом Бургундским с целью убедить его бросить англичан. За несколько недель перед этим Жанна писала ему, умоляя его присутствовать при короновании; в день церемонии она послала ему другое письмо, призывая его вернуться в верноподданничество. В несколько дней Бове, Санлис, Лан, Суассон, Шато-Тьерри, Провенс, Компьен и другие места признали Карла королем и приняли королевские гарнизоны. Повсюду было ликование; население возвращалось к своему повелителю с порывами заразительной восторженности. Когда Карл проходил, то крестьяне собирались толпами и со слезами на глазах благословляли его и благодарили Бога, что наконец-то засияла заря мира. Все видели в этой перемене счастья дело рук Жанны. Кристин Пизанский, писатель той эпохи, сравнивает ее с Эсфирью, Юдифью, Деборой, Гедеоном и Иосией; Моисей не выше Жанны. В составленном в это время молебствии имеется молитва, в которой говорится, что Бог освободил Францию рукою Девственницы. Один бургундский летописец передает, что все французские солдаты видели в ней Божьего посла, чтобы изгнать англичан. Даже позднее, когда энтузиазм улегся, Томассин, передающий официально голые факты в работе, посвященной Людовику XI, не задумываясь говорит, что из всех знамений, в которых Бог проявлял свою любовь к Франции, не было никогда более великого и более чудесного, чем появление Девственницы. Своим восстановлением королевство было обязано только Жанне, и не явись освободительница, оно могло бы погибнуть: так низко пало оно. Ее считали и по другим вопросам оракулом Бога. Граф Арманьяк обратился к ней за разрешением вопроса, которого из трех Пап надо признать; она ответила, что разрешит с помощью Царя всего мира сомнения графа, когда освободится от треволнений и забот войны. Если нельзя не сознаться, что ее исключительная судьба помутила ей разум до того, что она писала грозные послания гуситам, то не забудем, с другой стороны, что она всегда оставалась милостивой и доброй в отношении бедных и униженных. Она охраняла их, насколько могла, от ужасов войны, укрепляла их и поддерживала, и они проявляли свое поклонение перед ней и признательность к ней, целуя ее руки, ноги и одежду, что немного позднее ее безжалостные судьи не постыдились поставить ей в вину.[178]
Но, по-видимому, Жанна не занимала в королевской армии определенного положения и не начальствовала. Правда, Кристин говорит о ней, как об известном начальнике:
Et de non gens preux et habiles
Est principale chevetaine.
Но надо думать, что положение ее среди солдат было основано исключительно на нравственном влиянии, которое ей доставили ее чудесные подвиги и вера в божественность ее миссии. Карл выразил ей признательность щедрыми дарами. Жанна была одета великолепно; к услугам ее были даны знатные девушки, дворецкий, пажи, лакеи. У нее было пять боевых коней и семь или восемь рабочих лошадей, и когда она была взята в плен, то у нее было десять или двенадцать тысяч франков, сумма, как она сказала своим судьям, достаточно ничтожная, чтобы ее можно было носить с собой на войн