Во второй половине века в стране растёт число монашествующих (чёрного духовенства). К концу 1890-х гг. насчитывается 450 мужских монастырей, где обитали 8 тыс. монахов и 7,5 тыс. послушников. Женских обителей к этому времени было 250. В них нашли приют 7 тыс. монахинь и 17 тыс. послушниц. По сравнению с дореформенным временем численность чёрного духовенства возросла в 3 раза.
Среди штатных монастырей, находившихся на содержании государства, крупнейшими на протяжении 1860 – 1890-х гг. оставались Троице-Сергиева и Александро-Невская лавры. Из заштатных своим влиянием в первые пореформенные годы выделялась Саровская пустынь в Тамбовской губернии, а также Козельская Оптина пустынь, сохранявшая свою особую роль до конца XIX в.
В монастырь шли поклониться мощам святых, за духовной помощью, за физическим исцелением. Но более всего посещаемость того или иного монастыря зависела от авторитета старцев, в нём обитавших. В 1860 г. старцем в Оптиной пустыни был Амвросий (в миру – А. М. Гренков). Эффект его душеполезных бесед во многом определялся образом жизни Амвросия – его аскетизмом, смирением. Беседы с ним высоко ценили Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьёв, Л. Н. Толстой.
Монастыри были неотъемлемой частью российской жизни так же, как монастырские постройки – естественной частью русского пейзажа. В трудное пореформенное время многие россияне находили здесь поддержку, успокоение, умиротворение. Для окрестного населения, как и для паломников, монастыри являлись своеобразными очагами культуры – не только духовной, но и хозяйственной.
Самодержавие и церковь. Во второй половине XIX в. идёт дальнейшее поглощение церкви государством, она становится частью государственной системы. Огосударствлением церкви руководит Синод.
Самодержавие нуждалось в священнослужителях послушных и исполнительных. Их деятельность должна была сводиться к разъяснению правительственной политики, подтверждению её правильности ссылками на учение Христа. Какое-либо вмешательство церкви в эту политику или её критика заведомо исключались. Верховная власть не прощала служителям культа независимости суждений. Когда киевский митрополит Филофей позволил себе некоторые критические замечания об Александре III, тот предложил освидетельствовать его умственные способности.
Отклонения от официального православия не допускались. Л. Н. Толстой, усомнившийся в ряде его догматов, посмевший иметь собственную веру, был объявлен еретиком, «отпавшим» от Православной церкви. В церковной печати развернулась травля писателя.
В 1880 г. обер-прокурором Синода был назначен Константин Петрович Победоносцев (1827 – 1907). При нём церковь окончательно сращивается с государством, становясь одним из его учреждений. Преследуя демократическую и либеральную печать, Победоносцев обеспечил церковным изданиям массовые тиражи.
С «охранительной» прессой церковная составляет одно целое. Политика захлёстывает её страницы, оттеснив вопросы веры на второй план. В правительственной печати всё чаще прибегают к поддержке религии. На неё делается в 1880 – 1890-е гг. основная ставка в обосновании законности и необходимости самодержавия. Тезис о Божественном происхождении царской власти, о царе – помазаннике Божием, закреплённый в Своде законов, делал ненужным доводы общественно-политического характера. Ссылками на Божий промысел и волю Провидения пестрят царские манифесты, указы, рескрипты.
Победоносцев выпестовал священнослужителей нового типа. Более, чем бессмертие души и другие религиозные догматы, их занимала текущая политика. Их проповеди напоминали боевую публицистику передовиц правительственных официозов. Но чем больше церковь врастала в государственную систему, чем сильнее политизировалась, послушно откликаясь на запросы власти, тем очевиднее удалялась от роли руководительницы в вопросах веры и нравственности.
1. Какие изменения в составе и подвижности населения произошли в пореформенной России? 2. Как изменился город в пореформенной России?3. Какая прослойка его населения росла наиболее быстро? Какими были её быт и нравы? 4. Что собой представляло в 1870 – 1890-е гг. купечество? 5. Какие изменения в составе, быте, нравах происходят в это время в среде интеллигенции? 6. Как и чем жила, насколько сытой и обустроенной была деревня? 7. Как изменилось социальное положение русского дворянства в 70 – 90-е гг. XIX в.? 8. Какие изменения произошли в среде духовенства к концу XIX в.? 9. Какую роль играли монастыри в общественной жизни России? 10. Какую роль в укреплении самодержавия играла Православная церковь? 11. В группах подготовьте презентации, посвящённые жителям а) городов и б) сельской местности в России второй половины XIX в. Используйте дополнительную литературу и интернет-ресурсы.
Глава XVIIКУЛЬТУРА РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в
Эпоха реформ, с её распространением образования и просвещения, вызвала небывалый подъём науки и культуры. Но и в годы общественного застоя последней четверти XIX в. русская культура развивалась достаточно плодотворно, как бы подтверждая, что прямой зависимости от общественно-политических условий не испытывает и живёт по своим законам.
§ 92. Наука
Естествознание. Бурное развитие естествознания во второй половине XIX в. было вызвано промышленным переворотом, потребностями интенсификации земледелия, освоением новых земель.
Открытия мирового значения были сделаны в области химии. Профессор С. – Петербургского университета Дмитрий Иванович Менделеев (1834 – 1907) сформулировал в 1869 г. периодический закон химических элементов, ставший одним из важнейших в естествознании.
Д. И. Менделеев
В основе его – открытие тесной связи всех элементов и периодической повторяемости их свойств. Периодическая система элементов Менделеева позволила не только упорядочить их многообразие, но и предугадать свойства ещё неизвестных элементов. Менделеев всемерно стремился к практическому применению в экономике его научных открытий: способа дробной непрерывной перегонки нефти, подземной газификации угля и др. Менделеев состоял членом девяти академий разных стран (в том числе и США), но был забаллотирован (в 1880 г.) на выборах в Российскую академию наук.
Биолог Илья Ильич Мечников (1845 – 1916) сделал важные открытия в области эмбриологии и иммунологии – наук, тогда ещё только зарождавшихся. Меч-ников исследовал явление фагоцитоза – защитных факторов организма, укрепляющих его иммунитет. В 1886 г. он основал первую бактериологическую станцию в России, но, не получив помощи от государства, наладить её работу так и не смог. В 1887 г. Мечников в поисках условий для своих исследований переехал в Париж, где по приглашению Луи Пастера возглавил лабораторию в его институте. И. И. Мечников – один из первых лауреатов Нобелевской премии, которую получил уже в XX в. за вклад в мировую науку.
Естествоиспытатель Иван Михайлович Сеченов (1829 – 1905) – ученик Г. Гельмгольца и учитель И. П. Павлова, был новатором в области физиологии. Итогом его исследований высшей нервной деятельности явился труд «Рефлексы головного мозга» (1866), где доказывалось единство и взаимодействие психических и физических процессов в организме. Стремление Сеченова «свести способы происхождения психических явлений на физиологические основы» не свободно от односторонности и прямолинейности, а выводы не во всём подтверждаются современной наукой. Но в своё время взгляды Сеченова дали мощный толчок развитию физиологии.
И. М. Сеченов
С успехами естествознания связаны труды основоположника почвоведения Василия Васильевича Докучаева (1846 – 1903) и главный из них – «Русский чернозём» (1883). Учёный доказывал, что почва – особый природный организм со своими законами образования, развития и оскудения. Докучаев составил карту почвенных особенностей Европейской России и дал классификацию почв в стране (1886). В книге «Наши степи прежде и теперь» (1892) он предложил систему мер по борьбе с засухой. Основная мысль исследований Докучаева в том, что землёй недостаточно владеть – надо научиться ею пользоваться, а для этого знать происхождение и состав почвы.
В условиях крестьянского малоземелья и засилья помещичьего землевладения труды Докучаева не могли быть плодотворно использованы. Но и в наше время идеи российского почвоведа во многом остаются нереализованными.
География. Русские географы и природоведы значительно обогатили представления не только о собственной стране, но и о Земле, о её материках и континентах. В 60 – 90-е гг. выдвигается блестящая плеяда неутомимых путешественников, исследующих малоизученные края Земли. В организации экспедиций большую роль сыграло Русское географическое общество, во главе которого стоял сменивший в 1873 г. его основателя Ф. П. Литке Пётр Петрович Семёнов-Тян-Шанский (1827 – 1914). Он первым из европейцев путешествовал по горам Тянь-Шаня (1856 – 1857).
Н. М. Пржевальский
Николай Михайлович Пржевальский (1839 – 1888) после экспедиции в Уссурийский край (1867 – 1868) осуществил четыре экспедиции в Центральную Азию (1870 – 1885), побывав в Тибете, Монголии, Китае. Он открыл много неизвестных ранее горных хребтов, рек и озёр, впервые описал неизвестные породы животных (тибетский медведь, лошадь Пржевальского и т. д.), собрал ценную коллекцию растений. Все экспедиции были им лично описаны. Пржевальский умер во время пятой экспедиции в г. Каракол (Пржевальск).
Н. Н. Миклухо-Маклай
Его исследования Азии были продолжены П. А. Кропоткиным, П. К. Козловым, Г. Н. Потаниным. Многотомное издание Русского географического общества «Россия. Полное географическое описание нашего отечества» вобрало в себя результаты экспедиций по стране этих путешественников.