(London, 2003); празднество на Фаросе см.: Филон, Жизнь Моисея (Philo, De vita Mosis), II, 41; о процессе перевода см.: Письмо Аристея Филократу, 302; Philo, Vita Mos. II, 36–37.
О Септуагинте как христианском документе см.: M. Hengel, The Septuagint as Christian Scripture: Its Prehistory and the Problem of its Canon (London, 2002); о греческом тексте малых пророков из Кумрана см.: E. Tov, R. A. Kraft and P. J. Parsons, The Greek Minor Prophets Scroll from Nahal Hever: 8 Hev XII gr (Oxford, 1990); K. H. Jobes and M. Silva, Invitation to the Septuagint (Grand Rapids, Mich., 2000), 171–173; о Септуагинте в Вавилонском Талмуде см.: ВТ Мегила 9a; об использовании таргумов см.: J. Bowker, The Targums and Rabbinic Literature: An Introduction to Jewish Interpretations of Scripture (Cambridge, 1969), 23–28; о редактировании Септуагинты см.: A. Salvesen and T. M. Law, eds., Greek Scripture and the Rabbis (Leuven, 2012).
О Енохе см.: Быт. 5:18–24; о «енохианском иудаизме» см.: G. Boccaccini, ed., The Origins of Enochic Judaism (Turin, 2002).
Храмовые анналы: 3 Цар. 6–8; придворные истории: 2 Цар. 9–20; 3 Цар. 1–2; популярные истории: 2 Цар. 1–3; Песнь Деворы (Суд. 5); Ам. 5:2; Еккл. 1:2.
Сир. 1:1–2; о Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова в текстах танаев см.: S. Z. Leiman, The Canonization of Hebrew Scripture: The Talmudic and Midrashic Evidence (Louisville, Ky, 1976), 92–102; о Песни песней и Екклезиасте см.: М. Ядаим 3:5; о книгах Руфи и Есфири см.: ВТ Мегила 7a.
M. Goodman, ‘Introduction to the Apocrypha’ в кн.: M. Goodman, ed., The Apocrypha (The Oxford Bible Commentary) (Oxford, 2012), 1–13.
3. Культ
Лев. 1:3, 8–9.
Полное описание скинии см.: Исх. 25:1–27:21; причина выставления сокровищ напоказ: Исх. 25:2, 8.
О храмах в Египте, Междуречье и Ханаане см.: ‘Temples and Sanctuaries’, в кн.: D. N. Freedman (ed.), Anchor Bible Dictionary, 6 vols. (New York, 1992), 6: 369–380.
О храмах архаической Греции см.: R. A. Tomlinson, Greek Sanctuaries (London, 1976); о храме Соломона см.: 3 Цар. 6:21–22, 11–13.
Агг. 1:2, 9–10; Иез. 47:1–10.
Мих. 6:8; Мал. 1:8; Ос. 9:1; Иер. 7:18, 21–23; о пророках в Храме см.: A. Johnson, The Cultic Prophet in Ancient Israel (Cardiff, 1962); J. Barton, ‘The Prophets and the Cult’ в кн.: J. Day, ed., Temple and Worship in Biblical Israel (London, 2005), 111–122; Пс. 49:9, 12–13; 49:5; 49:14 (но см.: Barton, ‘The Prophets and the Cult’, 116–117).
3 Цар. 6–8.
Об израильских святилищах железного века см.: W. G. Dever, Did God Have a Wife? Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel (Grand Rapids, Mich., 2005), 135–175.
Разграбление Ровоамом: 3 Цар. 14:25–26; Асой: 3 Цар. 15:18–19; Езекией: 4 Цар. 18:14–16; разрушение вавилонянами: Иер. 52:12; 4 Цар. 24:13, 16–17; об истории ковчега Завета, см.: J. Day, ‘Whatever Happened to the Ark of the Covenant?’ в кн.: J. Day, Temple and Worship, 250–270; о храме Зоровавеля: Езд. 1:11; Зах. 8:3; Письмо Аристея 100–117; ср.: C. T. R. Hayward, The Jewish Temple: A Non-Biblical Sourcebook (London, 1996).
1 Мак. 1:41–61 (гонения); 4:38, 42–53 (повторное освящение).
О мотивах Ирода см.: ИД, XV, 11, 1; о золоте: ИВ, V, 5, 6; о последней перестройке: ИД, XX, 9, 7; ИВ, V, 5, 2.
ИД, XV, 11, 3–6; ИВ, V, 5, 1–7; Мишна, раздел Кодашим, тр. Мидот; Числ. 28:11.
Ощущение простора: Гекатей, цит. по: Иос. Апион, I, 198; Филон. Об особых законах (De specialibus legibus), I,74–5, 156; золотая цепь: ИД, XIX, 6, 1; позолоченные ворота: М. Йома 3:10; завесы и золотые лозы: ИВ, V, 5, 4; Тацит, История V, 5; см.: M. Goodman, Judaism in the Roman World (Leiden, 2007), 49; яркий свет: Псевдо-Филон, Библейские древности (Liber Antiquitatum Biblicarum) 26; Hayward, Temple, 15–16.
Тишина: Письмо Аристея 92–95; о пении псалмов в Храме см.: S. Mowinkel, The Psalms in Israel’s Worship, 2 vols. (Grand Rapids, Mich., 2004); об Анне см.: 1 Цар. 1:9–18; об общественных жертвоприношениях: Лев. 23:12–13, 17, 19.
Исх. 23:17; Втор. 16:16; о частных жертвоприношениях см.: E. P. Sanders, Judaism: Practice and Belief, 63 BCE — 66 CE (London and Philadelphia, 1992), 112–116, 125–141; о Пасхе см.: J. B. Segal, The Hebrew Passover from the Earliest Times to AD 70 (London, 1963); Sanders, Judaism, 132–138; о Пятидесятнице: М. Бикурим 3:2–8.
Втор. 16:13, 14–15; М. Сукка 1:1; М. Таанит 1:3.
M. Goodman, ‘The Pilgrimage Economy of Jerusalem in the Second Temple Period’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 59–67; Деян. 2:5, 9–11; Филон. Об особых законах, I, 67–68, 69–70.
М. Сукка 5:4; 5:1.
О второй десятине см.: Втор. 14:22–27; Мф. 21:12–13; S. Safrai, ‘The Temple’ в кн.: S. Safrai et al., eds., The Jewish People in the First Century: Historical Geography, Political History, Social, Cultural and Religious Life and Institutions, 2 vols. (Assen, 1974–1976), 2, 902–903.
О паломничестве со всего света см.: M. Goodman, ‘Pilgrimage’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 63–64; о количестве паломников в 65 году н. э. см.: ИВ, VI, 9, 3; о процессии приношения первых плодов см.: М. Бикурим 3:2–8 (см. прим. 15); об оппозиции обряду возлияния вод: М. Сукка 4:9; пляска царя Давида: 2 Цар. 6:14–16; папирусы из Элефантины: B. Porten, Archives from Elephantine: The Life of an Ancient Jewish Military Colony (Berkeley, 1968), 128–133.
Исх. 28:1; Лев. 21:18–20; о чистоте крови: Иос. Апион, I, 35; о запрете брака коѓена с разведенной см.: B. A. Levine, Leviticus (Philadelphia, 1989), 143–144; об архивах: Иос. Апион, 1:30–36.
Приношения как «пища для Бога»: Лев. 21:6, 8, 17, 21, 22; мирные жертвы: Лев. 1:2, 14–17; 1:9; 3:1–5; 7:11–15, 29–34.
О колене Левия: Втор. 10:8; о левитах в период Второго храма: L. L. Grabbe, A History of Jews and Judaism in the Second Temple Period. I. Yehud: A History of the Persian Province of Judah (London, 2004), 227–230; о нефинеях см.: Неем. 3:26; об одежде левитов: ИД, XX, 10, 6.
О насильном отнятии десятины у простых священников: ИД, XX, 9, 2; о левитах во времена Неемии: Неем. 10:37; о роли священников в целом: Иос. Апион, II, 187, 186; об определении цараат: Лев. 13–14; М. Негаим; о священническом благословении: Числ. 6:22–27.
О ритуалах в Судный день: Лев. 16; М. Йома; о светской роли первосвященников: J. VanderKam, From Joshua to Caiaphas: High Priests after the Exile (Minneapolis, 2004); о происхождении от Садока: 2 Цар. 8:15–18; 3 Цар. 1:38–39, 4:1–4; о первосвященниках в маккавейскую и более поздние эпохи: ИД, XV, 2, 4–7 и далее; M. Goodman, The Ruling Class of Judaea (Cambridge, 1987), 41; идеализированный облик Храма: Иез. 44:15–31.
Христиане во дворе Храма: Деян. 2:46–47; о паломничестве Филона см.: Филон. О том, что каждый добродетельный свободен 2, 64; A. Kerkeslager, ‘Jewish Pilgrimage and Jewish Identity in Hellenistic and Early Roman Egypt’ в кн.: D. Frankfurter (ed.), Pilgrimage and Holy Space in Late Antique Egypt (Leiden, 1998), 107; о десятинах см.: Sanders, Judaism, 146–156; М. Шкалим 2, 4; Исх. 30:15; 4Q159, см.: J. M. Allegro, Qumran Cave 4, I (4Q158–4Q186) (Oxford, 1968); Цицерон. В защиту Флакка, 28.
Иос. Апион, II, 193; 3 Цар. 12:26–30; о раскопках в Дане см.: Dever, Did God Have a Wife?, 139–151; о «рогатых» алтарях см.: Dever, Did God Have a Wife? 100, 119–121.
2 Мак. 10:6–7; о Второй книге Маккавейской и Храме см.: R. Doran, Temple Propaganda: The Purpose and Character of 2 Maccabees (Washington, DC, 1981); о происхождении Хануки см.: 2 Мак. 1:9; о храме в Леонтополисе: ИД, XIII, 3, 1–2 (бывшее языческое капище); XIII, 3, 3 («поменьше и победнее»); ср.: ИВ, I, 1, 1 и VII, 10, 2–3; о древнем пророчестве: Ис. 19:19, ср.: ИД, XIII, 3, 1; ИВ, VII, 10, 3; о единой святыне: ИД, XIII, 3, 1; соперничество с Иерусалимом: ИВ, VII, 10, 3; срок существования храма: ИВ, VII, 10, 4 указывает (по всей видимости, ошибочно) 343 года; о закрытии: ИВ, VII, 10, 4; о жертвоприношениях: М. Менахот·13:10; поиск косвенных упоминаний в кн.: G. Bohak, Joseph and Aseneth and the Jewish Temple in Heliopolis (Atlanta, 1996).
J. Macdonald, Theology of the Samaritans (London, 1964), 15–21; 4 Цар. 17:24–28.
Езд. 4:4–5, 24; о делосских надписях см.: R. Pummer, The Samaritans in Flavius Josephus (Tübingen, 2009), 6, 16–17; M. Kartveit, The Origin of the Samaritans (Leiden, 2009), 216–225; замечание Иосифа: ИВ, I, 2, 6; ср.: ИД, XI 8, 2 о постройке храма по образцу Иерусалимского; ИД, IX, 14, 3; XII, 5, 5; Мишна о самаритянах: М. Брахот 7:1.
Иос. Апион, II, 175, 178, 181.
L. I. Levine, The Ancient Synagogue: The First Thousand Years, 2d ed. (New Haven, 2005), 398–404; Филон, О посольстве к Гаю, 23; Деян. 15:21.
J. — B. Frey, ed., Corpus Inscriptionum Judaicarum, 2 vols. (Rome and New York, 1936–1975), vol. 2, № 1404; Иос. Апион, II, 187–188; Неем. 8:2–3, 8.
Об установленном порядке чтения: М. Мегила 3:4; ВТ Мегила 29b.
Деян. 13:15; Лк. 4:16–21; М. Мегила 4:10; М. Мегила 1:1–2.
М. Мегила 4:4; о переводах на арамейский см.: M. Maher, trans., The Aramaic Bible, vol.1B. Targum Pseudo-Jonathan: Genesis (Edinburgh, 1992), 79–80.
1Q pHab. 5:1–8.
ИД, II, 9, 6; Шемот Рабба 2, 10; ср.: G. Vermes, Scripture and Tradition in Judaism, 2d ed. (Leiden, 1973), 1–10, о древности многих раввинистических экзегетических мотивов.
О Книге Юбилеев см.: J. C. VanderKam, The Book of Jubilees