The Mystical Origins of Hasidism (Oxford, 2006), 58; Тольдот Яаков: Йосеф, 25.
Различные историографические подходы к социальным аспектам зарождения хасидизма см.: S. Ettinger, ‘The Hasidic Movement — Reality and Ideals’ в кн.: G. D. Hundert, ed., Essential Papers on Hasidism (New York, 1991), 226–243; M. J. Rosman, ‘Social Conflicts in Mie˛dzybóz in the Generation of the Besht’ в кн.: Rapoport-Albert, ed., Hasidism Reappraised, 51–62; G. Dynner, Men of Silk: The Hasidic Conquest of Polish Jewish Society (Oxford, 2006); Шивхей Бешт, 21, цит. по: D. Ben-Amos and J. R. Mintz, In Praise of Baal Shem Tov (New York, 1984), 35–36; M. Rosman, Founder of Hasidism: A Quest for the Historical Ba’al Shem Tov (Berkeley, 1996), 165.
Rapoport-Albert (ed.), Hasidism Reappraised, 80–94, 268–287.
О Шнеуре-Залмане из Ляд см.: R. Elior, The Paradoxical Ascent to God: The Kabbalistic Theosophy of Habad Hasidism, trans. J. M. Green (Albany, NY, 1993).
О жизни хасидского двора см.: I. Etkes, ‘The Early Hasidic Court’ в кн.: E. Lederhendler and J. Wertheimer, eds., Text and Context: Essays in Modern Jewish History and Historiography in Honor of Ismar Schorsch (New York, 2005), 157–186.
O Нахмане из Брацлава см.: A. Green, Tormented Master: A Life of Rabbi Nachman of Bratslav (Philadelphia, 1979).
О фигуре Люблинского провидца и памяти о нем см.: D. Assaf, ‘One Event, Two Interpretations: The Fall of the Seer of Lublin in the Hasidic Memory and Maskilic Satire’, Polin 15 (2002), 187–202.
О херемах, наложенных на хасидов в 1772 году и позже, см.: M. L. Wilensky, ‘Hasidic-Mitnaggedic Polemics in the Jewish Communities of Eastern Europe: The Hostile Phase’ в кн.: G. D. Hundert, ed., Essential Papers on Hasidism (New York, 1991), 244–271.
Об оппонентах хасидизма см.: E. J. Schochet, The Hasidic Movement and the Gaon of Vilna (Lanham, Md, 1993); A. Nadler, The Faith of the Mithnagdim: Rabbinic Responses to Hasidic Rapture (Baltimore, 1997), 29–49; об обвинениях хасидов в близости к пантеизму см.: Nadler, The Faith of the Mithnagdim, 11–28.
Solomon Maimon: An Autobiography, 174–175 (рус. пер. цит. по: Маймон Соломон. Автобиография. С. 154).
О попытках российских властей прекратить вражду см.: J. D. Klier, Russia Gathers her Jews (DeKalb, Ill., 1986), 142; о Леви-Ицхаке бен Меире из Бердичева, см.: Y. Petrovsky-Shtern, ‘The Drama of Berdichev: Levi Yitshak and his Town’, Polin 17 (2004), 83–95.
Шивхей Бешт, 21, цит. по: D. Ben-Amos and J. R. Mintz, In Praise of Baal Shem Tov; об отношении хасидизма к мессианству см.: G. Scholem, The Messianic Idea in Judaism: And Other Essays on Jewish Spirituality (London, 1971), 176–202.
16. От эпохи Просвещения до создания Государства Израиль
О демографических сдвигах еврейского населения в Новое и Новейшее время см.: ‘Appendix: The Demography of Modern Jewish History’ в кн.: P. Mendes-Flohr and J. Reinharz, eds., The Jew in the Modern World: A Documentary History, 2d ed. (New York and Oxford, 1995), 701–21.
О проблемах, связанных с подсчетом современной численности еврейского населения, см.: S. DellaPergola, ‘World Jewish Population 2010’, Current Jewish Population Reports (Cincinnati, 2010), Number 2, pp. 8–11.
Shalom Aleichem, The Old Country, trans. F. and J. Butwin (London, 1973), pp. 76–77 (рассказ Шолом-Алейхема «Домой на праздник»; на русский язык переводился в начале XX века: Шолом-Алейхем. Домой на праздник // Нашим детям: Хрестоматия на рус. яз. для евр. детей в шк. и семье / Сост. М. Г. Айзенштадт, М. И. Дайхес. В 3-х ч. Пг.: М. М. Гутзац, [1913]–1917. Ч. 3. С. 176–180. В настоящем издании перевод выполнен по английскому тексту).
S. Schwarzfuchs, Napoleon, the Jews and the Sanhedrin (London, 1979).
О евреях Германии в XIX веке см.: M. Meyer, The Origins of the Modern Jew (Detroit, 1979); D. Sorkin, The Transformation of German Jewry 1780–1840 (New York, 1987).
R. Harris, The Man on Devil’s Island: Alfred Dreyfus and the Affair that Divided France (London, 2010).
О евреях Румынии в XIX веке см.: C. Iancu and L. Rotman, The History of the Jews of Romania, vol. 2 (Bucharest, 2005).
О главном раввинате Великобритании см.: M. Freud-Kandel, Orthodox Judaism in Britain since 1913: An Ideology Forsaken (London, 2006); об английском антисемитизме: A. Julius, Trials of the Diaspora: A History of Anti-Semitism in England (Oxford, 2012).
Об исламском антисемитизме см.: R. Wistrich, A Lethal Obsession: Anti-Semitism from Antiquity to the Global Jihad (New York, 2010); о «Протоколах сионских мудрецов» см.: B. Segel, A Lie and a Libel: A History of the Protocols of the Elders of Zion (Lincoln, Nebr., 1995).
Об истории еврейского Просвещения — Ѓаскалы см.: S. Feiner, Haskalah and History: The Emergence of a Modern Jewish Historical Consciousness (Oxford, 2002).
Об истории Wissenschaft des Judentums см.: I. Schorsch, ‘Breakthrough into the Past: The Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden’, LBIYB 33 (1988), 3–28.
О Бунде см.: N. Levin, While Messiah Tarried: Jewish Socialist Movements, 1871–1917 (New York, 1977); о до-герцлевских «сионистских» идеях в XIX веке см.: A. Hertzberg, ed., The Zionist Idea (New York, 1997), 101–198.
Об истории сионизма см.: W. Laqueur, A History of Zionism (London, 2003); о постсионизме см.: D. Penslar, Israel in History: The Jewish State in Comparative Perspective (London, 2007).
S. Huberband, Kiddush Hashem (Hoboken, NJ, 1987); молитва «Изкор» цит. по: A. Gold et al., eds., The Complete Art Scroll Machzor: Pesach (New York, 1990), 993.
I. Elbogen, Jewish Liturgy: A Comprehensive History (Philadelphia, 1993); об архитектуре синагог в XIX–XX веках см.: C. Krinsky, Synagogues of Europe: Architecture, History, Meaning (New York, 1985) и D. Stolzman and H. Stolzman, eds., Synagogue Architecture in America: Faith, Spirit and Identity (Philadelphia, 2004).
L. Jacobs, A Tree of Life: Diversity, Flexibility, and Creativity in Jewish Law, 2d ed. (Oxford and Portland, Oreg., 1984), 157–159; цитата о цицит из Втор. 22:12.
Ранний пример получения ортодоксальным раввином университетской докторской степени в целях приобретения авторитета в общине см.: D. H. Ellenson, Rabbi Esriel Hildesheimer and the Creation of Modern Jewish Orthodoxy (Tuscaloosa, Alas., and London, 1990), 14–15 (указанное событие в жизни Хильдесхеймера относится к 1843 году).
О том, кто считается евреем в современном Израиле, см.: N. Rothenberg and E. Schweid, eds., Jewish Identity in Modern Israel (Jerusalem, 2004); Закон о возвращении с поправками 1970 года, разделы 4А и 4Б; о деле брата Даниэля см.: N. Tec, In the Lion’s Den: The Life of Oswald Rufeisen (New York, 2008).
Об отношении современного иудаизма к ведению войн см.: L. Jacobs, What Does Judaism Say about…? (Jerusalem, 1973), 228–230 (об отсутствии определенности в вопросе о «справедливой войне»); A. Ravitzky, ‘Prohibited Wars in the Jewish Tradition’ и M. Walzer, ‘War and Peace in the Jewish Tradition’ в кн.: T. Nardin, ed., The Ethics of War and Peace (Princeton, 1998).
О Шломо Горене см.: S. Freedman, Rabbi Shlomo Goren: Torah Sage and General (New York, 2006).
О Дне Катастрофы (Йом ѓа-Шоа) см.: J. Young, ‘When a Day Remembers: A Performative History of Yom Ha — Shoah’, HM 2.2 (1990), 54–75.
О казусе с Еврейской бесплатной школой см.: R (on the application of E) v Governing Body of JFS and others (2009), UKSC 15; J. Weiler, ‘Discrimination and Identity in London: The Jewish Free School Case’, Jewish Review of Books (Spring, 2010).
C. Rosen, The Book of Jewish Food (London, 1997).
17. Реформы
A. Arkush, Mendelssohn (Albany, NY, 2004); D. Sorkin, ‘The Case for Comparison: Moses Mendelssohn and the Religious Enlightenment’, MJ 14.2 (1994), 121–138.
M. Mendelssohn, Jerusalem, or, On Religious Power and Judaism, trans. A. Arkush (Hanover, 1983), 139, 133.
О Мендельсоне и его влиянии на еврейство см.: S. Feiner, Moses Mendelssohn: Sage of Modernity (New Haven, 2010).
О влиянии Канта на иудаизм см.: N. Rotenstreich, Jews and German Philosophy: The Polemics of Emancipation (New York, 1984).
Solomon Maimon: An Autobiography, trans. J. Clark Murray (Urbana, Ill., 2001), 280 (рус. пер.: Маймон Соломон. Автобиография. С. 319–320); A. Socher, The Radical Enlightenment of Solomon Maimon: Judaism, Heresy and Philosophy (Stanford, 2006).
J. M. Harris, Nachman Krochmal: Guiding the Perplexed of the Modern Age (New York, 1991); о Соломоне Штейнхейме см.: J. Guttman, Philosophies of Judaism (Philadelphia, 1964), 344–349.
W. G. Plaut, The Rise of Reform Judaism (New York, 1963), 138–9; о Гольдхейме см.: C. Wiese, ed., Redefining Judaism in an Age of Emancipation: Comparative Perspectives on Samuel Holdheim (Leiden, 2007).
Об Исраэле Якобсоне см.: J. R. Marcus, Israel Jacobson: The Founder of the Reform Movement in Judaism (Cincinnati, 1972).
Plaut, The Rise of Reform Judaism, 31; о церемонии конфирмации см.: D. Resnik, ‘Confirmation Education from the Old World to the New: A 150 Year Follow — Up’, MJ 31.2 (2011), 213–228; Хорин цит. по: D. Philipson, The Reform Movement in Judaism, ed. S. B. Freehov (rev. ed., New York, 1967), 442, n. 1.2.
О Гейгере см.: M. Wiener, Abraham Geiger and Liberal Judaism: The Challenge of the Nineteenth Century (Philadelphia, 1962); о решениях франкфуртского съезда см.: Philipson,