Проходило большинство косметических процедур в знаменитой восточной бане — хаммаме. Сначала с тела женщины удаляли все волоски. Их никогда не сбривали, чтобы не стимулировать дальнейший рост. Опытные служанки удаляли волосы сахарным (шугаринг) или восковым (ваксация) способом. Считается, что удаление волос при помощи покрытых воском полос бумаги или ткани было изобретено обитательницами султанского гарема. Шугаринг же — наследник медовой депиляции. В Средние века даже на Востоке сахар был очень дорог и использовать его не по основному назначению не решались. Но постепенно арабская знать богатела, в Османской империи воцарился культ роскоши. И липкие свойства густого сахарного сиропа, а также его свойство легко смешиваться в однородную массу с маслами и растительными отварами сделали сахар идеальной основой препаратов для депиляции.
Третий вариант: депиляция при помощи нити. Нитка накручивалась на волосок и потом резко дёргалась.
Существовала и более радикальная, единственная на Востоке опасная методика депиляции: на тело наносили пасту из особого минерала с известью, через короткое время её смывали горячей водой, подскабливая кожу затупленным краем раковины. Данная смесь способна не только выжечь волосы, но и прожечь кожу, поэтому применялась в самом крайнем случае, если медовая депиляция не справлялась.
Исламские традиции предписывали (и предписывают до сих пор) девушкам начиная с 14 лет (брачный возраст) удалять все волосы на теле. Ни один местный мужчина не прикоснётся к той, чья кожа покрыта волосами. Иметь волосы на теле считается неуважением к своему мужу. До сих пор арабские женщины удаляют со своих тел всю растительность, кроме волос на голове, бровей и ресниц.
После депиляции обязательно использовались специальные препараты для сокращения роста волос. В них могли входить сок зелёного винограда, сок виноградной лозы, настой из зелёных грецких орехов, куркума, лимонный сок.
Интересно, что мужчины ухаживали за своими телами тоже в хаммаме и по тем же методикам. Только не так тщательно смягчали кожу и не использовали слишком нежные ароматы.
После депиляции наступало время омовения. Нередко воду ароматизировали цветами фиалки, гибискуса, роз и других растений. С древних времён арабы умели делать душистое мыло с нежной пеной, сделанное в виде фруктов и цветов. В качестве губки использовался особый сорт тропической тыквы, игравший также роль массажной щётки с лёгким эффектом скраба. На этом же этапе тщательно мыли волосы.
Потом тело распаривали и наносили скраб из кофе крупного помола с добавлением оливкового или кунжутного масла для смягчения кожи и других масел для её ароматизации. Могли вместо скраба кожу растирать рукавичкой кесе — специальной варежкой из волокон шелка разной толщины и жёсткости. Кесе используют по сильно распаренной и подсушенной коже. Она нежно, но эффективно освобождает кожу от омертвевших клеток, делает её мягкой, повышает упругость за счёт массажа и прилива крови к коже. При регулярном использовании кесе происходит зримое омоложение кожи.
Потом могли делать обёртывания с лечебными глинами или грязями, такие же маски делали на волосах. После обёртывания мягкую кожу массировали с ароматическими маслами или масляными кремами. Благовонными маслами умащали также волосы: считались красивыми блестящие от масла, но чистые волосы.
В самом конце на тело наносили рисунки хной. Обычно красили ногти, ладони, запястья, лодыжки, лобок и область на четыре пальца выше. Большой популярностью пользовались рисованные «дороги наслаждения»: рисунок от пупка или поясницы вниз.
Такая «полная» процедура обычно применялась в гаремах или у богатых женщин перед ночью с супругом. Но были и чисто косметические уходы: для отбеливания и смягчения кожи. Для отбеливания использовались миндальное молоко, лимон во всех видах, мазь из жасмина и розовая вода.
Утром и перед сном женщины умывались розовой или лимонной водой, наносили на лицо, плечи и грудь кремы на основе масел или пчелиного воска с добавлением лекарственных растений. Акне лечили соком красных слив. Жирную и увядающую кожу оздоравливали при помощи массажа ломтиком айвы или маски из айвы и молочных продуктов. Активно применялись в масках различные пряности: гвоздика, имбирь (сильнейший антисептик), куркума, семена горчицы. Для изготовления масок также использовали яйца.
В обязательном порядке чистили зубы щёточкой мисваки: волокнистой, расщепленной на конце деревянной палочкой. Потом рот полоскали слабым солевым раствором или смесью мёда и слабого уксуса. Перед ночью любви полагалось обязательным освежить дыхание, пожевав корицу, гвоздику, лимон или имбирь.
Изначально арабские мужчины предпочитали женщин своего этнического типа: с иссиня-чёрными блестящими длинными волосами, слегка вьющимися вокруг лица, иногда волнистыми по всей длине. Волосы у брюнеток такого типа очень длинные, но достаточно жёсткие. Для их смягчения использовались маски и аналоги современных бальзамов-ополаскивателей.
На волосы наносились маски из кефира или скисшего молока, масла или порошка (в смеси с маслами) амлы (индийского крыжовника), цветов мальвы и лепестков гибискуса, порошка сухих листьев инжира, скорлупы грецких орехов, масла и порошка усьмы. Значительно улучшает рост и густоту волос хна, а ею в гаремах нередко красили волосы. Также хну можно сделать бесцветной.
В отличие от Запада ароматы на Востоке были приняты сильные, поэтому женщина распространяла вокруг себя манящие запахи. Запахи делились на летние, освежающие и охлаждающие (роза, фиалка, другие цветы), и тёплые зимние (корица, гвоздика, имбирь, амбра, мускус).
Яркий макияж наносили на глаза, их подводили сурьмой и золой, чернили ресницы и брови. Рисовали или подчёркивали краской родинки. Помад для губ не было, женщины жевали пасту с перцем, семенами льна и небольшой долей извести, чтобы вызвать прилив крови к губам. Также могли жевать бетель. Листья бетеля относятся к кустарнику Piper betle, если эти листья жевать, то слюна окрашивается в красный цвет, а губы становятся рубиновыми.
Тушь для бровей и ресниц изготавливалась из смеси сажи, свиного сала, козьего жира и жёлтого воска. Губная помада содержала белый воск и свиное сало.
Авиценна, живший в X–XI веках, в масштабном труде «Канон врачебной науки» приводит сведения об использовании растений для косметологических целей. Для приготовления целебной косметики он рекомендовал множество растений: алтей, гранат, грецкий орех, лён, мяту, петрушку, репчатый лук, редьку, чеснок, аир, айву, алоэ, алтей, виноград, дыню, лимон, персик, ревень, розу, свёклу.
Современные исследователи насчитали в трудах Авиценны более 500 рецептов лечебных косметических препаратов, в большинстве которых использовались растительные компоненты.
Индия
В Индии с древнейших времён женщины из всех слоёв чернили брови и веки углём, подводили сурьмой, басмой. Лицо и шею покрывали белилами, румянили щеки. Золотили губы, покрывали коричневой краской зубы. Иногда на губах, окрашенных красной помадой, ставили чёрточку мисси чёрным порошком.
Кожу лица протирали настоем из травы базилика для предотвращения образования морщин. Для кожи тела было много средств для увлажнения и питания, что особенно актуально в жарком климате под ярким солнцем. Самым популярным было кокосовое масло, обладающее не только смягчающим, но и бактерицидным действием. Сейчас известно, что лауриновая кислота, содержащаяся в этом масле, уничтожает бактерии и грибки. Популярен был масляный массаж как тела, так и волосистой части головы.
В декоративной косметике для подводки глаз активно использовался кайал, который получали из галенита (сульфида свинца). Он хорошо защищал глаза, ресницы, веки, брови от солнца и насекомых, переносящих болезни. Из куркумы получали жёлтый пигмент, из глауконита и селадонита — зелёный пигмент для век; из киновари делали пигменты для румян и теней для век
Для осветления кожи, что всегда считалось красивым, в Средние века использовалась смесь натуральных ингредиентов: корень костуса, семена кунжута, листья альбиции леббек, горошины понгамии, древесина кедра и барбариса. Были и кремы, от которых кожа лица будто сияла. В их состав входили паста из сандалового дерева, мускус, циветта, шафран и различные ароматные корни, листья и цветы. Пудру для лица делали из высушенной сандаловой пасты и камфоры, дарившей чувство прохлады и свежести. Также были пудры из мела или из шафрана (эта значительно дороже).
В моде всегда был сильный макияж глаз: их подводили, красили верхние и немного нижние веки, чернили ресницы. Вместо туши использовали сурьму, басму, уголь и копоть, последние желательно от ароматных пород деревьев.
Интересно, что индийские мужчины раньше подводили глаза почти так же сильно, как и женщины. Делали это сурьмой, но не для красоты, а для зоркости. Сурьма несколько раздражает слизистую глаз, и после того, как некоторое время текут слезы, зрение становится острее. Это был макияж воинов.
Ещё одна знаменитая индийская косметическая традиция — мехенди. Это искусство росписи тела узорами из хны. Его ещё называют менди. Когда оно появилось и где, об этом есть разные мнения. Одни индийцы считают, что оно зародилось в Индии в древнейшие времена, другие (чаще всего не индийцы) говорят, что искусство росписи появилось, вероятнее всего, в Древнем Египте ещё во времена фараонов, где знатные женщины украшали руки и тело таким узором, а в Индию попало лишь в XII веке. Считается, что мехенди приносит счастье и защищает от неудач. Поэтому перед свадьбой невесте расписывают руки и ноги, а оставшуюся хну закапывают в землю, чтобы защитить брак и избежать неверности мужа.
Хну получают из листьев хинного дерева, которое растёт во всех странах с жарким и сухим климатом. Листья собирают, сушат, измельчают. Раствор хны для нанесения рисунка можно купить на любом рынке в Индии, однако настоящие мастера готовят раствор сами, стремясь его сделать более ярким и долговечным. Обычно в хну добавляют крепкую чайную заварку, чёрный кофе, эвкалиптовое масло, лимонный сок.