В 90-е годы он сменился на мятые футболки, джинсы и свитера швами наружу — часто на два размера больше, чем надо. На футболках, которые на английский манер называются теперь ти-шотки, уйма «отвязных»[118] картинок — мультяшные сюжеты, пейзажи в стиле кантри, имитация вышивки, цитаты из комиксов, надписи в духе «пофигизма», кошки всех мастей и расцветок. Для фанатов Пелевина и Карлоса Кастанеды — футболки с натюрмортом из бледных поганок. Спецэффект — поганки в темноте светятся. Вариации фона — белый, черный и меланж. На ноги надеты огромные ботинки. В женском гардеробе — кожаные штаны, куртки, майки. Косметика темных тонов, включая черную помаду. Украшения кожаные, деревянные, из любого материала, исключая драгоценные. Девушки прокалывают нос, пупок, делают татуировки. Смелость — девиз минималистки. На работу можно ходить в джинсах и грубых балахонах. Пышные формы не в моде. Предпочтение отдается худобе. В своих крайних проявлениях унисекс создает облик совершенно андрогинного существа, пол которого не поддается определению.
Байкерская куртка на молнии от К. Кляйна
Стиль «гранж» («грандж») — своеобразная разновидность унисекса, сформировался в 90-х. Гранж — это молодежная американская субкультура. Родиной ее стал Сиэтл, и она быстро распространилась по миру. Считается, что «гранж» возник вследствие экономического кризиса, который ударил по социальному статусу молодежи, лишив ее на какое-то время перспектив благополучной карьеры. Образцы одежды и музыки в таком стиле демонстрировала популярная группа «Нирвана». «Гранж» — это поношенные и даже рваные вещи second hand, которые могут быть как явно малы, так и чрезмерно велики. Кроме того, они могут совершенно не сочетаться друг с другом по стилю и цвету. Неровные края, необработанные подолы, трикотаж с распущенными петлями, слишком длинные рукава — характерные элементы стиля «гранж». Кутюрье, подхватившие и начавшие развивать направление «гранж»[119], превратили его на подиумах в «маргинальный шик» в образе бродяги в намеренно состаренной одежде случайных цветовых сочетаний, армейских ботинках и эффектом немытых волос, получаемым с помощью специальных гелей. Первыми коллекции «гранж» создали М. Маржьела (Бельгия), Д. Дольче и С. Габбана (Италия), М. Джакобс и А. Сьюи (США).
Искусственно состаренный «пиратский камзол» от В. Вествуд с застежкой «собачий зуб» на трех пуговицах
В конце века люди немного устали от традиционной офисной одежды. Многие фирмы стали разрешать своим сотрудником свободный стиль одежды по пятницам. «Стиль свободной пятницы» получил название «Кежуол» от английского casual, что в переводе означает случайный, непреднамеренный, небрежный. Классический костюм можно надевать со шлепанцами; мужчинам позволительно ходить без галстуков и т. п. В 90-е годы модно было носить много слоев виднеющейся друг из под друга одежды (стиль Zwiebel-Look). В 2000 году специальным законом на уровне Европарламента была запрещена всякая регламентация одежды со стороны работодателей. Тем не менее офисная одежда пока сохраняется, но вполне возможно ее исчезновение в будущем.
«Кежуол» — свободный стиль
Пока трудно объективно оценить, куда дальше будет двигаться мода. Существуют прогнозы, что на нее будут оказывать влияние эксперименты, связанные с развитием генной инженерии, и практика клонирования, ибо под их воздействием возможно изменение физиологии человека. Вероятно, что нынешний период является депрессивным в развитии моды. Так считает, например, историк моды и страстный коллекционер одежды, Александр Васильев. «Мода обновляет свою кровь только после потери большого количества мужского населения.
Джинсовая одежда в стиле „кежуол“
Классический бомбер от „Дольче и Габанна“ с трикотажными манжетами, поясом и воротником. Застежка на молнии
Женщин становится много и они конкурируют между собой. Они способны на что угодно. Так было после Первой мировой войны, когда женщины подняли длину юбок и оголили спины, так было после Второй мировой, когда женщины вновь надели корсет и подняли грудь на замечательную высоту… Самое грустное, в том, что резкие изменения в моде всегда связаны с войнами и революциями. Печально, но факт»[120]. Добавим, что, таким образом, мода связана с моделью гендерного контракта, ведь войны и потрясения меняют именно его.
«Челноки» и гламур
Чего хочет женщина, того хочет Бог.
С середины 80-х и особенно в 90-е годы, когда мир стал открытым для граждан бывшего СССР, мода здесь стала точно такой же, как и в западных странах. Только наши граждане уделяли ей слишком повышенное внимание и придавали гораздо большее значение в своей повседневной жизни, чем это делали люди в развитых странах. Там миллионер может одеваться очень скромно, вкладывать средства в бизнес, недвижимость, ценные бумаги и обеспечивать этими вложениями высокий жизненный стандарт. У нас же, когда после тотального дефицита наполнились прилавки, людям просто захотелось красиво одеться, и они со всем энтузиазмом принялись это делать на последние деньги, хотя общий уровень жизни оставался низким и страна получала гуманитарную помощь. Такой вот парадокс. Многие иностранцы, посетившие в этот период Россию, с удивлением отмечали, как хорошо одеты здесь люди. Например, зимой женщины носят уже не пальто, а натуральные дубленки, шапки и шубы из дорогого меха: щипаная нутрия, лиса, норка, песец и др. Причем советские зимние шапки уходят в прошлое. Тенденции моды выражены в новых и смелых фасонах. Это шляпы и капоры из норки, мягкие цилиндры из каракульчи, шапки-казак и др. Такого парада красавиц в мехах, как в Москве, пожалуй, не увидишь зимой ни водной столице мира. Это особенно поражало, так как происходило на фоне финансовых потрясений постсоветского периода.
В осенне-весенние сезоны россияне облачились в кожаные вещи, массово привозимые из Турции. Длинные кожаные пальто, отделанные мехом, всевозможные куртки, короткие женские пальто «свингеры», кожаные юбки, жилеты и брюки стали поистине массовой модой. Раньше кожаная одежда была признаком состоятельности и одеждой элиты. Теперь положение изменилось Чтобы отличаться, представители бизнес-класса, так называемые «новые русские», стали предпочитать одежду из дорогих тканей. Они надели длинные цветные кашемировые пальто и пиджаки. Цвета были яркие — песочный, фисташковый, черный, красный. В анекдотах того периода постоянно фигурировал красный клубный пиджак нового русского и толстые золотые цепи на его шее. Покупка модных галстуков в анекдотах осуществлялась по принципу «дороже есть?». Как говорится, «в каждой шутке есть доля шутки». В дорогих бутиках теперь продается одежда ведущих дизайнеров мира, и это не шутка. Это перестроечная Россия. Богатые предпочитают появляться с изысканно одетыми дамами, которые олицетворяют их благополучие. На таких дамах, например, могут быть туалеты от Юдашкина или Чепурина, созданные в духе ностальгии по началу века: звезды немого кино… яйца Фаберже… шелка, меха, бриллианты…
Для простого люда в огромных количествах открыты вещевые рынки, где приличная одежда предлагается в изобилии и по приемлемым ценам. Торгуют там «челноки». Это люди, которые ездят за границу, в основном в Турцию и Арабские Эмираты, за товарами, а потом продают их на рынке. Такие поездки для них — единственный способ заработка. «Челноки» — это безработные. Многие из них с высшим образованием — инженеры, научные работники, рабочие закрывшихся предприятий. Для их поездок организуются специальные «шоп-туры». Представить себе такое еще несколько лет назад было невозможно. Человек, занимающийся перепродажей вещей, купленных за валюту, попал бы под статью Уголовного кодекса за спекуляцию и валютные операции. Теперь это разрешено и называется «малое предпринимательство». Спасибо ему, предпринимательству. Оно многих выручило в 90-е годы. Занимались этим в большом количестве женщины. Образ тетки в пуховой китайской куртке и толстых рейтузах, волочащей на рынок огромные пластиковые баулы, набитые шмотками, — типичная городская картинка того периода. Но странным образом получается, что именно она, ориентируясь в пространстве и времени и полагаясь на свой вкус, удивительным образом знает закон спроса и предложения, психологию и менеджмент моды (ах, эти новые понятия!) и привозит-таки вещи, в которые все мы одеваемся, одеваем своих мужчин и детей, выглядим современно, но лично к ней относимся так себе… с легким презрением — «челнок».
Гламурный стиль в одежде и прическах
А глянцевые журналы навязчиво формируют в сознании гламурный образ современной женщины. Гламур (glamour) в переводе с английского означает роскошь и блеск. Можно перевести и попроще, как обаяние, очарование, волшебство. Поэтому гламур трактуют в диапазоне от строгой элегантности до крайней экстравагантности. Но то, что касается модных тенденций в гламурных (глянцевых) журналах, — это именно роскошь и блеск.
Образ гламурной девушки сыграла актриса Оксана Фандера. Вот что она говорит о своей героине[121].
ГЕРОИНЯ 90-х: ВЗГЛЯД СНАРУЖИ…
В спектакле «Свадебное путешествие» я играю Машу Рубинштейн, еврейскую девушку из профессорской семьи, свободную от всяческих предрассудков и условностей. Эдакую оторву, вышедшую из московской светской среды середины 90-х годов, которая тем не менее способна на поступок, способна полюбить… Однако это лишь часть — хотя и лучшая — моей Маши. Другая ее часть — светско-московская, презрительная к окружающему миру и людям, где-то даже жесткая… Новый тип женщин, мы их знаем в основном по фотографиям в глянцевых журналах. Я хотела, чтобы МЫ их поняли. Хотя бы. Эта роль, можно сказать, списана «с натуры». Я знаю многих из этой среды: тех, для кого светская жизнь — это и есть жизнь. Их цель — даже не «удачно выйти замуж»; главное — соответствовать вот этой глянцевой, яркой жизни.