нам иной раз придется призадуматься, чтобы осознать, как разные модели Красоты сосуществуют в одну и ту же эпоху и как перекликаются между собой модели различных эпох. Мы с самого начала заявили о замысле и концепции книги, чтобы любознательный читатель сразу знал, с чем имеет дело; издание открывают десять сопоставительных таблиц, наглядно показывающих, как те или иные идеи Красоты возвращались и развивались (пусть с вариациями) в различные эпохи, то и дело всплывая в произведениях философов, историков, художников, живших в разное время. К каждой из основных эпох или эстетических моделей подобраны иллюстрации и цитаты, связанные с рассматриваемой проблематикой. В некоторых случаях на эти приложения указывают ссылки внутри текста.
Приложения в основном печатаются по изданным переводам. Тексты, специально переведенные для этой книги, отмечены * и **, цитаты внутри основного повествования — цифровыми сносками. Авторы всех переводов указаны в Библиографии на с. 431-433.
14
Аллен Джонс и Филип Кастл, Календарь Пирелли, 1973
35
Сопоставительные таблицы
ВЕНЕРА ОБНАЖЕННАЯ. Стр. 16-17
XXX тысячелетие до н.э.
IV-III тысячелетия до н.э.
IV в. до н.э.
III в. до н.э.
II в. до н.э.
II-I вв. до н.э.
Венера
Виллендорфская Вена, Музей истории искусства
Антинея
Тассилин-Аджер,
Африка
Венера Книдская, римская копия с оригинала Праксителя Рим, Римский национальный музей
Венера
на корточках
Париж, Лувр
Венера Милосская Париж, Лувр
Статуэтка богини Лаксми из слоновой кости, Помпеи Неаполь, Национальный археологический музей
I в. до н.э.
IV-V вв.
ок. 1360
XIV в.
1470-1480
Марс и Венера, дом Марса и Венеры в Помпеях, фреска Неаполь, Национальный археологический музей
Архитектурный фрагмент с Венерой, выходящей из моря Каир, Коптский музей
Венера
и шесть легендарных
воздыхателей,
флорентийское блюдо,
фрагмент
Париж, Лувр
Видение
великой блудницы
(Апокалипсис, 17),
шпалера Апокалипсиса
Анжер,
замок короля Рене
Неизвестный нижнерейнский художник, Магия любви Лейпциг, Музей изобразительных искусств
ок. 1482
1506
1509
Сандро Боттичелли,
Рождение Венеры
Флоренция, Галерея Уффици
Лукас Кранах, Венера и Амур с сотами
Рим, Галерея Боргезе
Джорджоне,
Спящая Венера
Дрезден, Картинная галерея
1538
1545
1630
1650
Тициан,
Венера Урбинская Флоренция, Галерея Уффици
Аньоло Бронзино, Аллегория с Венерой и Амуром Лондон, Национальная галерея
Петер Пауль Рубен Портрет Елены Фоурмен (Шубка) Вена, Музей истории искусства
с, Диего Веласкес,
Венера перед зеркалом Лондон, Национальная галерея
1797-1800
1804-1808
Франсиско Гойя,
Обнаженная маха
Мадрид, Прадо
Антонио Канова,
Паолина Боргезе
Рим, Галерея Боргезе
1814
1833
1863
Жан-Огюст-Доминик Энгр,
Большая одалиска
Париж, Лувр
Франческо Хайец, Кающаяся Мария Магдалина Милан, Городская галерея современного искусства
Эдуард Мане,
Олимпия
Париж, Орсе
16-17
1892
1908
1909
ок.1920
ок. 1950
Поль Гоген,
А, ты ревнуешь?
Москва, ГМИИ им. А. С. Пушкина
Пабло Пикассо,
Большая дриада
Санкт-Петербург, Эрмитаж
Густав Климт,
Саломея
Венеция, Галерея
современного
искусства
Жозефина
Бейкер
Мерилин
Монро
ок. 1965
1997
Брижит Бардо
Моника Беллуччи, Календарь Пирелли
АДОНИС ОБНАЖЕННЫЙ. Стр.18-19
VI в. до н. э.
470-440 гг. до н. э.
470-400 гг. до н. э.
440 г. до н. э.
1 в. н.э.
Курос
Афины,
Национальный
археологический
музей
Дискобол,
римская копия
с оригинала Мирона Рим, Римский национальный музей
Мастер
из Олимпии,
Бронзовые статуи Реджо Калабрия, Национальный музей
Дорифор, римская
копия с оригинала
Поликлета Неаполь, Национальный археологический музей
Аполлон
Бельведерский
Рим, Музеи Ватикана
1842
1906
1907
1923
Франческо Хайец,
Самсон
Флоренция, Галерея
современного
искусства
Пабло Пикассо,
Юноши
Париж, Оранжери
Анри Матисс,
Эскиз к Музыке
Нью-Йорк, Музей современного искусства
Фредерик
Кейли-Робинсон,
Молодость Частное собрание
1933
1952
1985
Джонни Вайсмюллер в фильме Тарзан
Марлон Брандо в фильме Юлий Цезарь
Арнольд
Шварценеггер
в фильме Коммандос
ок. 1490
1509
1521
1591
Леонардо да Винчи, Схема пропорций тела человека Венеция, Галерея Академии
Лука Пачоли,
голова, вписанная
в геометрическую сетку,
из трактата
О Божественной пропорции
Венеция
Витрувианская фигура, из трактата Ч. Чезариано Луций Витрувий Поллион об архитектуре Милан, Национальная библиотека Браиденсе
Альбрехт Дюрер, Антропометрическая таблица, из трактата
0 симметрии человеческих тел
1887
1931
1931
Эдвард Мэйбридж, Человеческая фигура в движении
Матила Гика, Микрокосм, из Золотого сечения
Матила Гика,
Гармонический анализ лица из Золотого сечения
34-35
Глава I. Эстетический идеал в Древней Греции
Курос, IV в. до н. э. Афины, Национальный музей
1. Хор Муз
Феогнид рассказывает, как на свадьбе Кадма и Гармонии в Фивах Музы пели в честь молодых стихи, тут же подхваченные присутствующими богами: «Вечно прекрасное мило, а что не прекрасно — не мило». Эти ставшие крылатыми слова, часто повторявшиеся у более поздних поэтов (в том числе у Еврипида), в какой-то степени выражают чувство Красоты, общее для всех древних греков. В самом деле, в Древней Греции Красота не имела автономного статуса: можно даже сказать, что у греков, по крайней мере до эпохи Перикла, не было настоящей эстетики и теории Красоты.
Не случайно мы наблюдаем, как Красоту все время ассоциируют с другими качествами. Например, на вопрос о критериях оценки Красоты дельфийский оракул отвечает: «Самое красивое — это самое правильное». Даже в золотой век греческого искусства Красота всегда ассоциируется с другими ценностями, такими как «мера» и «уместность». К этому следует добавить, что поэзия у греков большого доверия не вызывала; у Платона это недоверие выражено ясно: искусство и поэзия (а значит, Красота) могут услаждать глаз и ум, но не связаны напрямую с истиной. И не случайно тема Красоты так часто ассоциируется с войной в Трое. У Гомера мы тоже не находим определения Красоты; и тем не менее легендарный автор Илиады безоговорочно оправдывает Троянскую войну теми же уважительными причинами, что и софист Горгий в своем вызывающем тексте Похвала Елене - то есть неотразимой Красотой Елены, Красотой, искупающей все случившееся. Захватив Трою, Менелай жаждет покарать смертью неверную супругу, но меч замирает в его руке при виде прекрасной обнаженной груди Елены.
I. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Неотразимая красота Елены. Гомер (VIII-VII вв. до н. э.) Илиада, III, ст. 156-165
«Нет, осуждать невозможно, что Трои сыны и ахейцы
Брань за такую жену и беды столь долгие терпят:
Истинно, вечным богиням она красотою подобна!
Но, и столько прекрасная, пусть возвратится в Элладу;
Пусть удалится от нас и от чад нам любезных погибель!»
Так говорили; Приам же ее призвал дружелюбно:
«Шествуй, дитя мое милое! Ближе ко мне ты садися.
Узришь отсюда и первого мужа, и кровных, и ближних.
Ты предо мною невинна; единые боги виновны:
Боги с плачевной войной на меня устремили ахеян!»
Искусство и истина. Платон (V-IV вв. до н. э.). Государство, X
— Значит, подражательное искусство далеко от действительности. Поэтому-то, сдается мне, оно и может воспроизводить все, что угодно: ведь оно только чуть-чуть касается любой вещи, да и тогда выходит лишь призрачное ее отображение. Например, художник нарисует нам сапожника, плотника, других мастеров, но сам-то он ничего не понимает в этих ремеслах. Однако если он хороший художник, то, нарисовав плотника и издали показав это детям или людям не очень умным, он может ввести их в заблуждение, и они примут это за настоящего плотника. […]
Живопись — и вообще подражательное искусство — творит произведения, далекие от действительности, и имеет дело с началом нашей души, далеким от разумности; поэтому такое искусство и не может быть сподвижником и другом всего того, что здраво и истинно. […] Стало быть, подражательное искусство, будучи и само по себе низменным, от совокупления с низменным и порождает низменное. — Естественно. — Касается
ли это только подражания зрительного или также и воспринимаемого на слух — того, которое мы называем поэзией? — Видимо, и этого тоже.