Рисунок 3.5. Кольца с углубленными гравюрами в виде скарабеев использовались в качестве защитных устройств. Они изготавливались из различных камней, помещенных в золотые оправы, и датируются династией XII – около 1820 лет до н. э.
Египтяне славятся своей одержимостью смертью, символом которой является пирамида, а частичным объяснением – миф об Осирисе. Мертвые были членами общества, столь же активными, как и живые, но более трудными для понимания. Действительно, мы могли бы рассматривать живое состояние как временное, с преображенной душой (акх), вечно пребывающей в раю (дуат) с Осирисом. Чтобы достичь этого желанного состояния, новопреставленные должны ориентироваться в различных ужасах подземного мира, а для этого им нужна помощь живых. Жизненная сила человека, его ка, была связана с телом, в отличие от неегипетских представлений о том, что душа являлась чем-то отдельным. Для сохранения ка тело требовалось мумифицировать и поместить в добротную гробницу. Мумификация могла занимать месяцы, в течение которых проводились обряды помощи умершей душе. Главный жрец часто носил маску Анубиса, шакальего Бога мумификации. Самые ранние из известных нам карт запечатлены на полу гробниц: они помогали мертвым ориентироваться в подземном мире. Такие карты, которые встречаются в «Книге двух путей», идентифицируют физические опасности – курганы, реки и огненные озера – вместе с метафизическими опасностями – демонами с ножами. Мертвые должны знать истинные имена демонов, чтобы получить власть над ними. Самый главный страх для любого египтянина – вторая смерть после физической. Именно она навсегда погасит личность.
После того как умершие были должным образом похоронены, нужно было продолжать делать им подношения, и во многих домах для этих целей существовали небольшие святилища. Конечно, для этого требовались значительные средства, и бедняков, скорее всего, хоронили без мумификации в могилах пустыни, где обитали опасные духи. Если мертвым помогали попасть в рай, то такая помощь предотвращала негативные последствия, которые разгневанная душа могла нанести живым. Во втором тысячелетии до н. э. верховный жрец Амона-Ра сталкивается с духом, вызывающим беспокойство в Фиванском некрополе. Заставив призрака открыть свое истинное имя, первосвященник обнаруживает, что тот несчастен, поскольку его гробница пришла в негодность. Ему было обещано пожертвование на новую гробницу и приношения для успокоения духа. В более поздние периоды, когда стало больше известно о гадании, мертвые смогли более оптимистично отвечать на вопросы о будущем и служить мощным подспорьем в планировании дел. Мертвые концентрировали в себе силу. Волосы умершего или предмет, похороненный рядом с могилой на некоторое время, обладали значительной силой. Говорить о смерти вслух было опасно, ведь всеми учитывалась сила слов, способная совершать определенные изменения в мире. Так что иносказания требовались и при обсуждении того, как люди умерли, и при назывании мертвых (рис. 3.6).
Рисунок 3.6. Эта сцена взята из «Книги Мертвых» императрицы Ноджмет. Книга эта была украдена из царского тайника в Дейр-эль-Бахри. Ноджмет и ее муж Херихор (чье погребение так и не было найдено) совершают подношения Осирису, Исиде и четырем сыновьям Гора, которые помимо прочего наблюдают небольшую сцену взвешивания сердца. Взвешивание контролирует Тот в облике бабуина, и затем обычное сердце заменяется маленькой женской фигуркой, которая должна олицетворять Ноджмет. Херихор занимает видное место, вероятно, из-за его статуса одного из первых верховных жрецов Амона. Херихор фактически правил Верхним Египтом с конца династии XX (около 1186–1070 гг. до н. э.) до начала династии XXII (около 945–715 гг. до н. э.).
Для внешнего мира Египет был государством – прародителем магов. Противники Иисуса Христа обвиняли его в том, что он учился в Египте на мага. Огромные усилия в этой стране были затрачены на строительство пирамид, гробниц и храмов, причем у каждого были свои собственные расписные или письменные украшения или библиотеки с записями. Храм служил центром и магии, и религиозной деятельности. Жрецы считались экспертами в этих двух пересекающихся между собой практиках. Пирамиды были сосредоточены на мумифицированном теле фараона (а также его слуг), который после смерти снабжался многими вещами, которыми наслаждался при жизни. То есть пирамиды помогали могущественным правителям жить так же полноценно после смерти, как и до нее. Огромные размеры пирамид, усилия и мастерство, необходимые для их строительства, указывают на центральное значение смерти для египтян, а также на физические и магические усилия, которые те прилагали, чтобы ориентироваться в мире смерти. Магия принадлежала к навыкам, которыми должно было владеть образованное египетское общество, и часто требовала огромной эрудиции. Все в этом мире занимались магией, использовали амулеты, заклинания и специальные вещества. Мумии и статуи привлекали внимание как тогда, так и сейчас, но были опутаны бесчисленными связями материалов, цветов и сил, которые простирались через мир живых и все составляющие египетского общества. Последующая история египетской магии была не менее мощной, как мы увидим в главах, посвященных Греции, Риму и более поздней европейской истории.
Скрытые силы магии
Однажды за ужином я сидел рядом с человеком, который был убежден, что пирамиды построили инопланетяне и эти сооружения можно использовать для генерации различных видов энергии, если только мы сможем заново открыть способы этой генерации. Одним из доказательств теории моего знакомого было изображение пирамиды, которое, казалось бы, излучало силу вокруг глаза, на долларовой купюре США. Сначала я подумал, что он шутит, но потом понял – этот мужчина так считал на полном серьезе. Когда я сказал, что, как профессиональный археолог, не верю подобным утверждениям, мой собеседник заметил, что я поддерживаю этим заговор ученых, призванный скрыть от мира правду о Древнем Египте и его могуществе. При этом наш разговор был на удивление дружеским. Впоследствии я его никому не пересказывал. Ни один из нас не смог переубедить другого. Самым интересным аспектом нашей беседы для меня было явное свидетельство продолжающейся одержимости Древним Египтом и его мистическими или магическими силами. Оказалось, этот интерес часто принимает едва ли не форму безумия. Более частные аспекты египетской культуры привлекали внимание людей на протяжении веков. В последние два столетия они возродились после расшифровки египетских иероглифов. У «Книги мертвых» было долгое «эхо», которое свидетельствовало о более поздних неопределенностях в отношении смерти, когда западные люди неловко посмеивались над «Книгой мертвых Северного Лондона» за авторством Уилла Селфа. Более поздние культуры были очарованы Месопотамией, но уже не в такой степени.
Египет, как и Месопотамия, создал высокоэстетичную культуру с сильным и узнаваемым визуальным стилем, а также с монументальной архитектурой. Она до сих пор поражает воображение и дополняется сложным языком, представлениями, музыкой, запахами, едой и напитками. Важнейшим элементом обеих культур было развитие скрытых знаний, которыми в наибольшей полноте владели только элита и образованные люди, но ни один человек не мог овладеть ими полностью. Магические силы позволяют знатокам подключаться к силам космоса. Возможно, этот скрытый аспект является частью очарования сегодняшнего дня: обе культуры предлагают нам свои тайны, куда можно проникнуть, и люди с достаточным терпением, обучением и волей способны эти тайны понять. Хорошо известно использование египетской символики масонами. Кроме того, это знание было связано с властью – в контексте мировой иерархии и влияния, но также и благодаря возможности подключения к высшим силам Вселенной. Именно эти силы помогали справиться с болезнью, одержимостью, смертью или с управлением преобразованиями.
Месопотамия и Египет – две древнейшие государственные городские культуры на планете, причем в обеих магия занимала центральное место в деятельности государства и была неотъемлемой частью природы власти, а также формировала для всех особые экзистенциальные условия существования. Жители обоих государств верили, что космос живой и разумный, а люди – четко сформулированный элемент разумного целого. Обе цивилизации развили широкий спектр особенных функций и специалистов‐практиков, в том числе магов, которые улавливали признаки того, как развивается космос, разрабатывали соответствующие направления действий, отражали вред и способствовали благополучию. Ашипу и те, кто владел хека, были хорошо обучены и занимали видное место в политической деятельности правителя и государства. Решающий аспект притязаний правителя на власть – это гарантия воспроизводства, благополучия и позитивных отношений с другими силами, человеческими или нет. Не только правитель полагался на магов в этих вопросах, но и население в более широком смысле – в вопросах жизни, здоровья и смерти. Звездные знания, занимавшие центральное место в жизни Месопотамии, были созданы в результате тысячелетних систематических наблюдений и записей, подкрепленных новой наукой – математикой. Одержимость звездами создала элементы тех понятий, которые мы впоследствии признаем наукой, а также имела сильное астрологическое измерение.
В отличие от более ранних, публичных и открытых культур, магия в этих новых государствах стала частично скрытым знанием, и элита связывала власть с контролем магических, религиозных и научных знаний, что с тех пор считалось вполне справедливым для многих иерархических государств.
Глава 4Китайская магия и ее всестороннее влияние(20 тысяч лет до н. э. – Наше время)
Гробница Фу Хао
Я думаю, сегодня мы бы нашли реальный опыт поклонения предкам династии Шан довольно шокирующим. Крики животных и человеческих жертв, льющаяся кровь, отрубленные конечности и головы, ужасная неопределенность и опасности окружающей среды, использование магии и заклинаний, благоговение и страх, с которыми относились к предкам и другим силам, напряженная забота о счастливых и несчастливых днях – обо всех этих «реалиях» нельзя забывать.