Рисунок 5.7. Планы курганов Аржаан‐1 (вверху) и Аржаан‐2 (внизу). Они названы в честь современного села Аржаан. На планах показана конструкция Аржаана‐1 с рядом деревянных камер (и некоторыми схематичными конскими захоронениями) вокруг центральной могилы. Аржаан‐2 не имеет деревянной конструкции, но в нем были могилы, уложенные в ямы, а затем выложенные деревом в позициях, указанных на плане. Линии, отмеченные буквами, являются археологическими разрезами, которые показывают стратиграфию кургана.
Курган Аржаан‐2 (рис. 5.7, внизу) находится на противоположном конце линии курганов от Аржаана‐1, и эта линия могла быть построена последовательно. Возведение Аржаана‐2 примерно в 620 году до н. э. может обозначать конец определенной последовательности действий, которые проводились членами одного клана в течение двух сотен лет. Аржаан‐1 раскопали в 70‐х годах XX века, а Аржаан‐2 исследовали в 2000–2004 годах совместной российско-германской группой во главе с Константином Чугуновым из Эрмитажа и Х. Парцингером, в то время работавшим в Немецком археологическом институте[53]. Аржаан‐2 – невысокий, высотой два метра, курган, который представляет собой платформу из каменных плит, покрытых толстым слоем глины. Внешняя окружность представляет собой каменную стену. На ее восточной стороне было найдено до пятнадцати плит с наскальными рисунками. Первоначально они были высечены на поверхности скалы, на некотором расстоянии от кургана, примерно в то же время, когда был построен Аржаан‐1, если не чуть раньше. Эти рисунки вырезали на скале и включили в этот новый памятник в уверенности, что их первыми увидели бы посетители с востока. Вместе с оленями и их замысловатыми рогами, напоминающими резьбу на оленных камнях, были изображены также бактрийские верблюды. Их одомашнили где-то в Центральной Азии около 2500 года до н. э. Бактрианские верблюды стали важными вьючными животными, способными преодолевать холодные и засушливые районы, а также важными источниками мяса и молока. Из-за разнообразия их использования они быстро распространились на многие столетия, а также остаются важной частью жизни многих людей и сегодня. На следующей плите изображены колесница и лошади. Колесница могла использоваться как в ритуальных, так и в военных целях.
В Аржаане‐2 главная гробница не была разграблена, поэтому дает представление о диапазоне артефактов, размещавшихся в гробницах, большинству из которых повезло меньше. Главная могила (обозначенная как могила 5 на рис. 5.7 (внизу) и показанная на рис. 5.8) лежала в прямоугольной яме, вырытой в почве под курганом, и была облицована внутренними и внешними деревянными камерами. Внутреннюю камеру покрывал войлок на стенах и на полу. Анализ древесины лиственницы этой камеры показывает, что деревьям было от 90 до 120 лет, когда их срубили. Кроме того, рубка происходила осенью или зимой. В центре камеры лежало тело мужчины лет сорока-пятидесяти и женщины лет на пятнадцать моложе. Маловероятно, что они оба умерли в одно и то же время от естественных причин: один вполне мог быть намеренно убит для сопровождения другого.
Мужчина и женщина были покрыты золотом, причем нашли около 5600 золотых изделий (общий внешний вид этих людей приведен на рис. 5.9). Мужчина носил высокую шляпу с золотым оленем наверху и золотыми лошадьми внизу. Также была обнаружена золотая булавка с головой овцы, но неясно, куда ее прикрепляли. На шее мужчина носил золотое кольцо с прямоугольной передней частью, покрытой изображениями хищников. Остальная часть была сплошь покрыта изображениями животных, включая кабанов, верблюдов, оленей, хищников семейства кошачьих, коз и лошадей. Около 2600 аппликаций барса, отлитых из листового золота, были пришиты к внешней поверхности плаща мужчины. Все эти аппликации сделаны вручную. У мужчины был небольшой хлыст, деревянную рукоятку которого покрывало золото. На поясе с золотыми украшениями у мужчины висел железный кинжал, инкрустированный золотом, на нем были изображены как животные, так и спиральные орнаменты, в дополнение к нему крепились два изогнутых железных кольцевых ножа с золотой инкрустацией. Со стены гробницы свисал (впрочем, он, вероятно, тоже свисал бы с пояса) заостренный железный боевой топор со спиральными фигурами, инкрустированными золотом. Рядом стоял так называемый горитос, или колчан, который был украшен золотой рыбьей чешуей и содержал железные стрелы с золотой инкрустацией в виде птиц и других существ. К луку крепились экстравагантные золотые оленьи рога, а также золотое пламя. Самым удивительным было то, что в брюки мужчины вшили тысячи маленьких золотых бусин, создающих впечатление, что сами эти брюки сделаны из золота. Последнее и, конечно же, не менее важное: его ботинки тоже были покрыты золотыми бусинами. Рядом с телом лежали два бронзовых зеркала с золотыми накладками поверх кожаных ремней. Опись всего этого золота – сложный процесс. Русско-немецкая команда, проводившая раскопки в Аржаане‐2, рассказывала, какие послышались удивленные вздохи, когда ученые впервые обнаружили погребальную камеру.
Рисунок 5.8. Тела мужчины и женщины вместе с их могильным имуществом в могиле 5, курган Аржаан‐2.
Женщина была украшена чуть скромнее, но все же с большой тщательностью. На ней красовалась высокая, давно истлевшая шляпа, которую археологи реконструировали, с двумя длинными иглами спереди; одну часть шляпы украшал олень с длинными рогами наверху и животным фризом по краю; другую – маленькая чаша наверху с крылатым орнаментом. Обе фигуры крепились с помощью золотой ленты. Под ними, на лбу, виднелись стилизованные рога, пара позолоченных лошадей и маленький хищник, выгравированный на золотом листе. На шее у женщины висело массивное золотое кольцо с бегущим фризом из животных, удерживаемое сзади двумя золотыми цепочками. Две золотые серьги имели тонкую грануляцию (крошечные бусинки золота припаяны к корпусу сережек). Ее плащ также был покрыт золотыми хищниками, оттиснутыми из золота. На левом запястье красовался браслет из плетеной золотой проволоки. На поясе у женщины висел инкрустированный золотом железный кинжал со спиральными украшениями посередине клинка, увенчанный кошками и другими животными. Женщина носила две золотые подвязки на ногах и туфли, расшитые золотыми бусами. Рядом с ней был небольшой золотой сосуд с выгравированными животными, а также деревянная чаша с ручкой, покрытой золотом, в форме ноги животного. Наконец, у женщины было бронзовое зеркало с позолоченным кожаным ремешком.
Рисунок 5.9. Реконструкция мужчины и женщины из Аржаана‐2 и их золотые украшения.
Были найдены и другие тела: мужчины с восточной стороны могилы и женщины с северо-западной. Там есть явные признаки насильственной смерти, вызванной смертельными ударами по голове боевыми топорами или дубинками. Головному убору лошади придавалось свое, особое погребение, а также ряд из четырнадцати взнузданных лошадей из разных табунов, как показал генетический анализ. Вокруг кургана находились до 200 небольших каменных кругов, содержащих обожженные кости и предметы, в узоре, опять-таки напоминающем хиригсууры. Предметы и лошадей хоронили так же, как и людей. В окрестностях Аржаана также есть некоторое количество оленных камней.
На примере описанных выше тел можно судить о большом разнообразии отношений с металлами, тканями и с целым рядом животных. Ни один из этих элементов не был статичным. Один вид животных превращался в другой в спектре преобразующей магии. Не только в них самих люди взаимодействовали в своем понимании мира. В смерти взаимодействие начинается с кургана. Глина, дерн, камень и дерево, из которых состоял курган, имели различное происхождение. Мы видели, что плиты более древнего наскального искусства вырезались из скал и были включены в число внешних бордюрных камней Аржаана‐2, но есть указания и на то, что часть глины поступила из местных озер, расположенных на некотором расстоянии от кургана, хотя были и более близкие источники глины с теми же физическими свойствами. Каждый курган мог представлять собой сжатую карту природного ландшафта. Возможно, цель была в том, чтобы сконцентрировать духовно заряженные детали ландшафта в одном месте. Тем самым курганы фокусировали духовные энергии, которые иначе были бы рассеяны по всей земле. Разыгрывались специфические «вариации на тему». Два аржаанских кургана очень схожи между собой благодаря круглой форме, невысокой насыпи, использованию бордюрных камней и прочим признакам, но каждый из этих признаков отличается от всех остальных, как новая симфония отличается от предыдущего произведения одного и того же композитора.
Курганы требовали много скоординированного труда, размышлений и планирования. Люди работали большими группами, но не действовали по шаблонам, а разрабатывали особенности, характерные для истории группы в конкретный момент времени. Там были погребены люди и лошади, но вместе с ними хранились также типы и истории артефактов, помещенных в могилу. Погребальный курган и его содержимое можно рассматривать как исследование взаимоотношений группы и своеобразные эксперименты в том, какое значение все эти объекты имели в формировании жизни данной группы. Материалы приходили издалека и со всех сторон: от индийского шелка экзотического происхождения или янтаря до шерсти, шкур или дерева, скорее всего, местного происхождения. Великое мастерство проявлялось и в искусном изготовлении золотых кинжалов или бронзовых топоров. Из-за наших представлений о смерти как о конце человеческой деятельности мы предположили, что оружие в могилах использовалось людьми при жизни, а после смерти применялось пассивно, но бой также могли ожидать и в духовном мире. Смерть трансформирует состояние человека, а не прекращает его существование. Акцент на трансформации, безусловно, виден в искусстве изображения животных, где оленьи рога становятся клювами птиц. Так, хищники едят оленей, переваривая силу другого вида, поэтому они становятся их частью.