Над входом находится «ящик на крыше». На рассвете 21 декабря и в течение нескольких дней до и после этого Солнце светит сквозь этот ящик на крыше. Оно медленно поднимается вверх по помещению, пока не ударяется о камень в задней части. Сочетание массивности сооружения в Ньюгрейндже и точности выравнивания указывает на решимость людей распознать движение Солнца в самый короткий день года и силы возрождения Земли после этого. Сегодня большое количество людей собирается на рассвете в гробнице Ньюгрейндж в день зимнего солнцестояния, чтобы понаблюдать за этим интересным событием, которое омрачается только редкостью солнечного света в это время года. Некоторые другие монументальные сооружения также отличаются ориентированием по Солнцу: большая проходная могила Мейсхау на Оркнейских островах, которая, как и Ньюгрейндж, является монументальным и искусным каменным сооружением и также имеет проход, расположенный в согласии с зимним солнцестоянием. Близлежащий Барнхауз согласуется с летним солнцестоянием. В раннем бронзовом веке, около 2000 года до н. э., вокруг Ньюгрейнджа построили каменный круг, назначение которого, вероятно, также было астрономическим или астрологическим, что указывает в этом месте на некоторый продолжающийся интерес к небесам в течение по крайней мере 1200 лет.
Люди позднего неолита, около 3000 лет до н. э., связывали движение тел в небе с годовым циклом, а также с человеческой жизнью и смертью. Скорее всего, человеческая жизнь рассматривалась в контексте более широких космологических циклов, так что люди и остальной мир явлений рассматривались как взаимосвязанные. Кроме того, мы видели, что в Месопотамии и Китае сложные знания астрономии (и, вероятно, астрологии) подкреплялись математикой. В Северо-Западной Европе, судя по всему, были накоплены немалые математические знания, поскольку теория углов и динамики была необходима для создания связи между строениями на земле и движениями светил. Все эти знания могли быть весьма развиты и передаваться между людьми с помощью мнемонических устройств, которые сегодня утрачены.
В 1999 году нелегальные искатели металлов обнаружили бронзовый диск с сусальным золотом, который привлек внимание археологов в 2002 году (рис. 6.9). Из-за неопределенности, связанной с природой этого открытия, подлинность диска до сих пор вызывает споры у некоторых ученых. Даже утверждалось, что это самое древнее изображение небес в мире. Если диск подлинный, то он датируется примерно 1600 годом до н. э. и, вероятно, происходит из поросшей лесом вершины горы Миттельберг рядом с городом Небра на немецкой земле Саксония-Анхальт. Там этот диск мог быть похоронен в яме с тайником других предметов из бронзы. После того как два нелегала были арестованы и помогли полиции выяснить обстоятельства своей находки, ведущие археологи приступили к раскопкам этой ямы. На фоне зеленой патины бронзового диска диаметром 32 см изображены Солнце, Луна и звезды, выделенные сусальным золотом. Комплект из семи звезд мог бы представлять скопление Плеяды, а две дуги сусального золота могли быть указателями траекторий движения какого-либо тела или тел. Вполне вероятно, что диск из Небры фиксирует знания о небесных положениях и движениях, работает как мнемоническая подсказка или средство обсуждения движений тел по небу. (Ниже мы вернемся к космологии бронзового века.) Таким образом, диск из Небры, возможно, был частью более распространенного набора технологий, о которых мы бы иначе не узнали.
Рисунок 6.8. Ньюгрейндж, Ирландия. Фотография демонстрирует кварцевую облицовку и вход в коридор. Курган был недавно перестроен, вызывая вопрос, выглядел ли он именно так в доисторические времена.
Тема археоастрономии вызывала нешуточные дискуссии на протяжении многих лет, и некоторые современные исследователи, обладающие астрономическими знаниями, утверждают, что видят признаки сложных астрономических знаний в расположении каменных кругов, камерных гробниц и других памятников. Сэр Фред Хойл, выдающийся астроном, считал Стоунхендж инструментом для астрономических расчетов огромной сложности. Самым известным участником этой дискуссии был Александр Том, выдающийся профессор инженерного дела, в отставке к тому моменту. Он утверждал, что многие памятники неолита и бронзового века были установлены для наблюдения за ночным небом. Том заявлял, что может определить раннюю единицу измерения для размещения памятников на основе собственных наблюдений – и называл эту единицу «мегалитический ярд», выработанную им за время работы в 50‐х и 60‐х годах XX века. Александр Том также использовал свои наблюдения для реконструкции доисторического календаря с восемью ежегодными праздниками на основе повторяющихся ориентиров в памятниках. Впрочем, Том почти не пытался связывать работу с зарождающимся пониманием общества неолита и бронзового века, отраженным в работах археологов. Представители археологии, в свою очередь, не обладали ни математическими, ни астрономическими познаниями, достаточными для должной оценки и критики работы Тома. Кроме того, у Тома были сложные отношения с современными язычниками и другими обществами, которые стремились увидеть признаки древней и сложной мудрости в его расчетах. Эти общества создавали изображения ранних друидических фигур, выкладывая коридоры и каменные круги, в которых они проводили как сложные наблюдения, так и тайные обряды.
Рисунок 6.9. Диск из Небры, на котором видны Солнце, Луна и звезды.
Следы древней мудрости нашлись и в так называемых лей-линиях, вдохновленных книгой «Старый прямой путь» Альфреда Уоткинса, опубликованной в 1925 году. Это одна из самых влиятельных книг о предыстории Британии. Благодаря многочисленным наблюдениям Уоткинсу показалось, что он видит сеть прямых путей между курганами, торами, прямыми участками дорог и городищами железного века. Для Уоткинса это были торговые пути и пути связи по всей Древней Британии, проложенные задолго до появления работоспособной дорожной сети римлян. Лей-линии были разработаны группой специалистов, чьи геодезические и геометрические знания заставили бы эти линии казаться обладающими магической силой. «Старый прямой путь» обрел новую жизнь в 70‐х годах XX века, что, вероятно, привело бы в ужас Уоткинса, умершего в 1935 году. Между тем, книга Джона Мичелла «Обозрение Атлантиды» (The View over Atlantis) перекликалась с воззрениями представителей культуры хиппи 1969 года – это год публикации книги. Для Мичелла лей-линии были путями силы, пересекающими Землю, которые древние люди были способны почувствовать, понять, оценить, в то время как городской современный мир, отрезанный наукой от интуитивных форм знания, эту способность потерял. Город Гластонбери в графстве Сомерсет являлся для Мичелла центром сети путей, соединявших религиозные места Древней Британии в космическую сеть. Мир двигался в эпоху Водолея, которая в астрономическом смысле происходит, когда Солнце располагается перед созвездием Водолея. В астрологическом же смысле созвездие Водолея ассоциируется с расширением сознания и глобальным поиском истины. Спасение в эпоху Водолея требовало повторного открытия и активизации древних сил, которые могли бы затем очистить современный мир от физических и духовных загрязнений.
Если бы мы произвольно нанесли прямые пути на карту Британии, многие из них пересекли бы древние места, особенно учитывая их количество на британских территориях и то, что мало внимания уделяется их различным датировкам или тому, насколько близко пути находились по отношению к этим местам. Поэтому профессиональные археологи скептически относятся к первоначальным наблюдениям Уоткинса за прямыми путями и тем более к подобному использованию их Мичеллом. Тем не менее обе эти книги сформировали мысли поэтов, писателей и художников, работающих с британскими видами, и из этих идей «родилось» много убедительных работ. Широкий романтический интерес к глубокому прошлому подпитывался и поддерживался такими идеями, и это само по себе очень хорошо. Профессиональные археологи применяют стандарты доказательной науки и поэтому видят недостатки во многих таких заявлениях, причем различия в интерпретации проистекают как из нашего понимания доказательств, так и из истории культуры и контркультуры по всей Европе[66].
Лей-линии полностью отвергаются археологами, однако люди этой профессии скептически относятся и ко многим утверждениям археоастрономии, хотя и симпатизируют общему замыслу этого околонаучного течения. Почти все археологи признают, что присутствие и движение астрономических тел имели большое значение и в доисторической Европе, и во всем мире. Кроме того, сильно структурированные формы знания того, что мы теперь называем астрологией и астрономией, очевидно, существовали у народов доисторического прошлого Европы. Мы можем даже сделать некоторые более позитивные наблюдения. Например, по-видимому, в Британии около 2000 лет до н. э. произошел сдвиг от интереса к Солнцу к выравниванию по светилам, при этом начала больше подчеркиваться роль Луны. Наши знания о прошлом не дают сегодня возможности реконструировать эти формы знания через любую мелочь, и никакие тщательные измерения и анализы таких объектов, как Стоунхендж, не обнаруживают четкой и правдоподобной системы измерений и наблюдений (рис. 6.10) – отчасти потому что дошедшие до нас свидетельства являются частью сложного целого, а отчасти потому что эти памятники (и, конечно, Стоунхендж) строились и перестраивались на протяжении тысячелетий под влиянием самых разных практик и идей. Астрономические знания не только изменялись со временем, но и в любой момент могли стать предметом споров, а не просто вытекали из общепринятого, традиционного массива знаний.
Рисунок 6.10. План Стоунхенджа, отображающий некоторые астрономические координаты.
Почти наверняка существовали и географические различия в подобных наблюдениях и спорах. Ночное небо было почти таким же по всей Европе, но вот люди, наблюдавшие за ним, были другими. Огромные и целенаправленные усилия, вложенные в выравнивание по светилам в Ньюгрейндже, демонстрируют, что власть и астрономия тогда были связаны, поэтому вполне возможно, что группа, контролировав