ославным государем, был провозглашен в Петербурге Гроссмейстером католического Ордена, зависимого от Святого престола в Риме. На его вопросы ответил известный русский дипломат барон Ф.И. Брюннов, объяснивший значение происшедшего тем, что «новый Великий магистр смотрел на это учреждение как на послушничество (noviciat), в котором дворянство всех европейских государств должно было почерпать чувства чести и верности, необходимые ему для того, чтобы противиться воцарению идеи равенства, которая уже готова была охватить все слои общества»[265].
Подводя итоги, можно констатировать, что Павлу I как покровителю Мальтийского ордена было необходимо как можно скорее решать проблему выживания Ордена, его дальнейшего существования, и Павел I решил ее так, как ему подсказывала его христианская совесть.
Да, русский император понимал всю стратегическую и геополитическую значимость владения островом Мальтой. Но в то же время он был человеком высоких идейных и нравственных качеств, оказавшийся в то время единственным, кто протянул руку помощи погибающему католическому Ордену. Именно это больше всего не устраивает нынешнее руководство Суверенного Мальтийского ордена. Ну что теперь поделаешь, если рука эта принадлежала не католику, а православному, и можно ли за это обвинять русского императора Павла I?
Мы считаем совершенно уместным привести справедливое мнение старейшего историка Мальтийского ордена графа Мишеля де Пьерредона из его книги «Политическая история Суверенного ордена святого Иоанна Иерусалимского»:
«Мы должны от всего сердца воздать дань той роли, какую сыграл Император в то время, когда он держал под контролем большую часть Ордена, не открыв кредита для его памяти, которая имеет точное определение. И хотя его избрание произошло не по всем правилам, статутам и законам Ордена, оно было безоговорочно признано. С позиций самого Ордена, следует сказать по правде, что после падения Мальты Орден нашел пристанище в Санкт-Петербурге с уцелевшими членами Ордена и, вне всякого сомнения, благодаря этому Орден избежал полного уничтожения. И за это Орден обязан ему благодарностью»[266].
Глава 10
ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
ПЕТЕРБУРГСКИХ СОБЫТИЙ
Проблема принятия Павлом I титула Великого магистра Ордена св. Иоанна Иерусалимского имеет еще один аспект, на выяснении которого нам хотелось бы остановиться. Речь идет о психологическом, мировоззренческом восприятии Павлом своего места не только в российской, но и мировой истории. Да, русскому православному императору был присущ некий налет мистицизма, что вполне оправданно, таким было его воспитание. Кроме того, нельзя сбрасывать со счетов общий идейный настрой европейского общества. Конец века ознаменовался падением династий, общей европейской смутой и, как всегда бывает в таких случаях на Руси, не только в народе, но и во всех сферах общественной жизни бродили самые неимоверные слухи, существовали разнообразные мессианские представления и пророчества. Не обошли они и императора Павла Петровича.
Каков же был численный состав Ордена в России? На январь 1801 г. в Великом приорстве Российском (католическом) находилось всего 175 командоров и кавалеров. Большая часть из них представляла собой иностранцев, старых членов Мальтийского ордена, бежавших в Россию. А вот в православном Приорстве состояло:
| Кавалеров «Большого Креста» | 46 |
| Командоров «по праву» | 107 |
| Командоров с пенсией | 78 |
| Командоров почетных | 237 |
| Командоров семейных | 21 |
| Кавалеров «по праву» | 120 |
| Кавалеров почетных | 231 |
| Итого: 822[267] |
После убийства Павла I в марте 1801 г., явившегося следствием заговора, который имел полное основание называться «английским заговором»[268], Мальтийский орден входит в новую фазу своего дальнейшего существования.
Через четыре дня, 16 марта 1801 г., среди прочих документов был опубликован Указ нового хозяина российского престола Александра I, в котором он отказывается от звания Великого магистра, но оставляет за собой звание протектора Ордена:
«Желая изъявить державному Ордену святого Иоанна Иерусалимского Наше доброжелательство и особенное благоволение, объявляем, что Мы принимаем оный под
Наше Императорское покровительство, и что употребим все старание Наше к сохранению его прав, почестей, преимуществ и принадлежностей. В сем намерении повелеваем Мы Нашему генерал-фельдмаршалу, бальи, графу Николаю Салтыкову продолжать исправлять звание поручика Великого магистра и сопряженную с оным власть, — созвать Священный совет для объявления оному, что по Нашему соизволению сия императорская столица имеет быть почитаема главным местом Державного ордена Иоанна Иерусалимского впредь до того времени, пока обстоятельства не позволят дать ему Великого магистра сообразно статутам и древним его постановлениям.
До того ж, яко Протектор, повелеваем Священному совету продолжать управлять Орденом и известить от Нашего имени все языки и приорства о сем соизволении Нашем, также пригласить оные для собственной их пользы повиноваться повелениям, которые издаваемы будут от сего Совета.
Утверждая чрез сие объявление два Великих приорства Наши, российское и католическое, установленные в Империи Нашей, с тем, дабы оные пользовались всеми принадлежностями, преимуществами и управлением, которые им были пожалованы, соизволяем Мы, чтобы оные от имени Нашего в качестве Протектора управляемы были поручиком Великого магистерства, Нашим генерал-фельдмаршалом, бальи, графом Николаем Салтыковым.
Как скоро с согласия прочих дворов можно будет назначить место и средства к созыву генерального Капитула Державного ордена святого Иоанна Иерусалимского, то первый подвиг Нашего покровительства будет содействие к избранию Великого магистра, достойного предводительствовать Орденом и восстановить оный в древнее его состояние»[269].
Таким образом, сохраняя наследственный Протекторат, Александр I отклонил предложение стать Великим магистром Ордена. Вот как этот факт прокомментирован в своих мемуарах кардинал Консальви:
«Александр по-иному отнесся к мальтийским делам. Он не дорожил званием Великого магистра Ордена и даже не хотел носить знаки отличия, но при этом пытался сохранить достоинство и честь короны. В связи с этим он не решился объявить акты Павла I недействительными и отрицать тот факт, что он был Великим магистром, поскольку это и означало бы потерю достоинства»[270].
Однако события, происходившие в Европе, осложняли проблему Мальтийского ордена. Новый папа, принявший имя Пия VII, подчеркивая этим желание полностью продолжать политику своего предшественника, не обладал всей полнотой власти. Он, как и его предшественник, тоже находился, в изгнании. К своим проблемам прибавилась еще и проблема Мальтийского ордена, которую необходимо было решать.
Какое-то время штаб-квартира Ордена оставалась в Санкт-Петербурге. На двух собраниях рыцарей председательствовал граф Николай Салтыков (православный), назначенный Александром I лейтенантом Великого магистра. Император Александр I — оставаясь Протектором Ордена, становился как бы над Орденом, не вмешиваясь в деятельность лейтенанта и Священного совета, хотел, чтобы приемник Павла I на посту Великого магистра Мальтийского ордена был избран, согласно Уставу, Генеральным капитулом. Однако собрать его для этих целей было невозможно. Созвали Священный совет, который открыл свое заседание 1 августа 1801 г. в Санкт-Петербурге. Он-то и издал декрет, содержащий предложения по избранию нового Великого магистра:
«Священный совет, полагая, что все элементы, необходимые для формирования Генерального капитула, находятся в рассеянии, и признавая, что в настоящих обстоятельствах они не могут быть собраны в соответствии с формой, которую требуют статуты, поручается изыскать метод избирательной работы с тем, чтобы по возможности приблизиться к старинным обычаям, избегая при этом промедления, а также расходов и различных неудобств для всех приорств. Но при этом сделать так, чтобы Державный орден получил своего Главу для управления и чтобы остров Мальта был ему возвращен, если это окажется возможным. Имея это в виду, Священный совет уполномочивает всех Великих приоров немедленно собрать свои Капитулы и рассмотреть следующие предложения.
1. Капитулы провинций должны назвать от всех «языков» тех рыцарей-капитуляриев, которых они сочтут наиболее способными смело и решительно нести обязанности Великого магистра.
Великие приоры должны незамедлительно прислать свои предложения в Священный совет, с тем чтобы на основе всех поступивших из приорств предложений был составлен список кандидатов на звание Великого магистра.
2. Священный совет намерен представить этот список Святому престолу и будет просить Святейшего Отца, в качестве главы Римской церкви и председателя всех религиозных орденов выбрать Великого магистра из кандидатов, предложенных приорствами, оговорив при этом, что сие он делает только единожды, и не намерен нарушать права и привилегии Суверенного ордена…»[271]
Однако нельзя считать, как это делает М. Амара-Пуанье, что из вышеприведенного решения вытекает следствие, что «Священный совет признал папу высшим главой Ордена»[272]. Ведь из текста решения совершенно очевидно следует, что папа это сделает только «единожды» по причине чрезвычайности положения. Все надеялись, что Мальтийский орден вернется к своим правилам и вновь сможет избирать своего главу самостоятельно. Но, как покажет дальнейшая история Ордена, все папы будут постоянно нарушать данное их предшественниками установление.