Эта точка зрения Собора представляет учение о сословиях церкви, в соответствии с которыми в Церкви существуют два сословия: духовенство и миряне.
Орденское сословие «не является промежуточным сословием между клиром и мирянами в божественном иерархическом строении церкви. Напротив, верующие обеих групп призваны Господом пользоваться в жизни церкви своим особым даром и по-своему служить Ей и Ее благу».
Орден является, во-вторых, религиозным мирским Орденом: члены Ордена, принявшие обеты, являются членами духовного ордена в строгом понимании церковного права. Поэтому их правовое положение определяется общими положениями церковного права.
В соответствии с «Кодексом юридических канонов» члены духовного ордена принимают на себя различные духовные обязательства, в том числе:
а) следовать учению Христа;
б) созерцание и молитва;
в) каждодневное участие в таинстве евхаристии, причастии и поклонении святым дарам;
г) другое участие в литургии;
д) особое почитание Божией Матери;
е) ежегодные упражнения;
ж) каждодневное покаяние и частая исповедь;
з) постоянное духовное образование.
Подобные обязательства принимают на себя и члены Ордена — миряне. Например, целибат, запрещение поведения, не соответствующего нормам сословия, запрещение занимать официальные должности, управлять имуществом и давать поручительства, а также заниматься торговлей, ремеслом и политикой.
Предписание общего церковного права, запрещающее клирикам Католической церкви заниматься не подобающей их сословию деятельностью, следует рассматривать, принимая во внимание природу и цели Мальтийского ордена, к которым относятся благотворительные и попечительские задачи Ордена, осуществляемые лишь активной жизнью в миру. Вот почему, несмотря на принадлежность к духовному ордену, его члены, как мы уже писали, не берут на себя обязательство жить в общине и им, безусловно, позволяется заниматься свободными профессиями и занимать официальные посты с согласия руководства Ордена. В этих специальных нормах ясно проявляется дух Ордена.
Одно из положений законодательства Суверенного Мальтийского ордена полностью соответствует общецерковной норме в «Инструкции о своевременном обновлении подготовки к орденской жизни», изданной Конгрегацией для членов орденов и секулярных институтов 6 января 1969 г.
Так, под № 5 читаем: «В отношении подготовки послушников в институтах апостольской деятельности ясно определилась необходимость с самого начала готовить их непосредственно к предстоящему им в будущем образу жизни и деятельности и побуждать их к претворению в жизнь единства созерцания и апостольской деятельности»[410].
№ 13: «В институтах, в которых апостольская и благотворительная деятельность являются сутью орденской жизни, послушников следует постоянно готовить к посвящению себя деятельности, соответствующей цели их ордена…»[411]
Итак, мы видим, что рыцари Мальтийского ордена первого класса, принимающие временные или вечные обеты, являются членами религиозно-духовного ордена Католической церкви.
Каково же правовое положение членов Мальтийского ордена второго класса — рыцарей послушания?
Как мы помним, в соответствии с текстом обещания рыцари послушания обязуются: соблюдать законы Ордена, выполнять возложенные на них обязанности и оказывать послушание своему орденскому начальнику. Под «возложенными на них обязанностями» Кодекс подразумевает некоторые духовные задачи (ст. 114 Кодекса) и те задачи, которые ставят перед рыцарями послушания их орденские начальники в соответствии с их положением в миру, их склонностями, образованием и т. д. (ст. 115 Кодекса). К виновным в несоблюдении этого обязательства применяются дисциплинарные санкции.
Донаты справедливости обещают быть послушными Церкви, Великому магистру и другим орденским начальникам и защищать орденских начальников и имущество Ордена.
Члены Мальтийского ордена второго класса стремятся к христианскому совершенству в духе Ордена в общем, но конкретно берут на себя только обязательство послушания в форме обещания. В отличие от членов Мальтийского ордена первого класса, которые принимают публичные обеты стремления к евангельскому совершенству, члены Ордена второго класса принимают на себя обязательства обещанием не публичного, а личного характера, хотя его действие распространяется не только на сферу совести, но и на pro foro extemo.
Как считает П. Лайшинг, члены второго класса Мальтийского ордена имеют особое правовое положение в системе церковного права Католической церкви, образуя квалифицированное мирское объединение, которое не относится к сфере действия орденского права.
Если число рыцарей послушания превышает девять, они могут создать свою собственную организационную форму — Приорат [5а, 26,1 и 32,1, Кодекс, 254], который будет возглавлять в качестве регента обетный рыцарь, которого избирают и поддерживают Совет и Капитул [5а, 254,3, Кодекс, 255, 1]. Результаты этих выборов утверждаются Великим магистром [5а, 32,4].
Члены второго класса составляют особое объединение, входящее в состав Ордена и тесно связанное с Орденом юридически и организационно. Они даже субсидарно назначаются на должности, связанные непосредственно с религиозной природой Ордена. Так, в соответствии со ст. 32, 3 Конституции рыцарь послушания может быть даже регентом Субприората.
Принимающие обещание рыцари послушания и донаты справедливости связаны с Мальтийским орденом теснее, чем члены третьего, светского класса. Члены Ордена третьего класса не относятся к служителям Ордена в духе канонического права. Они также образуют объединение, состоящее из шести классов, входящее в состав Ордена и зависящее от него. Устав Ордена предусматривает для них конкретные обязательства.
Кроме Великих приорств, приорств и субприорств, существуют Национальные ассоциации Мальтийского ордена. Целью их создания является «практическое выполнение под руководством Великой магистратуры задач Ордена, которые обозначены в ст. 2 его Конституции.
Национальные ассоциации учреждаются в соответствии со ст. 26 и 33 Конституции Ордена. Все члены разных классов Ордена, постоянно проживающие на территории Ассоциации, имеют право стать членами Ассоциации.
Конституция Ордена предусматривает особые случаи вступления в Национальную ассоциацию. Так, рыцари, проживающие на территориях, где не существует национальных ассоциаций, могут быть приписаны Великим магистром к уже существующей Ассоциации с согласия заинтересованных сторон.
Каковы же условия, необходимые для создания Национальной ассоциации?
По ст. 26 Конституции 1961 г., а ныне по ст. 34, для ее создания необходимо как минимум 15 членов. Великая магистратура с совещательным голосом Суверенного совета имеет право разделить и перегруппировать национальные ассоциации в случае, если это необходимо для должного функционирования Ассоциации. Создание новой Национальной ассоциации может быть приведено в исполнение по требованию, по крайней мере, тридцати членов.
Национальные ассоциации могут быть учреждены Указом Магистратуры. Устав Национальной ассоциации должен быть написан в соответствии с законодательством страны, в которой она создается, и одобрен Великим магистром и Суверенным советом[412].
Устав должен управлять каждой в отдельности Национальной ассоциацией в ее деятельности по отношению к самому Ордену, и особенно — по отношению к Великим приорствам, приорствам и субприорствам, которые могут существовать в одной и той же стране.
Великий магистр и Суверенный совет должны подтвердить назначение Президента и членов Центрального совета Ассоциации. Их должностной срок должен быть предписан Уставом Ассоциации.
Итак, проанализировав правовые отношения трех классов Мальтийского ордена, П. Лайшинг пришел к выводу, что организм Ордена состоит из трех подразделений. Мальтийский орден как таковой является мирским орденом в правовом смысле, основу которого составляют обетные рыцари первого класса. Члены Ордена второго и третьего классов образуют объединения, входящие в его состав. Все три подразделения Ордена имеют общие цели, зафиксированные в Конституции Ордена, которыми обязаны руководствоваться все члены Ордена. Они составляют единую орденскую общность благодаря единой организации и единому правительству[413].
Глава 18
ГОСПИТАЛЬЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
МАЛЬТИЙСКОГО ОРДЕНА
Своей главной задачей Суверенный Мальтийский орден считает госпитальерскую деятельность, которая выражается в помощи больным и страждущим. Проблема эта нашла отражение в довольно большом числе исследований. Мы считаем излишним перечислять работы, посвященные истории госпитальерской деятельности Мальтийского ордена с древнейших времен до середины XIX в. Немалое их количество опубликовано в журнале «Медицина Мальты», выходящем на Мальте, и в других специальных журналах. В то же время только обзор литературы, посвященной госпитальерской деятельности конца XIX–XX вв., составляет перечень в более чем три сотни статей. Вот почему мы выделяем лишь наиболее существенные публикации, в которых имеется обзор предшествующей литературы, вышедшей по данному вопросу. Это работы, Франца Мефферта[414], Ганса Прутца[415], вышедшие в конце XIX — начале XX в.
Начиная с 70-х гг. XX в. большая информация о работе госпитальерской службы Мальтийского ордена публикуется на страницах ежегодника «Rivista», выпускаемого Орденом в Риме[416], в специальном журнале, издаваемом Мальтийской Службой помощи Германии «Malteser». Немало отдельных статей появилось в журналах и сборниках, изданных в Германии и Австрии. Это работы члена Ордена графа Бсртольда фон Вальдштейн-Вартенберга