История формирования и развития основоположниками марксизма материалистической диалектики, как показывает все вышеизложенное, позволяет сделать несколько выводов, имеющих большое актуальное значение.
Первый из них состоит в том, что материалистическая диалектика возникла и развивалась в неразрывной связи с исторически назревшими запросами научного познания и общественной практики. Материалистическую диалектику – адекватный самой природе вещей метод познания и революционно-преобразовательной деятельности – Маркс и Энгельс создавали как ответ на эти запросы; она возникла как объективно необходимая и закономерная ступень в многовековом развитии философской мысли. Эта закономерность и необходимость возникновения новой, подлинно научной формы диалектики подтверждена всем последующим ходом развития познания и исторической практики, в котором она играла и продолжает играть огромную роль.
Отсюда следует тот важный для современных марксистов урок, что и в дальнейшем материалистическая диалектика, как и учение научного коммунизма в целом, должна творчески совершенствоваться и углубляться на опыте новейшей науки и практики борьбы классов, революционного изменения мира. Ленин видел силу Марксовой диалектики в том, что она дает возможность не утрачивать ни на мгновение связь с развивающейся практикой, которая не только может и должна быть осознана и обобщена при помощи диалектики, но и имеет огромное значение для конкретизации самой диалектики. Бесспорно, известное положение Энгельса о том, что философский материализм принимает новые формы с каждым новым крупным открытием науки, имеет прямое отношение и к диалектике. Труды Маркса и Энгельса дают пример именно такого подхода к диалектике. С именем Ленина связан новый этап в развитии диалектики также по той причине, что Ленин мастерски применял ее к эпохе выдающихся научных достижений и величайшей из всех революций – Октябрьской социалистической революции, совершившей крутой поворот от старой истории к новой, или, как говорил Маркс, от предыстории человечества к подлинной его истории.
Этот пример великих учителей рабочего класса должен служить для марксистов-ленинцев эталоном творческого владения материалистической диалектикой сегодня, в условиях небывало сложных социальных и научно-технических революционных процессов, когда особенно интенсивно происходит ломка старого, отжившего мира и воздвигается здание мира нового, мира коммунистического.
Энгельс называл диалектическую форму мышления аналогом действительности, «единственным, в высшей инстанции, методом мышления» (2, XX, 528), соответствующим задаче познания мира. В связи с этим, как указывалось выше, основоположники марксизма уделяли огромное внимание разработке логического аспекта материалистической диалектики, диалектического метода. Исследование форм мышления, логических категорий в их систематической связи и взаимопереходах – «очень благодарная и необходимая задача», подчеркивал Энгельс (2, XX, 555). Как показывает данный в настоящей книге анализ «Капитала» Маркса, а также трудов Энгельса, эта сторона диалектики была ими тщательно разработана.
Ленин, как известно, настаивал на необходимости неустанной работы по дальнейшему развитию материалистической диалектики как логики и теории познания. Он оставил целую, глубоко обоснованную программу такой работы, и сам сделал очень много для реализации этой программы.
Современные условия развития научного познания и социальных преобразований выдвигают задачу исследования диалектических форм мышления, диалектической логики как особенно актуальную. Значение этой логики для конкретных наук понимают те ученые, которые сознательно применяют диалектический способ мышления. К этому пониманию рано или поздно придут и те представители науки, которые хотя и говорят в своих специальных исследованиях языком стихийной диалектики, но в силу тех или иных обстоятельств еще не осмеливаются открыто вступить на путь диалектического материализма. От марксистов нашего времени требуется на основе современного опыта науки и практики продолжить начатую Марксом и Энгельсом разработку логического аспекта диалектики и исследовать диалектическую логику в полной и систематической форме.
Наконец, история создания и развития Марксом и Энгельсом материалистической диалектики, как и ее дальнейшее развитие Лениным, учит пониманию того, что с самого начала и до настоящего времени марксистской диалектике пришлось отстаивать свои позиции в непрестанной борьбе со своими разномастными противниками. Современные антидиалектические концепции приспосабливаются к высокому уровню науки, прикрываются словесным признанием принципа развития, придерживаясь, однако, по-прежнему метафизического подхода к действительности. Особенно опасны ревизионистские извращения марксистской диалектики, выдаваемые за «новое» слово диалектики, за восстановление «истинной» диалектики Маркса и т.п. Как и во времена Маркса и Энгельса, материалистическая диалектика может развиваться лишь в борьбе против современных разновидностей метафизики.
В этой борьбе и во всей своей работе по дальнейшему развитию материалистической диалектики – подлинной «души марксизма» – современные марксисты могут и должны опираться как на непоколебимый фундамент на созданную Марксом и Энгельсом и обогащенную Лениным диалектическую логику.
Список цитируемой литературы
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е.
3 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. Т. 1 – 55. М., 1958 – 1965.
4. Аристотель. Метафизика. М. – Л., 1934.
5. «Биохимия растений». М., 1968.
6. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. Сб. статей (1896 – 1903). Спб., 1903.
7. Бутлеров А.М. Сочинения. Т. 1 – 3. М., 1953 – 1958.
8. Вернадский В.И. О научном мировоззрении. – «Вопросы философии и психологии», № 65. М., 1902.
9. Вернадский В.И. Очерки и речи Т. II. Пг., 1922.
10. Волков Г. Рождение гения. М., 1968.
11. Гегель. Наука логики. Т. 1 – 2. М., 1970 – 1971.
12. Гегель. Работы разных лет в двух томах. Т. 1. М., 1970.
13. Гегель. Сочинения. Т. 1 – 14. М. – Л., 1929 – 1959.
14. «Группа „Освобождение труда“». Сб. № 5. М. – Л., 1926.
15. Джемс В. Прагматизм. Спб., 1910.
16. Дицген И. Аквизит философии и письма о логике. М., 1908.
17. Дицген И. Избранные философские сочинения. М., 1941.
18. Дицген И. Мелкие философские статьи. Спб., 1907.
19. Ильенков Э.В. К вопросу о противоречии в мышлении. – «Вопросы философии», 1957, № 4.
20. Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 3. М., 1964.
21. Копнин П.В. Диалектика как логика. Киев, 1961.
22. Корню О. Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Жизнь и деятельность. Т. II. М., 1961.
23. Лапин Н.И. Молодой Маркс. М., 1968.
24. Лафарг П. Собственность и ее происхождение. Свердловск, 1925.
25. Лафарг П. Сочинения. Т. 1 – 3. М. – Л., 1925 – 1931.
26. Либкнехт В. Германия полвека тому назад. Спб., 1907.
27. Лифшиц М. Вопросы искусства и философии. М., 1935.
28. Локк Дж. Избранные философские произведения в двух томах. Т. I. М., 1960.
29. Max Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1908.
30. Меринг Ф. Некоторые замечания о теории и практике марксизма. Спб., 1907.
31. Павлов И.П. Избранные произведения. М., 1949.
32. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения в пяти томах. М., 1956 – 1958.
33. Плеханов Г.В. Литературное наследие. Сб. I – VIII. М., 1934 – 1940.
34. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
35. Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957.
36. Реуэль А.Л. Русская экономическая мысль 60 – 70-х годов XIX века и марксизм. М., 1956.
37. Рикардо Д. Сочинения. Т. V. М., 1961.
38. Розенталь М.М. Диалектика «Капитала» К. Маркса. М., 1967.
39. Руссо Ж.-Ж. Эмиль или О воспитании. Спб., 1912.
40. Спиноза Б. Избранные произведения в двух томах. Т. I – II. М., 1957.
41. Уитроу Дж. Естественная философия времени. М., 1964.
42. Фихте И.Г. Избранные сочинения. Т. I. М., 1916.
43. Фишер К. История новой философии. Т. VII. Спб., 1905.
44. Эйнштейн А. Собрание научных трудов в четырех томах. Т. II. М., 1966.
45. MEGA, Abt. I, Bd. 1, Halbbd. 2.
46. MEGA, Abt. I, Bd. 3.
47. Althusser Louis, Jacques Ranciére, Pierre Macherey. Lire Ie Capital, t. II. Paris, 1965.
48. Axelos К. Einführung in ein künftiges Denken. Über Marx und Heidegger. Tübingen, 1966.
49. Bochenski J. Die zeitgenossischen Denkmethoden. München, 1954.
50. Calvez J.I. La pensée de Karl Marx. Paris, 1956.
51. Falk Н. Die Weltanschauung des Bolschewismus. Würzburg, 1956.
52. Fetscher I. Karl Marx und der Marxismus. Von der Philosophie des Proletariats zur proletarischen Weltanschauung. München, 1967.
53. «Gledišta», № 10, 1965.
54. Godelier М. Système, structure et contradiction dans «Le Capital». – «Les temps moderne». Paris, 1966, № 246.
55. Heidegger М. Platons Lehre von der Wahrheit. Bern, 1947.
56. Heimann В. System und Methode in Hegels Philosophie. Leipzig, 1927.
57. Heiss R. Die grossen Dialektiker des 19. Jahrhunderts. Hegel. Kierkegaard. Marx. Köln – Berlin, 1963.
58. Heiss R. Wesen und Formen der Dialektik. Köln – Berlin, 1959.
59. Hertwig М., Ness K.Н. Diskussion und Dialektik. München, 1965.
60. Hommes J. Vom Hegel zu Marx. – «Philosophisches Jahrbuch». 62. Jahrg. 2. Hf. München, 1953.