Мелодекламация – искусство синтетическое. Это слияние слова и звука, проникновение выразительных особенностей слова в музыкальную ткань и встречный процесс («Омузыкаливание» человеческой речи – вот, собственно говоря, сущность этого сложного искусства», – заметил Г. Рождественский).
МЕЛОДИЯ (греч. melodia – пение, песнь) – художественно осмысленный последовательный ряд музыкальных звуков разной высоты, являющийся основой музыкального образа.
Мелодия строится на музыкальных интонациях и имеет строгую ритмическую и ладовую (звуковысотную) организацию. Два основных лада отражают спокойное, печальное (минор) или светлое, жизнеутверждающее начало.
Мелодия воплощает основную музыкальную мысль, является организующим центром всего музыкального произведения, основой его идейно-эмоционального содержания. Она играет решающую роль во всех видах и жанрах музыкального искусства.
Музыкальное произведение запоминается и узнается прежде всего по основной мелодии. Многие замечательные мелодии выдающихся композиторов, основанные на естественной и богатой выразительности, представляют собой широкие, многогранные, подлинно реалистические художественные образы (тема народа в операх «Хованщина» и «Борис Годунов» М. П. Мусоргского).
Мелодическое начало составляет основу как народного музыкального творчества, так и произведений профессиональной музыки. Мелодия – «…главная прелесть, главное очарование искусства звуков, без нее все бледно, мертво, несмотря на самые принужденные гармонические сочетания, на все чудеса контрапункта и оркестровки» (А. Н. Серов).
Правда, следует отметить, что произведения современной музыки далеко не всегда строятся по традиционному мелодическому принципу. Некоторые композиторы стремились отойти от него и открыть новые пути и возможности музыкальной выразительности. Это, например, произведения Э. Денисова, А. Шнитке, К. Пендерецкого. Естественно, они звучат несколько непривычно для слушателя, привыкшего к музыке, построенной на основе традиционной гармонии, но это ничуть не уменьшает их выразительности и глубины передаваемых ими чувств и мыслей.
МЕЛОДРАМА (греч. melos – песнь и drama – действие)
Это слово имеет несколько значений. Первое определяется переводом и обозначает жанр, занимающий среднее положение между драмой и оперой. Отсюда и характер ее исполнения: мелодрама основана на мелодекламации. Текст мог произноситься в обычной манере или мелодекламацией. Действие сопровождалось музыкой.
Мелодрама возникла во Франции в конце 1790-х годов, достигнув расцвета в 1830–40-е годы. Одну из первых мелодрам создал французский писатель Ж. Руссо («Пигмалион», 1770). Русскую мелодраму первым сочинил Е. Фомин («Орфей», 1793)
Для мелодрамы характерна острая интрига, резкое противопоставление добра и зла, преувеличенная эмоциональность. Все эти качества противоречили развитию реалистического начала, поэтому мелодрама и не стала таким же полноценным жанром, как классическая драма.
В начале XIX века произошло постепенное вытеснение мелодрамы с театральных подмостков и замена ее опереттой и музыкальной комедией. Однако на рубеже XIX–XX веков вновь пробуждается интерес к мелодраме. На ее основе возникает жанр мюзикла, сочетающий элементы комедии и оперетты.
Не забыты традиции мелодрамы и сегодня. По законам, открытым еще драматургами и композиторами XVIII века, построена современная киноаналогия мелодрамы. Она получила ироническое наименование «мыльной оперы» (из-за обилия включаемой в нее рекламы в основном нужных для хозяйки предметов бытовой химии – порошка, мыла, моющих средств).
Отрицательное отношение серьезной критики к «мыльной опере» привело к тому, что слово «мелодрама» стало не только обозначением жанра, но и оценочной характеристикой. Такие мелодрамы вполне можно отнести к явлениям массовой культуры.
МЕМОРИАЛЬНЫЕ СООРУЖЕНИЯ (лат. memorialis – памятный) – произведения изобразительного искусства и архитектуры, создаваемые в память отдельных лиц и исторических событий. Они достаточно разнообразны в жанровом отношении: сюда относятся гробница, колонна, мавзолей, монумент, надгробие, обелиск, памятник, пирамида, триумфальная арка.
Одними из первых монументальных сооружений явились курганы, которые насыпали на местах погребения правителей и племенных вождей. В рабовладельческих государствах Древнего Востока возникает особый тип мемориального сооружения – стела. Это каменная плита прямоугольной формы, на которой вырезается изображение и текст. Обычно стелу ставили в главном городе завоеванного государства.
В Древнем Египте главным типом мемориального сооружения являлись пирамиды. С течением времени они уступили место гробницам, в которых были статуи фараона. В Древней Греции основным типом мемориального сооружения были обелиски и храмы. Их устанавливали в честь военных побед, завершения длительных походов, окончания стихийных бедствий.
В Древнем Риме возводили разные типы мемориальных сооружений. В честь императоров устанавливались статуи, обелиски, а также памятные колонны (мемориальные колонны Траяна и Марка Аврелия). Рельефные украшения колонн рассказывали о победоносных походах императоров, поэтому мемориальные колонны иногда назывались триумфальными. Для увековечения военных побед строились триумфальные арки. Первоначально они были деревянными и использовались лишь в церемонии триумфа, но со временем их стали строить из камня и украшать рельефами, орнаментальными фризами и соответствующими надписями.
После принятия христианства основным типом мемориального сооружения становятся кресты. Их воздвигали на месте военных побед, в ознаменование избавления от стихийных бедствий. В средние века в ознаменование важных событий стали строить храмы. Иногда вместо них сооружались часовни. Этот обычай сохраняется и в наше время. Например, в ознаменование тысячелетия принятия христианства на Руси в Москве был заложен храм.
С началом Ренессанса основным мемориальным сооружением становится портретная статуя. Их воздвигают не только в честь военных побед и правителей, но и в честь наемных воинов – кондотьеров.
В эпоху классицизма на облик мемориального сооружения оказала влияние идея «светского храма». Постепенно традиционная портретная статуя заменяется архитектурным монументом, который должен органически вписываться в естественное природное сооружение или пейзажный парк. Это могла быть беседка, колоннада, башня, небольшой павильон. Основная его задача – увековечить память о событии и прославить монарха.
Храм строят лишь в том случае, когда надо увековечить память о воинах – национальных героях. Это, например, проект храма-памятника в честь победы в Отечественной войне 1812 года (архитектор А. Витберг).
В современной архитектуре мемориальные сооружения представляют собой целые архитектурно-скульптурные комплексы (иногда в сочетании с другими видами искусства) – мавзолеи, мемориальные музеи. Они предполагают ансамблевое решение данных сооружений во взаимосвязи с окружающим пространством, также во многом конструируемым архитектором. Подобным образом сооружен ансамбль Братского кладбища в Риге, 1924–1935, скульптор К. Зале, архитектор А. Бирзениек; мемориалы на месте бывших концентрационных лагерей; парижский подземный мемориал погибшим в концентрационных лагерях на острове Сите, 1961, архитектор Ж. Пенгюссон; мемориальный комплекс на Поклонной горе в Москве, руководитель проекта – З. Церетели.
МЕНЕСТРЕЛЬ (лат. ministerialis – находящийся на службе) Сначала во Франции и Англии так называли людей, находившихся на службе у феодала, а в XII–XIII веках менестрелями стали именоваться странствующие поэты-музыканты, находившиеся в услужении у трубадуров.
Менестрель был и аккомпаниатором у своего хозяина, и исполнителем. Его творчество включало не только песни, но и небольшие рассказы. Менестрели воспевали красоту прекрасных дам, деяния рыцарей, походы, турниры. В XIV–XVI вв. менестрелями называли и простонародных музыкантов, скитавшихся по городам и селам.
MECCA (лат. missa) – главное богослужение католической церкви. Большая часть текстов, входивших в мессу, читалась нараспев (речитативом) или исполнялась хором. Песнопения, входившие в мессу в средние века, были одноголосными и основывались на строго определенных церковным уставом богослужебных текстах. В православной церкви аналогом мессы является литургия или обедня.
Как духовно-музыкальный жанр месса появилась в средние века, после того, как сложилась система богослужений в католической церкви. Ранние мессы были одноголосными, поскольку в основе их музыки лежали мелодии григорианского хорала. Позднее появились многоголосные обработки песнопений и целые их циклы, написанные на традиционный текст одним композитором. В XV веке сложилась пятичастная структура мессы, которая принята и сейчас.
До появления оперы месса считалась самым монументальным музыкальным произведением. Это прежде всего «Высокая месса» И. Баха, «Торжественная месса» Л. Бетховена, мессы В. Моцарта, Дж. Россини, Ф. Шуберта, А. Брукнера, И. Стравинского, Ф. Пуленка. Эти произведения выходят за рамки культовой музыки и исполняются на концертах.
МЕЧЕТЬ – основное культовое здание в исламе. Само слово «мечеть» происходит от араб, масджид – место поклонения. С VII–VIII веков мечеть имела вид прямоугольного в плане здания, увенчанного куполом. Обычно основной зал, где верующие собирались для молитвы, окружали галереи и крытые террасы – айваны. Фасад мечети украшали богато орнаментированные порталы, а молитвенный зал – многочисленные колонны.
В молитвенном зале обязательно устраивали возвышение – минбар, с которого проповедники читали Коран, а также михраб – нишу, обращенную в сторону Мекки. Пол мечети всегда покрыт коврами, поэтому при входе в нее необходимо снимать обувь.
При мечети почти всегда строится минарет – высокая башня, с которой муэдзин провозглашает призыв на молитву – азан. Минареты украшались узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованной керамикой, ажурными балконами.