Числа – четвертая книга Ветхого Завета, получившая свое название оттого, что в ней приведены данные переписи (исчисления) народа Израиля.
Чуринга – разукрашенный камень или дощечка с рисунком, считавшаяся у ряда центральноавстралийских племен вместилищем душ тотемных и реальных предков рода.
Шаманство – религиозные представления и культовые действия, в основе которых лежит вера в возможность особых людей (шаманов) быть посредниками между человеческим сообществом и миром духов.
Шанди – верховное божество в древнекитайской мифологии, которое в I в. до н. э. слилось с культом Неба.
Шива – один из богов индуистской троицы; высшее божество для последователей шиваизма, согласно которому во Вселенной нет ничего постоянного, кроме Шивы, уничтожающего и возрождающего все существующее.
Шиизм – одно из двух основных направлений в исламе, сторонники которого считают, что законными преемниками Мухаммада могут быть только его прямые потомки.
Шэнь – в древнекитайской мифологии одухотворяющее начало: душа, дух, божество.
Эдда – древнескандинавский эпос, содержащий сведения о богах, которым до введения христианства поклонялись норманны.
Экзегеза – искусство объяснения, истолкования текстов; раздел богословия, занимающийся разъяснением смысла и содержания Библии.
Экстаз – высшая степень восторга, воодушевления, иногда переходящая в исступление, достигаемая в религиозной практике при помощи постов, неистовых плясок, самобичеваний, ночных бдений, сосредоточения внимания на каких-либо объектах и т. п.
Элевсинские мистерии – ежегодные религиозные праздники в Древней Греции в г. Элевсии, во время которых происходило посвящение в тайны религии.
Элизиум – в греческой мифологии страна блаженных, райские поля с вечной весной или область в подземном мире, где обитают герои, праведники и благочестивые люди.
Элохим – одно из обозначений Бога в Ветхом Завете. Корень слова «элохим» – эл – представляет собой вариант общесемитского обозначения Бога.
Элохист – тексты первой книги Ветхого Завета, в которых Бог называется Элохим.
Эльфы – духи природы в германо-скандинавской мифологии, которые делятся на светлых (добрых по отношению к людям воздушных существ) и темных (безобразных существ, живущих под землей). Отождествляются с гномами, карлами, феями, сильфами.
Эпифания – явление божества или какого-либо другого потустороннего существа (например, ангела) под чужим обличием, чаще всего в человеческом образе.
Эринии – греческие богини мщения, кары и проклятия, родившиеся из крови Урана: Алекто (Неустанная), Тисифона (Мстящая за убийство), Мегера (Завистница).
Эссены – приверженцы иудаистской секты I в н. э., близкие по своему вероучению, организации и культу к первоначальному христианству.
Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах отдельных людей, человечества и всего мира.
Яма – в древнеиндийской мифологии владыка царства мертвых.
Янус – римский бог дверей, входов и выходов, всякого начала (в том числе человеческой жизни), а также договоров и союзов. Двуликость Януса объясняли тем, что ему ведомо не только прошлое, но и будущее.
Яхве (Иегова) – имя древнееврейского Бога, встречающееся в Ветхом Завете. Впервые под этим именем Бог явился Моисею.
Яхвист – один из предполагаемых источников Пятикнижия, относящийся к XI–X вв. до н. э.
Персоналии
Аввакум (1620 или 1621–1682) – протопоп, видный идеолог русского старообрядчества, один из руководителей раскола.
Августин Аврелий (354–430) – христианский теолог и философ, признанный в католицизме святым и учителем церкви, а в православии блаженным.
Авраам – один из ветхозаветных патриархов, родоначальник евреев (через сына Исаака) и арабов (через сына Измаила), сын Фарры, генеалогия которого восходит к Симу, сыну Ноя.
Адам – в библейских сказаниях первый человек, созданный Богом по своему образу и подобию из праха земного в шестой день творения.
Андрей – в христианстве один из 12 апостолов, который был первым призван Иисусом Христом (Первозванный) и проповедовал христианство балканским и причерноморским народам, а также, по русским летописным источникам, дошел до мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и Новгороду.
Ансельм Кентерберийский (1033–1109) – католический теолог, один из первых представителей схоластики, пытавшийся примирить веру и разум путем подчинения разума вере («верю, чтобы понимать»), которому принадлежит онтологическое доказательство бытия Бога.
Аристотель (384–322 до н. э.) – древнегреческий философ, взгляды которого оказали огромное влияние на развитие духовной культуры, в том числе на католическую и мусульманскую теологию.
Ашока (268–232 до н. э.) – индийский царь из династии маурья, завершивший объединение Индии и использовавший буддизм для укрепления государственной власти.
Бахофен Иоганн Якоб (1815–1887) – швейцарский историк и правовед, выдвинувший гипотезу о существовании матриархата как специфической стадии развития человеческого общества.
Беме Якоб (1575–1624) – немецкий философ-мистик, представитель пантеизма, пытавшийся выявить таинственную связь между божественной сущностью и миром вещей.
Бубер Мартин (1874–1965) – еврейский философ и теолог, в творчестве которого получили развитие идеи хасидской мистики.
Вебер Макс (1864–1920) – немецкий историк, философ и социолог, автор работ по социологии религии, связавший развитие капитализма с протестантской этикой.
Вико Джамбаттиста (1688–1744) – итальянский философ и историк, сумевший дать в своих работах объяснение искусства, религии, права, форм социальной и хозяйственной жизни в их единстве и взаимодействии.
Гарнак Адольф фон (1851–1930) – немецкий протестантский теолог и историк церкви.
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – крупнейший представитель классической немецкой философии, уделявший в своих работах большое внимание проблемам религии.
Георгий Победоносец – христианский святой воин-мученик, который, согласно преданию, жил в годы правления римского императора Диоклетиана (284–305) и был казнен за свою приверженность вере.
Гесиод (ок. 700 до н. э.) – первый исторически достоверно установленный греческий поэт, автор «Теогонии», которая содержит миф о сотворении мира из хаоса и излагает генеалогию богов.
Гильгамеш – герой шумеро-аккадского эпоса, пятый правитель I династии г. Урука (конец XXVII – начало XXVI вв. до н. э.).
Григорий Нисский (ок. 335—ок. 394) – церковный писатель и богослов, представитель греческой патристики. Участвовал в разработке христианского Символа Веры.
Давид (конец II тыс. до н. э. – ок. 950 до н. э.) – израильско-иудейский царь, создатель централизованного государства со столицей в Иерусалиме.
Данте Алигьери (1265–1321) – итальянский поэт, автор «Божественной комедии».
Делич Фридрих (1850–1922) – немецкий историк, который впервые провел сравнительный анализ Ветхого Завета с ассиро-вавилонской мифологией.
Джемс Уильям (1842–1910) – английский философ, один из основателей психологии религии.
Дюркгейм Эмиль (1858–1917) – французский социолог, автор работы «Элементарные формы религиозной жизни» (1912).
Ездра (середина V в до н. э.) – автор одноименной книги Ветхого Завета и кодификатор Пятикнижия.
Зедерблом Натан (1866–1931) – шведский историк религии, епископ шведской церкви.
Иеремия – один из библейских пророков, жил в VII–VI вв. до н. э.
Иисус Христос – основатель христианства, живший и проповедовавший свое учение в I в. в Палестине.
Илия – ветхозаветный пророк, борец за утверждение культа Яхве.
Иоанн Богослов – согласно христианской традиции один из любимых учеников Иисуса Христа, автор четвертого Евангелия, трех посланий и Апокалипсиса.
Иоанн Дамаскин (ок. 650–753) – византийский богослов, создавший законченную систему патристики, которая стала идейной основой для восточной церкви и оказала влияние на формирование западной схоластики.
Иоанн Златоуст (ок. 350–407) – византийский церковный деятель, проповедник, патриарх Константинопольский (398–404), отличался выдающимся красноречием.
Иов – главный персонаж одноименной книги Ветхого Завета, праведник, испытываемый Сатаной с дозволения Бога.
Исаак – в Ветхом Завете сын Авраама и Сарры, наследник «завета» Авраама с Богом, отец Иакова (через него прародитель 12 колен израилевых) и Исава.
Исайя – первый из так называемых «великих» пророков Ветхого Завета, проповедовавший идею о грядущем мессии и его страданиях.
Каин – в Ветхом Завете первый сын Адама и Евы, убивший своего младшего брата Авеля.
Кальвин Жан (1509–1564) – французский юрист и богослов, один из лидеров Реформации, основатель кальвинизма.
Кант Иммануил (1724–1804) – основатель немецкой классической философии, считавший, что существование Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть, но признавший, что вера в Бога необходима, так как без нее невозможно примирить требования нравственного сознания с неопровержимыми фактами зла, царящего в человеческой жизни.
Каппадокийские отцы – крупнейшие христианские теологи IV в.: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий Нисский. Они боролись с арианством и выступали за объединение церкви на принципах I Вселенского Собора.
Карлейль Томас (1795–1881) – английский философ, историк и литератор, который видел в религии прежде всего веру, выражающую связь человека с «таинственной Вселенной», с Богом.
Кассирер Эрнест