ском застенке в Марокко, Ибн Хамдис перебрался в Алжир под защиту принца аль-Мансура. После смерти аль-Мансура Ибн Хамдис перебрался в тунисскую Махдию. Его поэтическое наследие составляют около 6000 стихотворений, большинство из которых посвящено потерянной им Сицилии.
Интересно его стихотворение об удивительном явлении.
Твердый ручеек приостанавливается пальмами,
в нем взгляд ныряет жемчужиной разума.
Он снаряжает линии светом, когда они темны,
как будто весна, вспыхивает свет.
Он ясно показывает писание на книге глазу;
ясно как воздух, но он состоит из камня.
Он оставляет мокрые следы на щеках;
след, подобный реке, начертанный его
твердостью и потом.
Когда мои глаза утомлялись,
я прибегал к жемчужинам с карандашами
для подведения глаз.
Не стало ли зрение острым с жемчужиной
с карандашом для подведении глаз?
Он подобен разуму умного человека,
который разбирает мрачную тайнопись,
сложно ее понять.
Хорошая помощь для пожилых со слабым зрением,
так как возраст мешает читать.
С ним линии становятся шире,
как от воды набухает морской лук.
Написаны эти стихи за 200 лет до того, как, по утверждениям европейских историков, появились очки.
Абу Али аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн аль-Хайсам аль-Басри (965—1039) – арабский учёный-универсал: математик, механик, физик и астроном. В средневековой Европе упоминался под латинизированным именем Альгазен.
Занимал в родной Басре должность визиря, однако любовь к науке побудила его оставить эту должность и заняться только наукой. Когда до египетского халифа ал-Хакима дошёл слух о том, что Ибн аль-Хайсамом составлен проект регулирования вод Нила путём постройки плотины ниже Асуана, он пригласил учёного в Египет. Когда проект провалился, халиф разгневался на учёного, подверг его домашнему аресту и конфисковал его имущество. Для спасения жизни Ибн аль-Хайсам был вынужден симулировать сумасшествие до самой смерти недальновидного правителя ал-Хакима. При его преемниках он получил свободу и жил в почёте в Каире до самой смерти.
В своих исследованиях по оптике ученый дает описание строения глаза, следуя древнегреческому ученому Галену, и на опытной основе доказывает несостоятельность воззрений Платона и Евклида о свете как о лучах, которые испускаются глазом и «ощупывают» предметы. Аль-Хайсам считал, что каждой точке наблюдаемого предмета можно поставить в соответствие некоторую воспринимающую точку глаза.
В XII веке исследование аль-Хайсама «Книга оптики» было переведено на латинский язык под названием «Сокровище оптики» и оказало большое влияние на развитие оптики в Европе.
900 лет тому назад ученый описал увеличение букв шаровидным куском стекла. Ему удалось установить, что эффект видения предметов вызывается внешними световыми лучами, приходящими в глаз от предметов. В своем «Трактате об оптике» он изложил особенности преломления световых лучей через такие выпуклые стекла. Альгазен описывает особенности преломления световых лучей через шаровидные стекла: «Если смотреть через сегмент стеклянного шара, то он мог бы увеличивать предметы». Этого ученого считают одним из первых предшественников создателей очковой оптики. Он писал о возможности применения стеклянного шара для людей со слабыми глазами. Но дальше этих наблюдений дело тогда не пошло. Оно вообще застопорилось почти на двенадцать веков. Хотя именно аль-Хайсама следует считать пионером в науке о строении глаза и в успешных попытках корректировать зрение.
В 1240 году труд аль-Хайсама был переведен на латинский язык, и был открыт путь к развитию корректирующей оптики. Секрет тонкого, бесцветного и прозрачного стекла был найден в XIII веке в Венеции. Тайна эта строжайше охранялась вплоть до XVI столетия.
Официальная же история изобретения очков началась в далёком 1280 году, когда капля застывшего стекла случайно привлекла внимание стекловара. Когда стекло застыло, оказалось, что одна его сторона ровная, другая несколько выпуклая, то есть получилась обыкновенная линза, преломляющая световые лучи. Стекловар посмотрел через нее на предметы и понял, что кусок стекла увеличивает их контуры. Чуть позднее он убедился, что она способна не только увеличивать предметы, но и вполне пригодна для исправления старческого зрения. Это был впервые документально зафиксированный прообраз очков.
Точное место изобретения очков не известно. Большинство исследователей сходятся на том, что это открытие произошло одновременно в нескольких странах центральной Европы. Несмотря на это очень много исторических свидетельств указывает на Италию XIII века. Мастера-стеклодувы той эпохи славились своими работами из стекла. Вероятно, что именно благодаря им этот атрибут распространился на остальной мир.
Западноевропейские монахи стали изготавливать полукруглые стеклянные линзы. Эти линзы располагали прямо на поверхности текста рукописи, при этом получали значительное увеличение букв или рисунка. Таким образом, стареющие монахи с плохим зрением вновь обрели способность к чтению.
Значительно подешевев, приспособления для чтения становились все более популярными. Немаловажную роль в этом сыграло появление оправы. Чтобы стекло линзы не скалывалось, её края стали оправлять деревянными или роговыми ободками. Но очень скоро стало понятно, что линза на ручке гораздо удобнее, чем линза, положенная на страницу книги.
Первые документальные свидетельства существования очков относят к 1289 году, описания очков встречаются у немецких средневековых певцов и музыкантов.
Имеются сведения о том, что идея создания очков принадлежит флорентийскому монаху. Возле одной из флорентийских церквей находится его могила с надписью: «Здесь лежит Сальвино Армати, изобретатель очков». 23 февраля 1305 года во Флоренции брат-доминиканец Джордано да Ривалто упоминал в проповеди: «Не прошло и 20 лет с тех пор, как было открыто искусство изготовления очков, призванных улучшить зрение. Это одно из самых лучших и необходимых искусств в мире. Как мало времени прошло с тех пор, как было изобретено новое, никогда не существовавшее искусство. Я видел человека, первым создавшего очки, и я беседовал с ним».
Начиная с 1300 года в уставах гильдии венецианских стекольщиков часто упоминаются зрительные линзы и рекомендуется уничтожать подделки хрусталя из бесцветного стекла, что свидетельствует о быстром вхождении очков в моду в Венеции.
Подлинники самых ранних очков до наших дней не сохранились. Однако спустя короткое время очки стали появляться на лицах персонажей фресок и миниатюр в рукописях. Самое первое изображение очков приписывают Томмазо да Модена – на фреске 1352 года им нарисован портрет кардинала Уго ди Прованс, пишущего с очками на носу.
Изобретение «глазных стекол» связывают с именем францисканского монаха, алхимика и философа Роджера Бэкона (1214–1292) из графства Сомерсет в Англии.
Он изучал в 1260 году эффект преломления световых лучей в сегменте стеклянного шара. В 1267 году Бэкон впервые описал принцип использования стеклянных линз на практике. Слово «линза» к тому времени уже было известно – оно происходит от латинского «lens», означающего чечевичное зерно.
Шлифуя стекла, Роджер Бэкон использовал линзы во многих своих опытах. Он предложил использовать увеличительные свойства отшлифованного кварца и горного хрусталя для чтения пожилым людям со слабым зрением и с удовольствием пользовался своей находкой сам.
Бэкон пытался вытачивать линзы специально для людей со слабым зрением и даже преподнес одну из них в дар папе Клименту IV. Особого эффекта от них не было, но слух о «волшебных стеклах» разнесся по всей Европе.
Самое первое изображение очков приписывают Томмазо да Модена. На фреске 1352 года кардинал Уго ди Прованс пишет с очками на носу
Параллельно со стеклянными линзы изготавливали из полудрагоценного камня берилла. К бериллам относятся голубой аквамарин, темно-зеленый изумруд и золотистый гелиодор. Сделанную из берила линзу, оправленную деревянным или черепаховым ободком, называли «Brille», что в переводе с немецкого означает «очки». Знаменитый поэт Петрарка с возрастом стал плохо видеть (1304–1374 годы). Ему прописали очки – шлифованные линзы из зеленого берилла.
Изобретение стеклянных очков сделало людей с ослабленным зрением полноценными членами общества и позволило значительно продлить активную жизнь человека. Потребность в этом была столь велика, что очки, по-видимому, были независимо изобретены сразу в нескольких местах во второй половине XIII века и почти мгновенно (за несколько лет) распространились по Европе, а затем на Восток. Можно предположить, что отсутствие таких средств значительно тормозило развитие наук, искусств, тонких ремесел в предыдущие века.
Очки носили в Древнем Китае начиная с V века до н. э. Изготовляли их из тщательно отшлифованных кусочков горного хрусталя, кварца, топаза, аметиста или стекла. Доступны они были только богатым и выполняли вполне определенные эстетические и социальные функции: сразу показывали, что за персона владелец таких очков.
Широкое распространение очки получили в Китае во второй половине XIV века в эпоху правления династии Мин (1368–1644).
Об этом свидетельствуют отрывки из древней книги философа Чао Цзи Ку «Разъяснение загадочных вещей». Ученые полагают, что первые очки в Китае появились благодаря персидским и арабским купцам, которые привозили в Азию европейские товары. В одной из летописей упоминается, что правитель небольшого королевства на Малазийском полуострове преподнес в дар китайскому императору десять пар очков. Сначала этот оптический прибор был доступен только самым состоятельным гражданам, но впоследствии очки появились и у средних слоев населения.