В кулачном бою вручали приз и победителю – шестилетнего мула (крепкое животное для перевозки снаряжения), и побежденному – чашу с двумя ручками. Первым вышел Эпей, сын Панопея. Как это полагалось уже тогда, первым делом он произнес краткую, но выразительную речь с целью деморализовать соперника: взяв за рог призового мула, он пригласил сразиться с ним желающего получить чашу, причем пообещал порвать тело и переломать кости. Речь произвела впечатление. Не испугался только Эвриал, сын Мекистея. Боец с опытом, он был победителем на Играх памяти самого царя Эдипа. Но техника уступила силе. Эпей сильно ударил наугад – и свалил Эвриала. Еле живого побежденного бойца вынесли с поля боя, утешительный приз получили за него друзья.
Следующим видом была борьба. Призом победителю стал треножник (дорогая вещь, оцененная в двенадцать быков), утешительным призом – рабыня-рукодельница (ее оценили в четыре быка). По решению судей поединок Одиссея с Аяксом Теламонидом закончился ничьей. В действительности Одиссей выглядел сильнее, но использовал запрещенные приемы. Им предложили самим поделить награды, и скорее всего (хотя об этом не говорится) известный своей хитростью Одиссей нашел способ забрать более ценный приз.
В соревнованиях по бегу полагалось три приза. За первое место – ценная амфора для вина, за второе – большой бык и за третье – полталанта золота. Покровительница Одиссея Афина сделала его тело легким, а его основного соперника – Аякса заставила преодолевать грязную лужу. Третьим пришел Антилох, который снова показал себя прекрасным дипломатом, поздравив победителя и утешив Аякса: оба были намного моложе Одиссея, а опыт очень много значит. Одиссей был настолько доволен, что подарил Антилоху еще полталанта золота.
Призом в схватке с оружием стало боевое снаряжение троянского воина Сарпедона, захваченное Патроклом в битве. Это снаряжение победитель и побежденный должны были поделить между собой по своему усмотрению. Победителем становился тот, кто первым достанет до тела противника – за это полагался еще и специальный приз – меч. Сражались Аякс Теламонид и Диомед. Диомед победил, причем настолько увлекся, что хотел добить своего поверженного соперника. Но этому воспротивились зрители.
В метании тяжелого железного диска призом был сам спортивный снаряд, имевший большую ценность и раньше принадлежавший троянскому царю Гетиону. Вне конкуренции здесь был Полипет, превзошедший трех остальных участников, в том числе Аякса Теламонида.
В стрельбе из лука надо было стрелять в голубя, привязанного к высокой мачте. Попавший в птицу получал десять двойных топоров, а попавший в веревку сразу признавался побежденным и получал тоже десять топоров, но простых. Первым стрелял Тевкр и попал в веревку. А Мерион сумел убить улетающего голубя и победил.
В метании копья первым призом было само копье, а вторым – медный котел, оцененный в одного быка. Соревновались Агамемнон и Мерион. Ахилл заявил, что силы участников не равны – Агамемнон вне конкуренции. И предложил без соревнования отдать первый приз Мериону – за храбрость. Агамемнон не возражал.
У храма Зевса
О зарождении Олимпийских игр нам рассказывают легенды и мифы Древней Греции. Игры посвящались богам и проходили под их покровительством. Самая древняя легенда связывает основание Игр с временем царствования Крона, когда только что родился Зевс. Мать Зевса Рея, пряча сына от злого отца, передала новорожденного пятерым братьям Куретам (это воины и одновременно символы плодородия). Позднее, стараясь отвлечь внимание Крона и показать преданность ему, Куреты пришли в Олимпию, где тогда поклонялись Крону. Геракл, старший из братьев (не путать с Гераклом-героем, сыном Зевса), победил всех в беге и был награжден за победу венком из дикой оливы.
По другой легенде, Игры основал сам Зевс. Победив своего отца Крона, он стал властелином мира и в честь этого устроил в Олимпии праздник, в программе которого были соревнования по бегу.
Согласно еще одной легенде, греческий герой Пелопс полюбил красавицу Гиподамию – дочь царя Эномая. Победив хитростью царя, убивавшего всех женихов своей дочери (он вызывал их на гонки колесниц, где ему не было равных), Пелопс взял Гиподамию в жены, завладел всем царством Эномая и по этому поводу устроил в близлежащей Олимпии спортивный праздник, который решил повторять раз в четыре года.
Есть и иная легенда. Шестым из двенадцати подвигов великого героя Геракла стала чистка Авгиевых конюшен – грязного скотного двора Авгия, царя Элиды. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Однако царь Авгий не дал герою обещанной награды. Тогда обиженный Геракл собрал большую армию и расправился с Авгием. В честь этой победы он принес жертвы олимпийским богам и основал Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года в Олимпии. Это были уже вторые игры, основанные Гераклом. Первыми были Немейские игры – в честь победы над Немейским львом.
Историки склоняются к тому, что основателем Олимпийских игр был Ифит – реальная историческая личность, царь Элиды, небольшого греческого государства, на территории которого находился религиозный центр Олимпия и два крупных города – Элис и Писа. Получив от Дельфийского оракула совет «основать для укрепления мира Игры, угодные богам», Ифит договорился с царем Спарты Ликургом и другими соседями о независимости Элиды. Чтобы отблагодарить богов, Ифит устроил в 884 г. до н. э. в Олимпии большой праздник, который и решил повторять раз в четыре года («Олимпиада» по-гречески означает период из четырех лет).
Что же представляла собой Олимпия и почему древние Игры проводились именно там? Это был крупнейший общественно-религиозный центр на юго-западе Древней Греции. Здесь постоянно жили жрецы, а множество народа съезжалось сюда со всей страны во время частых празднеств, посвященных богам. Олимпия расположена в долине реки Алфей, впадающей в Ионическое море. На берегу реки была посажена священная роща – Альтис, в которой росли платаны, кипарисы, оливы. Олимпия была священным местом с семьюдесятью алтарями, на которых приносили жертвы богам, почитаемым в Древней Греции. В городе находились произведения греческого искусства всех племен и эпох, изображения богов и героев, важные государственные документы, в том числе медный диск с высеченным на нем текстом договора Ифита с Ликургом. В храмах были собраны ценные дары греческих государств и простых граждан. Археологи доказали, что сначала в Олимпии поклонялись разным богам, но в ХII в. до н. э. установился культ Зевса – верховного божества в древнегреческой мифологии, главного из двенадцати богов-олимпийцев, живущих на горе Олимп. Почиталась и его жена, богиня Гера. Кстати, несмотря на сходство названий и близость религиозного значения, гора Олимп находится довольно от Олимпии – в Фессалии. Это самая высокая гора Греции – 2917 м, у нее очень пологие склоны и большая плоская «вершина», где, по легендам, пировали древние боги. Скорее всего, богам решили не мешать, устроив религиозный центр подальше от места их отдыха. Периодом процветания Олимпии были VI–V вв. до н. э.
Центральное место в олимпийском комплексе занимал храм Зевса Олимпийского, созданный архитектором Либоном. Внутри него возвышалась огромная, высотой более 13 м, статуя Зевса работы знаменитого скульптора Фидия – одно из семи чудес света. Олимпийский спортивный комплекс был построен в 450 г. до н. э. в священной роще Альтис у места слияния двух небольших речек. Стадион лежал в углублении и соединялся с рощей 32-метровым подземным ходом, через который выходили участники состязаний после принесения жертвы богам. Стадион представлял собой полуовал, вытянутый с запада на восток, площадь его арены составляла 6784 кв. м, размер 212 х 32 м. Его окружала невысокая насыпь, за которой располагались зрители. Для знатных гостей стояли скамьи. Беговая дорожка была довольно широкой, по ней одновременно могли бежать восемь атлетов. Еще одним спортивным сооружением был гимназиум – место для тренировок, где можно было заниматься бегом, метаниями, прыжками и борьбой. Рядом с ним жили участники состязаний.
В Греции установился обычай, по которому раз в четыре года в разгар междоусобных войн все откладывали оружие и отправлялись в Олимпию, одни – чтобы состязаться, другие – чтобы восхищаться гармонично развитыми атлетами и славить богов. Олимпийские игры стали событием, объединившим всю Грецию, которая в то время представляла собой множество разрозненных, враждующих городов-государств.
Итак, первые игры в Олимпии прошли в 884 г. до н. э., это были соревнования в беге на один стадий. Они родились из религиозного ритуала – с давних времен на празднествах в честь бога Зевса состязались в беге с факелами, и победитель зажигал огонь на алтаре. Позже бежали уже без факелов. Бегуны финишировали у алтаря, а роль судьи выполнял жрец, который, подготовив жертву богам, вручал победителю факел для зажигания жертвенного огня. В Играх тогда участвовали только жители Элиды, а состязания в основном сводились к религиозной церемонии.
В 776 г. до н. э. Олимпийские игры стали общегреческими. Они были признаны официально – правителями всех городов-государств Древней Греции – и проводились регулярно раз в четыре года. Первым олимпийским чемпионом стал Кориоб – повар из города Элис. С игр 776 г. до н. э. был открыт счет древних Игр. Они носили символический смысл, значение имели четкая периодичность, детали церемоний открытия и закрытия, атрибутика. Этот вопрос затрагивается даже в одной из самых читаемых (и скандальных!) книг начала XXI в. – «Код да Винчи» Дэна Брауна.
Виды древней олимпийской программы
Первые тринадцать общегреческих Олимпийских игр (начиная с 776 г. до н. э.) включали только бег на один стадий. Стадий – это специальная мера длины, равная шестистам ступням жреца Зевса. Длина стадия отмерялась разными жрецами и поэтому была принята разной в разных городах Греции. Легенда рассказывает, что в Олимпии стадий отмерял сам Геракл. Один олимпийский стадий равнялся 192 м. Именно от слова «стадий» и произошло название «стадион».