С именем Стефана VI связана громкая история судебного процесса над извлеченным из могилы телом его предшественника, Формоза, – речь идет о так называемом «трупном соборе». Заседание собора состоялось в 896 или 897 г. в одной из римских церквей, и скончавшемуся за 8–9 месяцев до того Формозу был вынесен приговор. Покойника, одетого в полное епископское облачение, посадили на папский трон, будто живого. Судебный процесс проходил по всем правилам: с обвинителями, защитником, прениями сторон. Самым серьезным обвинением, предъявленным Формозу, было то, что он сменил епископскую кафедру в Порто на римскую, хотя прецедент такого рода уже существовал. Однако жаждавшим мести сполетанцам осуждение Формоза показалось недостаточным: труп бывшего папы был подвергнут поруганию: с него сорвали одежду высшего иерарха и переодели в мирское платье – в знак того, что он исторгнут из священнического сословия. Затем, из-за якобы ложной клятвы, у него на правой руке отрубили три пальца (которыми он при жизни совершал благословение). Обезображенный и оскверненный труп Формоза вытащили из церкви и, как заурядного злодея, зарыли в землю, однако папе Стефану и этого показалось мало: труп был выкопан и брошен в Тибр.
Абсурдный этот спектакль, получивший название «трупного собора», в драматической форме отражает то положение, в котором оказалась верхушка католической церкви. Стефан VI, таким способом расправившийся со своим предшественником, тоже не ушел от судьбы: в 897 г. в Риме вспыхнул мятеж, папу схватили, свергли с престола и задушили в тюрьме. С 897 по 903 г. на папском престоле сменилось шесть пап, и почти все они умерли насильственной смертью.
Несколько менее жутким, чем в случае с Формозом, периодом этого мрачного века были годы, когда нобилитет Италии пытался достичь желаемого, упрочить свое благосостояние, совершая манипуляции в сфере семейных связей. Самым эффективным орудием в этом плане были члены семей по женской линии. Через женщин можно было успешно воздействовать на пап, неспособных сопротивляться соблазнам. В первой половине X в. властолюбивые дамы из некоторых благородных римских семей сажали на папский престол своих любовников, – что позже способствовало зарождению легенды о папессе Иоанне.
В самом начале X в. власть в Риме захватил в свои руки семейный клан бывшего папского казначея, затем консула по имени Теофилакт. В годы правления папы Сергия III (904–911) этот клан оказывал большое влияние на папский престол, главным образом благодаря женским чарам. Феодора, жена Теофилакта, и две их дочери, Марозия и Феодора-младшая (всех трех можно считать средневековыми предшественницами Лукреции Борджиа), презрев законы, правила и условности, безоглядно предавались всем мыслимым удовольствиям. Не без основания история называет этот период папства «порнократией», или «правлением блудниц». Богатые и влиятельные, жаждущие власти и созданные для власти, женщины эти возводили на папский престол своих друзей, любовников, родственников. С папами, не понравившимися им, они не церемонились, не утруждали себя уговорами об отречении, а просто устраняли их.
Теодора-старшая посадила на папский трон, среди прочих, архиепископа Равеннского – он стал папой Иоанном X (914–928). Правда, папа этот был скорее энергичным воином-политиком, чем первосвященником: он лично руководил военными действиями против сарацин, в сражении сам вел солдат на приступ. Марозия же представляла собой, если пользоваться нашими понятиями, тип великосветской куртизанки. Сначала она находилась в любовной связи с папой Сергием III, затем стала женой могущественного сполетского маркграфа, а после его смерти вышла замуж за маркграфа Тосканского. Она обладала титулами: римская патриция и Senatrix (т. е. женщина-сенатор); вся полнота власти в Риме была фактически у нее в руках. Вставшего у нее на пути папу Иоанна X она убила, та же участь постигла двух следующих пап, затем она посадила на папский престол, под именем Иоанна XI (931–935), своего восемнадцатилетнего сына, родившегося от внебрачной связи с Сергием III. Вскоре после этого Марозия вышла замуж третий раз, теперь уже за итальянского короля. К тому времени стал взрослым ее сын от первого брака Альберих, который свою мать, последнего отчима и папу изгнал или заточил в тюрьму – и сам захватил власть в Риме. Таким образом, на протяжении около двух десятилетий она сажала на трон одного папу за другим, но ни в политическом, ни в общественном плане они себя не проявили, хотя ни в церкви, ни в политике их мало кто мог ограничивать. Согласно ее завещанию, после смерти ее последней креатуры, папы Агапита II (946–955), папой был избран родной сын Альбериха, едва достигший 18 лет Октавиан, который правил под именем Иоанна XII (940–955). Так что в этом новом папе светская и церковная власть в Риме снова объединились, правда, отнюдь не к вящей славе католической церкви.
Легенда о папессе Иоанне была порождена, надо думать, именно эпохой «порнократии». Согласно этой легенде, в промежутке между правлением Льва IV и Бенедикта III на папском троне якобы целых два года сидела некая блудница. Это, однако, невозможно уже по объективной причине: Лев IV был папой с 6 октября 847 г. до 17 июля 855 г., его преемник Бенедикт III – с 6 октября 855 г. до 10 апреля 858 г. Крайне маловероятно, чтобы кто-либо мог узурпировать папский престол во время менее чем трехмесячного перерыва между двумя понтификатами. Первая запись легенды о папессе относится к 1083 г., у хрониста Мариана Скота, и благодаря ему она пошла гулять по средневековым источникам (упоминает ее даже Давид Блондель в 1648 г.).
Согласно этим источникам, женщина-папа Иоанна занимала престол, под именем Иоанн VIII, в 855–857 гг. По происхождению она была сестрой одного английского монаха, который занимался в Германии миссионерством. Воспитывалась она в Майнце, затем жила в Энгельсхайме, где продолжала учебу, и в частности изучала теологию. В Фульдском аббатстве, которое она посещала в мужской одежде, девушка познакомилась с монахом, тоже англичанином, и прониклась страстной любовью к нему. Они решили бежать, вдвоем объехали Францию, Италию и, наконец, обосновались в Афинах. Здесь они якобы прожили 10 лет, Иоанна изучала еще и философию. Но юный любовник ее внезапно умер. После этого Иоанна направилась в Рим, где под именем Иоганнес Ангеликус получила разрешение Святого престола на открытие школы, в которой преподавала семь свободных искусств. Она быстро завоевала популярность и благодаря своей набожности, а также глубоким познаниям в области теологии в 855 г. стала кардиналом, а после смерти Льва IV римляне избрали ее папой. Правила она, к всеобщему удовлетворению, целых два года, все не могли ею нарадоваться, но в возрасте 32 лет вновь обзавелась любовником – в лице придворного капеллана.
В конце концов все-таки обнаружилось, что она женщина: она забеременела. Однажды, участвуя в крестном ходе (processio), папесса верхом на коне ехала из Колизея в Латеранский дворец, у нее начались роды, она упала с коня и тут же родила. (Называется даже конкретное место, где это произошло: перед амфитеатром Домициана и базиликой Святого Климента). Согласно одному из вариантов легенды, Бог покарал грешницу: Иоанна и младенец тут же умерли. Как гласит более вульгарная версия, Иоанна истекла кровью, новорожденного же убили участвовавшие в процессии священнослужители, после чего обоих, чтобы избежать скандала, предали земле. Над могилой якобы была воздвигнута часовня, а позже еще и скульптура, изображающая дородную женщину с младенцем на руках. Статуя действительно существовала; правда, это была статуя Юноны, изваянная еще в Древнем Риме. С тех пор религиозные процессии всегда обходят это место стороной.
Подъем папства и Священная Римская империя
Из состояния анархии (X в.) папству помогла выйти набирающая силы Священная Римская империя. К этому времени в Западной Европе уже сложился феодализм и возникли феодальные государства. Во второй половине X в. германскому королю Оттону I (Великому) (936–973) удалось, опираясь на зависимое от него высшее духовенство, справиться с феодальной анархией, нагнетаемой герцогами, и укрепить центральную государственную власть. (Высшие иерархи помогали королю по той причине, что, получив от него крупные вассальные владения и принеся ему присягу, они ожидали от государства защиты своих земель от посягательств со стороны соседей-феодалов.) Но германского короля избирали герцоги, титул его не переходил по наследству. Для того чтобы укрепить свою власть, королю необходимо было стать императором, а путь к этому шел через церковь, то есть через Рим и Италию. Новая роль церкви внутри германской империи означала не только зависимость церкви, но и перспективу – для высших иерархов и церкви – с течением времени обрести бóльшую независимость от императора.
Германский король мог справиться с феодальной анархией и находящимися в сфере его влияния высшими иерархами лишь при том условии, что под его влиянием окажется и глава церкви, папа. Но для этого необходимо было ввести в какие-то границы местную, итальянскую феодальную анархию. В этом папа и сам пошел ему навстречу, будучи весьма заинтересован, чтобы от находящегося относительно далеко императора получить защиту против местных феодалов. Сейчас, в середине X в., папа оказался в таком же трудном, едва ли не отчаянном положении, как во времена франкского вторжения. Над ним нависла угроза нападения со стороны итальянского короля Беренгара II. Перед лицом этой угрозы папа Иоанн XII обратился с просьбой о вооруженной помощи к германскому королю Оттону I. Быстро подчинив себе Северную Италию, Оттон в 962 г. вступил в Рим, где папа возложил на него корону римского императора. Грамота о привилегиях, даруемых Оттоном римской церкви (Ottonianum), регулировала отношения между папой и возрожденной империей, основываясь на Каролинговой дарственной грамоте. Сначала в грамоте перечислялись территории, которые являются частями Папского государства или на которые в принципе распространяется папская юрисдикция (Римское герцогство, Равеннский экзархат, Романья и Пентаполь). Сицилию и Южную Италию грамота признавала вассальными владениями папы. Император гарантировал папе даже поступление налогов из герцогств Тоскана и Сполето, но верховную власть над ними сохранял за собой. (В пакте папа претендовал еще и на Венецию, Ис