Разочаровавшись в императоре, папа попытался действовать самостоятельно. Осенью 1155 г., собрав собственное войско, папа выступил против норманнского короля Вильгельма I. Весной 1156 г. Вильгельм наголову разбил союзников папы, но сам Адриан и часть его кардиналов застряли в Беневенто (кстати, Беневенто считался папским владением). В результате переговоров между папой и норманнами был заключен мир. В Беневентском конкордате, подписанном в июне 1156 г. на тридцатилетний срок, папа признавал Норманнское королевство Вильгельма (которое включало в себя, кроме Сицилии, Апулию, Капую, Неаполь, Палермо и Амальфи, то есть практически всю Южную Италию). Норманнский король же признавал папу сюзереном и обязался платить ему налог в размере 1000 золотых в год. Он гарантировал также соблюдение папских привилегий в церковных делах Сицилии и Южной Италии и, наконец, обещал ему вооруженную защиту от императора и римлян.
Разумеется, император счел Беневентский конкордат нарушением Констанцского соглашения, что давало ему новый повод для походов в Италию. В 1156 г. норманны привезли Адриана IV в Рим. Папа привел в порядок разваливающийся административный механизм Папского государства и заключил компромисс с населением Рима. У императора деятельность папы, направленная на централизацию церковного управления, вызывала все более резкое неприятие, хотя он тоже (может быть, как раз поэтому) стремился выстроить абсолютистское бюрократическое государство. Конкретный casus belli Фридриху предоставил Райнальд, граф Дассельский: он «неверно» перевел папское послание, адресованное имперскому собранию 1157 г. в Безансоне. Слову «beneficium»[65] в послании папы он сообщил смысл, какой оно носит в отношениях между сюзереном и вассалом, так что папа вроде бы получал права сюзерена по отношению к императору и империи. После этого столкновение между церковным и имперским абсолютизмом стало неизбежным.
Император мог надеяться взять верх над папой лишь при условии, что он сломит сопротивление Северной Италии и итальянских городов: после борьбы за инвеституру политическая власть на итальянской земле оказалась в руках городов. Города успешно ассимилировали даже самых всевластных сеньоров. Чтобы урезать и свести на нет всю эту автономию, Фридрих ставил во главе ломбардских городов имперских префектов, облагал города большими налогами, которые намеревался собирать с помощью оружия. Во время кампании 1157–1162 гг. ему удалось сломить сопротивление горожан. Однако насильственный эксперимент по созданию современного чиновничьего государства в данной ситуации не сулил большого успеха.
После смерти Адриана Фридрих воспользовался случаем, чтобы вызвать в Риме волнения. Вмешавшись в выборы папы, он добился того, что кардиналы разделились на две партии. Большинство кардиналов, противников императора, избрало папой – под именем Александра III (1159–1181) – канцлера папского двора кардинала Бандинелли, самого, пожалуй, непримиримого врага императора. Меньшинство же, составлявшее партию сторонников Фридриха, избрало папой – под именем Виктора IV (1159–1164) – кардинала Монтичелло. Германские епископы признали легитимным папой Виктора, в то время как большинство духовенства поддержало Александра. В первое время военное счастье было на стороне императора: в 1162 г. он до основания разрушил последний центр сопротивления – Милан, завоевал Северную и Центральную Италию. Норманны защитить папу не потрудились. В конце концов Александр III бежал во Францию, где находился три года. Фридрих, с помощью своего канцлера, противопоставил Александру III еще трех антипап (Пасхалия III, Каликста III и Иннокентия III).
Некоторые работы по истории церкви – в результате ошибочно прочтенного текста – считают антипапу Каликста III венгром по происхождению. Вроде бы до своего избрания он был аббатом-бенедиктинцем в населенном пункте Струма и имя его было Янош. Первым стал искать Струмское аббатство в Венгрии историк Платина[66], от него и пошло это ошибочное утверждение. На самом же деле Каликст никакого отношения к Венгрии не имеет: по всей вероятности, он возглавлял Струмское аббатство в верховьях реки Арно. Так что ни одного папы или даже антипапы венгры миру так и не дали.
Еще после смерти антипапы Виктора IV римляне обратились к Александру III с просьбой вернуться в Рим. В ноябре 1165 г. Александр прибыл в свой престольный город. Правда, в покое он жил недолго. Осенью 1166 г. Фридрих Барбаросса предпринял новый поход в Италию и летом следующего года вошел с войском в Civitas Leonina. Александр бежал в Беневенто, к норманнам. В Риме прошла торжественная интронизация антипапы, который после этого вновь короновал императора. На сей раз войску Фридриха страшный урон нанес не противник, а малярия. Император, переодевшись в партикулярную одежду, бежал через враждебную Северную Италию, через Альпы в Германию.
К этому времени ареной борьбы между папой и императором, между итальянскими городами и германскими завоевателями стала уже вся Италия. В Ломбардии планы создания имперского чиновничьего государства были заведомо обречены на провал: слишком сильно там укоренилась идея городской автономии. Чужеземное самовластие в соединении с феодальным гнетом настроило на борьбу с императором всю Италию. Против имперского налогового пресса и чиновничьего произвола восстали в первую очередь ломбардские города. Возглавляемые Миланом, города эти в 1167 г. объединились в Ломбардскую лигу. В момент создания в Лиге было 16 городов. Поскольку император, одержи он победу, мог бы перечеркнуть и результаты борьбы за инвеституру, то Александр III не только стал непримиримым противником империи, но и активно поддерживал освободительную борьбу городов. Так что, сколько бы антипап ни выдвигал император, города упорно держали сторону Александра.
В 1176 г. Фридрих I двинулся в новый поход против Ломбардской лиги и папы. Решающее сражение между силами горожан и императорским войском произошло 29 мая 1176 г. вблизи Милана, под Леньяно. Битва завершилась поражением рыцарского войска; в Средние века это был первый, но далеко не последний случай, когда горожане одерживали верх над феодалами. Планы Фридриха, рвущегося к мировому господству, разрушил не папа, их разрушило политическое и военное сопротивление городов.
Александр III заключил с императором сепаратное мирное соглашение. В соответствии с мирным договором, подписанным сначала, в 1176 г., в Ананьи, а через год – в Венеции, Фридрих I Барбаросса признавал Александра III законным папой; антипапам и их сторонникам выплачивалась компенсация. Александр добился также, чтобы император отказался от назначения своего префекта в Риме, а тем самым – и от своих прав на Patrimonium Petri. Папа получал все свои прежние владения (за исключением наследства Матильды). Так папство второй раз вышло победителем из борьбы с императором.
Вооруженная стража, выделенная императором, доставила папу в Рим, где в 1179 г., на III Латеранском соборе, он мог праздновать свою победу над антипапами. Первый из 27 принятых на соборе канонов гласил, что в будущем для избрания папы необходимо большинство в две трети голосов от количества присутствующих кардиналов. (Этот канон действует и поныне – с той небольшой разницей, что предписывает большинство в две трети плюс один голос.) Среди прочих декретов, принятых собором, важное значение имели запреты на симонию, на содержание наложниц, а также на накопление церковных благ. До этого регулировавшие избрание пап законы, как и решения соборов, практически не соблюдались. Об этом свидетельствует тот факт, что за период от первого, самого известного постановления о порядке избрания пап, «In nomine Domini» (1059), до 1180 г. насчитывается наибольшее количество антипап: 15 папам, которые считались законными, противостояли 13 антипап.
Тем временем Фридрих I одержал дома победу над своим противником Генрихом Львом, а в 1183 г. в Констанце заключил мирное соглашение с ломбардскими городами. После Леньяно император, по-прежнему стремясь добиться господства на Апеннинах, решил заложить фундамент своей власти на полуострове не в Ломбардии, а в Центральной Италии. Папское государство было со всех сторон окружено императорскими владениями (Сполето, Анкона, Романья, Тоскана), – если еще отобрать у норманнов Южную Италию, кольцо замкнется. При понтификате безвольного Луция III (1181–1185) Фридрих с помощью династического брака заполучил для своей семьи Сицилию. (Своего сына, будущего императора Генриха VI, Фридрих обручил с наследницей Сицилийского королевства Констанцией; бракосочетание состоялось в 1186 г.)
Преемники папы Александра III (за 10 лет – пять пап), все как один люди старые и беспомощные, не могли продолжать политику своих предшественников. Среди них заслуживает упоминания, пожалуй, лишь Климент III (1187–1191); будучи коренным римским аристократом, он добился, чтобы город вновь признал главенство папы. Договор между римским сенатом и папой, заключенный в 1188 г., открывал папам возможность снова занимать престол в Риме. А договор с Фридрихом (1189) подтверждал суверенитет папы над территорией Церковного государства, – опять же за исключением наследных земель маркграфини Матильды.
Пока папы и императоры дрались друг с другом, пытались завладеть Сицилией и так далее, турки завоевали большую часть Святой земли. После разгрома крестоносцев в Палестине в 1187 г. папа Климент III обратился к христианам Европы, поднимая их на Третий крестовый поход (1189–1190). На его призыв откликнулись французский король Филипп II Август, английский король Ричард I Львиное Сердце и уже сильно постаревший император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса. Переживший множество кровавых сражений Фридрих утонул во время переправы через горную речку Селиф в Малой Азии. С его смертью судьба похода была, собственно, предрешена.
После этого последнего большого рыцарского Крестового похода других серьезных военных мероприятий, связанных со Святой землей, уже не предпринималось. Что же касается самих этих походов, то их значение – не в масштабах завоеваний и не в том, долго ли Европа пользовалась их плодами, а в том, что христианская культура пускай в такой форме, но все же вошла в соприкосновение с духовной и материальной культурой Арабского Востока, причем, как выяснилось позже, Восток вновь благотворно повлиял на Европу. Крестоносцы, совершавшие походы в Палестину, со временем стали относиться к Востоку скорее с восхищением, чем с враждебностью. А культура и роскошь Византии вызывали у проходивших через нее рыцарских армий изумление и зависть.