После совсем не рыцарской смерти последнего европейского рыцаря-императора Фридриха Барбароссы на германский престол вступил его сын Генрих VI (1190–1197), которого папа Целестин III (1191–1198) в 1191 г. короновал как императора Священной Римской империи. В 1194 г. Генрих занял еще и сицилийский трон, присоединив тем самым к империи Сицилию. Таким образом, он стал владыкой всей Италии, за исключением Папского государства. Для Генриха именно Южная Италия с Сицилией стали настоящим центром его империи. Смерть настигла его в молодом возрасте, не дав осуществить мечту о мировой империи с центром в Средиземноморье. И при этом все еще не был решен, а лишь отодвинут почти на два десятилетия конфликт между папой и императорской властью, переместившейся в Италию.
Папство на пике своего могущества: Иннокентий III (1198–1216)
XII и XIII вв. стали периодом, когда папство достигло высот своего могущества и в области духа, и в сфере церковной политики. Но кульминацией этого могущества стал понтификат папы Иннокентия III. В этом вопросе у историков церкви нет разногласий, все они считают Иннокентия III самым выдающимся папой Средневековья. Папство достигло своей вершины в результате того же исторического процесса, который в эпоху развитого феодализма создал условия для укрепления централизованной королевской власти. Процесс этот и для папства, и для монархической системы, на которой оно строилось, открыл невиданные до тех пор возможности подъема и расцвета.
Свое положение вселенского владыки Иннокентий III смог стабилизировать еще и по той причине, что в этот период вновь ослабела и на какое-то время перестала быть доминирующей власть императора Священной Римской империи. В Италии эта власть практически сошла на нет, но ее место еще не успела занять другая феодальная сила. При Иннокентии III некоторое время казалось: мечта Григория VII о вселенском господстве папы вот-вот станет реальностью. Верховенство папства воплощалось в жизнь во всех отношениях: понтификат Иннокентия – это действительно сплошной триумф. В плане практического осуществления политической власти папства он даже превзошел своих предшественников. Прежде всего Иннокентий выделяется своими способностями политика, – он в самом деле был великим политическим деятелем. В этом качестве он оставил Григория VII далеко позади, хотя в отличие от Григория святостью своей не был славен. Именно он, Иннокентий III, в своей реальной политике максимально приблизил к осуществлению вдохновлявшую Григория VII идею вселенской теократии.
Вступивший на папский престол в 1198 г. Иннокентий III был сыном графа Тразимондо, отпрыском знаменитого древнего рода Конти (из Ананьи). Он был блестящим теологом и правоведом; в Париже он изучал диалектику, в Болонье – римское право. В 1189 г. его дядя, папа Климент III, присвоил 29-летнему племяннику сан кардинала. При Целестине III ему как близкому родственнику бывшего папы пришлось покинуть Курию. Ему не было и 38 лет, когда кардиналы, в день смерти Целестина, единогласно избрали его папой.
Иннокентий прекрасно понимал, что свои планы по достижению мирового господства он сможет осуществить лишь после того, как обретет абсолютную власть сначала в Риме и в Церковном государстве, а затем и во вселенской церкви. Он исходил из того, что неограниченная свобода церкви – под неограниченной свободой понимается всемогущество папы – зиждется на прочной власти папы над независимым, сильным светским государством. Таким образом, укрепление Папского государства – предварительное условие обретения универсальной политической власти, к которой Иннокентий III в истории папства стоял ближе всех.
Прежде всего Иннокентий III реформировал папский двор. Он создал четкую, прозрачную систему канцелярского делопроизводства, дав пример организации современного чиновничьего государства. Иннокентия III по праву считают вторым основателем Папского государства. При нем Patrimonium Petri стал действительно государством, абсолютной монархией, где каждый подданный – не что иное, как чиновник, который находится под неограниченной властью единственного господина, папы. Вначале он добился максимальной ясности в Риме: потребовал от префекта, императорского назначенца, чтобы тот ушел в отставку, и вернул ему должность лишь в день папской интронизации, когда тот принес ему вассальную присягу. В отставку послал Иннокентий и сенатора, избранного народом Рима, и на его место назначил другого, послушного сенатора, который также признал себя вассалом. Подобным же образом Иннокентий требовал вассальной клятвы от всех сановников Папского государства – и добивался желаемого.
Германское владычество в Италии рухнуло в 1197 г., со смертью Генриха VI, и для Иннокентия III открылась возможность не только вернуть утраченные Церковным государством земли (recuperatio), но и добавить к ним новые. Для достижения своих целей папа пользовался разными средствами – например, с успехом играл на антигерманских настроениях итальянцев. Так, ему удалось вернуть Романью (вместе с Равенной), заполучить Анкону (провинция Марке). С присоединением герцогства Сполето (Умбрия) территория Папского государства обрела гораздо большую цельность. Иннокентию удалось решить – в свою пользу – вызывавший бесконечные споры вопрос о наследстве Матильды. Успешно реализовал папа свои права сюзерена и по отношению к Сицилии и Южной Италии. Влияние его значительно укрепилось при вдовствующей королеве Констанции, а когда королева скончалась (1198), она оставила завещание, по которому Иннокентий III стал регентом Сицилии и опекуном малолетнего Фридриха II. В период понтификата Иннокентия III папство прочно овладело, наряду с Patrimonium Petri, землями Анконы, Сполето и Радикофано (тоже так называемое наследство Матильды). Что же касается планов на Романью, Болонью и Пентаполь, то эти планы не смог до конца реализовать даже он, хотя считалось, что эти области тоже относятся к Церковному государству.
Иннокентий считал себя не просто vicarius Christi (наместником Христа), но главой христианского мира. Он вмешивался в каждое важное событие своей эпохи, беря на себя роль всеведущего судии, который способен сохранить или восстановить данный Богом порядок вещей. Иннокентий III рассуждал так: во главе каждой отдельной страны стоит король, но над каждой из них восседает на троне святой Петр и его преемник – папа, который, будучи сюзереном, жалует королю императорство. Подобного рода убеждения папе проще всего было реализовать в Германии, где бушевала гражданская война. В 1198 г. князья избрали сразу двух королей: Филиппа II (Швабского) и Оттона IV (Гогенштауфена). Папа поддержал Оттона, так как тот более убедительно пообещал уважать папские привилегии. Спустя какое-то время Филипп был убит, и на арене остался только Оттон, которого папа в 1209 г. короновал в императоры Священной Римской империи. Но после того как Оттон IV нарушил какой-то пункт договора, заключенного с папой, Иннокентий отлучил его от церкви (1210). Звон золотых монет, долетевший из Рима, магически подействовал на германских князей: они низложили Оттона, его место в 1212 г. занял шестнадцатилетний сын Генриха VI, Фридрих II, опекуном которого как раз и был папа.
Иннокентий III вмешивался и во внутренние дела других стран. В частности, его попытки найти новых вассалов в Англии увенчались успехом. Английский король Иоанн Безземельный, ввязавшийся в безнадежную войну с французами и рискующий потерять трон, попросил папу о помощи в борьбе и с французами, и с собственным дворянством. Иннокентий откликнулся на просьбу, потребовав взамен, чтобы король объявил свою страну ленным владением папы (это произошло в 1213 г.) и взял на себя обязательство выплачивать налог по 1000 марок в год.
Над расширением сферы своей власти как сюзерена и над приобретением новых вассалов Иннокентий III, с большим или меньшим успехом, трудился и в других регионах Европы: главным образом в Арагоне, Португалии, Дании, Польше, Чехии и Венгрии. Не раз вмешивался он в междоусобную борьбу за трон венгерских королей из дома Арпадов. Когда будущий король Андраш II был еще герцогом, папа под угрозой отлучения от церкви обязал его возглавить Крестовый поход в Святую землю. Когда король Имре завоевал Сербию, папа поддержал венгерскую экспансию на Балканах, ожидая, что Имре искоренит тамошние ереси (богумилов и патаренов).
Свое верховенство над христианской Европой Иннокентий III обосновывал тем, что только под руководством церкви можно собрать силы для возвращения Святой земли. Однако Четвертый крестовый поход (1204), инспирированный самым могущественным папой Средневековья, был обращен не против язычников, а против отколовшихся христиан. Фальшивое идеологическое прикрытие с завоевательных войн постепенно стиралось. Первоначальной целью Четвертого крестового похода было, разумеется, отвоевание Святой земли. Но при Иннокентии III на первый план вышел вопрос восстановления унии с восточной церковью. В такой атмосфере нетрудно было обратить оружие крестоносцев, с вожделением смотревших на чужое добро, против раскольников. Закулисным кукловодом новой завоевательной авантюры стала Венеция. Этот богатый торговый город, город-республика, формально все еще находился под юрисдикцией Византии. В сущности же Византия стала для Венеции конкурентом в средиземноморской торговле. Чтобы устранить этого конкурента и обеспечить гегемонию Венеции в восточной части Средиземного моря, венецианский дож Энрико Дандоло и решил повернуть войско крестоносцев, шедшее на Иерусалим, против Зары, города в Далмации (город тогда был венгерским), а затем и против Византии. В 1204 г., после длительной осады, крестоносцы ворвались в Константинополь; последовали три дня грабежей и убийств, – в итоге город, тысячелетний оплот греческой культуры, был почти полностью разрушен. Великая Византийская империя ютилась теперь на узенькой полосе Малой Азии, между лагерями латинских рыцарей-христиан и турками. Рыцари-грабители провозгласили создание так называемой Латинской империи, которая на протяжении полувека обеспечивала возможность для систематического грабежа Балкан. Церковь и папа могли быть довольны: новый, латинский константинопольский патриарх возвратился в общее лоно церкви. Венеция же получила огромные военные трофеи.