Пока же верх одержали люксембуржцы. Генрих VII (1308–1313) осенью 1310 г. прибыл в Рим, чтобы там короноваться в императоры. Гибеллины во главе с Данте восприняли появление императора-миротворца как знамение, предвещающее рождение единой Италии. Они были убеждены, что императорская власть полностью независима от папы и дается непосредственно Богом. Судя по всему, Генрих это убеждение не разделял: в 1312 г. в Латеранском соборе его короновали в императоры трое кардиналов, делегированные папой. После этого новоиспеченный император повернул оружие против неаполитанских Анжу, но тут на их сторону встал папа. Смерть императора положила конец конфликту.
После смерти Климента V выборы нового папы откладывались более двух лет. Когда кардиналы собрались наконец (в 1314 г.) на конклав, непоты Климента и вооруженные люди короля стали буквально терроризировать их. Чтобы не участвовать в выборах, кардиналы в последний момент в прямом смысле слова сбежали с конклава. Но в это время у «проклятых королей», детей Филиппа Красивого (Людовика X и Филиппа V Длинного), затряслась земля под ногами: зашатались устои централизованной государственной власти. Тут и среди кардиналов обострились политические противоречия. В конце концов Филипп V, будучи пока наследником престола, все же заставил кардиналов избрать нового папу.
В исторических романах увлеченно и со множеством подробностей описывают, как Филипп хитростью заманил кардиналов на конклав. В годовщину смерти Людовика X в церкви лионского монастыря Святого Якоба состоялась траурная месса. На церемонию прибыли 23 кардинала, – и в какой-то момент люди регента замуровали двери храма. Осталась лишь щель, через которую выпускали тех, кто не имел отношения к конклаву. Среди оставшихся кардиналов было 15 французов, разделившихся на две партии: гасконскую, возглавляемую непотами Климента V, и противостоящую ей провансальскую. Кроме них, было семь итальянцев и один испанец. Пятеро – сторонники кардинала Каэтани, им противостояли два кардинала из рода Колонна и один кардинал Орсини. (Причем все они ненавидели друг друга лютой ненавистью.) И французы, и итальянцы во что бы то ни стало хотели избрать папу из своей среды, но ни одна сторона не могла получить необходимого большинства в две трети. В конце концов удалось – благодаря новой хитрости – достичь компромисса. Дело в том, что семидесятидвухлетний кардинал Жак Дюэз уже давно – тратя на это огромные суммы – работал над тем, чтобы попасть на папский престол. Теперь он решил, что его час пробил. В конклаве он притворился совершенно больным и дряхлым. Через своего слугу он распустил слух, будто он при смерти, лежит на «смертном одре», почти не принимает пищи. Кардиналы, по давно сложившейся практике, посчитали, что избрание папой престарелого умирающего кардинала – лучший вариант: после избрания они покинут конклав, а папский престол через некоторое время вновь будет пустым. Такой расчет во многих случаях оправдывался, однако на сей раз они основательно промахнулись. Прибывший на последний тур голосования на носилках, Дюэз был избран папой и взял себе имя Иоанн XXII. И, к великому изумлению участников голосования, тут же бодро вскочил с носилок и подошел к окну, чтобы подать знак страже об окончании конклава. К великой досаде кардиналов, Иоанн XXII восседал на папском троне целых 18 лет!
Папа Иоанн XXII был сыном сапожника из города Кагора; он обладал блестящими юридическими, теологическими и ораторскими способностями; среди прочего он был каноником города Альби. В 1289 г. он приехал в Неаполь, где вначале подвизался в качестве доверенного лица, секретаря у короля Карла II Анжуйского (Хромого), позже стал его канцлером. С 1300 г. был епископом города Фрежюс, с 1310-го – Авиньона; в 1311 г. он – секретарь Вьеннского собора. И, наконец, в 1312 г. был назначен кардиналом-епископом в Порто.
Папа Иоанн XXII (1316–1334) до своего избрания считался сторонником Анжуйской династии, а став папой, успешно балансировал между неаполитанскими Анжу и французским королем. На троне он проявил себя прежде всего гениальным организатором и финансистом, у которого еще во времена его кардинальства были выстроены тесные отношения с ломбардским банкирским домом Толомео. Вне всяких сомнений, Иоанн XXII – самый значительный авиньонский папа, который фактически создал фискальную систему и куриальное управление папства. Имея в виду враждебное отношение папы к Священной Римской империи и его натуру банкира, Данте написал о нем: три зверя живут в его сердце: разврат, беспощадность и скупость. За деньги Иоанн XXII был готов на все: отпускал грехи, давал благословение, назначал на доходные должности.
Выстраивание папской бюрократии
В авиньонский период истории средневекового папства окончательно сформировался централизованный аппарат управления церковью. Реорганизация Курии и создание органов, ведающих экономикой и финансами, связаны в первую очередь с именем папы Иоанна XXII. Выстроенная им государственно-административная система (своего рода администрация без государства) в какой-то мере отражала влияние французских централизаторских тенденций, но в какой-то мере и сама могла служить примером для административных систем абсолютистских монархий Нового времени.
Административный аппарат пап в Средние века состоял из двух частей: канцелярии, включающей в себя все департаменты и всех чиновников, и тайного папского совета, консистории. В консисторию входили непосредственные помощники, сотрудники папы, кардиналы. В Средние века подобное разделение, на чиновников и политических советников, имело место и в светском государственном аппарате.
Во времена папского абсолютизма самую важную роль играл исполнительный орган, то есть канцелярия, которая занималась текущими делами, решая их в соответствии с указаниями папы, и обладала максимальными сведениями о делах и о причастных к ним людях. Из единого чиновничьего аппарата, созданного Григорием I, вначале выделили Пенитенциарию (Poenitentiaria), которая занималась административными делами, связанными с полномочиями папы в церковно-судебной сфере. Поначалу папа сам назначал пенитенцию, необходимую для отпущения грехов. Впервые с понятием Poenitentiarius Рарае (Папский Пенитенциарий) мы встречаемся в 1193 г. Sacra Poenitentiaria Apostolica занималась рассмотрением таких преступлений (грехов), отпущение которых не относилось к компетенции епископов (например, низложение короля, отлучение от церкви и т. д.).
Вторым органом судебной власти папы была Sacra Romana Rota[75] (Священный Римский ареопаг), которая также была создана папой Иоанном XXII в 1331 г. Sacra Romana Rota выполняла функцию верховного апелляционного суда папы. (Сюда можно было обращаться – как в высшую инстанцию – с обжалованием приговоров, вынесенных епископами и архиепископами.)
Еще позже (со времен Контрреформации) появилась Supremus Tribunalis Signatura – трибунал, занимавшийся светскими судебными делами, которые имели отношение к Церковному государству. Подытоживая, можно сказать: судебную власть во вселенской церкви и в Папском государстве папы осуществляли через Tribunale (Верховный суд), который включал в себя три юридических ведомства: Poenitentiaria, Rota и Signatura.
В XIV в. в рамках Канцелярии появилась Dataria Apostolica – департамент, ведающий персоналом Курии. На практике Dataria занималась организационными вопросами, распределением компетенции между департаментами и контролем за делопроизводством. При папе Сиксте V Dataria была выведена из Канцелярии. Появление таких органов, как Tribunale и Dataria, взявших на себя некоторые функции Канцелярии, привело к ослаблению ее прежнего монопольного положения.
Поначалу финансовые вопросы папства решались в Канцелярии. Со временем в ней была создана Camera Thesauraria, первое упоминание которой относится к 1277 г. Министерство финансов Церковного государства как самостоятельный орган было создано в 1331 г. папой Иоанном XXII; об этом сообщается в булле «Ratio juris». (В ней оно называется Camera Apostolica.) Во главе «Камеры» стоял так называемый camerlengo, который с тех самых пор и по сегодняшний день берет на себя руководство Курией во время sede vacante. Что касается фискальных дел, то в этом вопросе Иоанн XXII, следуя по стопам Климента V, создал целый комплекс налогов и папских доходов. После того как Церковное государство, оставшееся в Италии, ушло из рук Курии, папству пришлось искать новые материальные источники, чтобы покрыть расходы на содержание большого чиновничьего аппарата, на участие в мировой политике и на войны. Эту проблему и решил Иоанн XXII в Авиньоне, разработав новую систему папского финансового хозяйства.
Денежные поступления в папскую казну можно разбить в этот период на три основные группы.
Первая – census beati Petri (ценз Блаженного Петра). Эта категория подразумевает доходы, поступающие от католической церкви. Сюда же относятся поступления от монастырей, непосредственно подчиняющихся папе. В авиньонский период самыми важными источниками материальных средств стали суммы, поступающие через так называемые папские резервации. Система папских резерваций (сохранение папами за собой права назначения на должность) сложилась к началу XIV в. Папы получали все больше полномочий при назначении на епископские должности и при раздаче других выгодных бенефиций. Правовая система, сформировавшаяся главным образом в периоды понтификата Бонифация VIII и Иоанна XXII, возводила в ранг канона требование, согласно которому назначение на церковную должность, годовой доход которой превышал 200 золотых флоринов, относится к компетенции папы. Тем самым папы добились, что в папскую казну в качестве платы за назначение на должность притекали огромные суммы.
В Авиньоне раздача церковных бенефиций стала почти исключительно прерогативой папы. Папе принадлежали и доходы от освободившихся, но еще не заполненных церковных бенефиций. Это называлось – fructus intercalares (добавочный, промежуточный доход). И, наконец, одним из видов доходов Курии стала так называемая spolia (наследство усопшего духовного лица, должность которого подведомственна Курии или другим папским органам).