[102], которая требовала обязательного использования в католической церкви изданной тогда же Римской мессы. Это привело к тому, что латынь в церкви вытеснила национальные языки.
Успехи папы в сфере церковной политики сочетались с политическими неудачами. Политика Пия V характеризовалась его явной испанской ориентацией. Это, в частности, привело к окончательному разрыву Рима с англиканской церковью. При полном взаимопонимании с королем Филиппом II (1555–1598) Пий дал свое благословение террору инквизиции в Испании и Италии. Во Франции, где уже кипела гражданская война, именно Пий V настаивал на физическом истреблении гугенотов. По отношению же к Нидерландам, где разворачивалась освободительная борьба и начиналась буржуазная революция, он занял непримиримо враждебную позицию, выступая на стороне испанцев (и католицизма).
Единственным политическим успехом Пия V можно считать победу над турками, впервые за долгое время одержанную в Средиземном море: вскоре после того, как турки в 1571 г. захватили Кипр, объединенный военный флот Испании, Венеции и папы под командованием дона Хуана Австрийского в октябре 1571 г. в битве при Лепанто нанес туркам сокрушительное поражение.
В лице папы Григория XIII (1572–1585) церковь возглавил кардинал, бывший до этого юристом в Болонье. При нем в Риме вновь возродился непотизм: у папы был незаконнорожденный сын, правда, в кардиналы он произвел не его, а двух своих племянников. Самым известным деянием папы Григория была реформа календаря. Еще на Тридентском соборе встал вопрос о необходимости исправить несоответствие между общегражданским годом, основывающимся на юлианском календаре, и солнечным годом: в результате этого несоответствия возникала путаница с главными христианскими праздниками: Рождеством, Пасхой и т. д. В Курии подготовкой реформы руководил кардинал Сирлето. Сущность реформы сводилась к тому, что после 4 октября 1582 г. должно сразу следовать 15 октября. Сначала это предложение было направлено для одобрения в католические государства, затем Григорий XIII торжественно объявил о новой календарной системе. (Протестантские государства приняли ее спустя столетие, а православные Греция и Россия перешли на новый календарь только в начале XX в.)
Для поддержки католической реставрации и более эффективной реализации папского централизма Григорий XIII создал систему постоянных нунциатур. Он укрепил уже существовавшие нунциатуры, первой из которых была венская, при императоре, и создал новые, главным образом на приграничных территориях; так, в 1570 г. была учреждена нунциатура в Люцерне – для Швейцарии, в 1580 г. в Граце – для Австрии, в 1584 г. в Кельне – для Нижней Германии. Вместе со старыми нунциатурами при Григории XIII действовали: 7 нунциатур в латинских государствах (Неаполь, Флоренция, Венеция, Турин, Мадрид, Лиссабон, Париж), 4 – в Германской империи (Вена, Грац, Кельн и Брюссель), 1 – в Швейцарии (Люцерн) и 1 – в Польше (Варшава). Личный состав нунциатур комплектовался из итальянских священнослужителей, которых готовили в духе решений Тридентского собора. Работа посольств была организована по венецианскому образцу; каждый нунций раз в восемь дней посылал отчеты в Курию и по крайней мере дважды в год (весной и осенью) лично прибывал в Рим для доклада и получения инструкций.
Дело католической реставрации папа Григорий XIII, без сомнения, продвигал вперед прежде всего благодаря тому, что было организовано строгое и основательное церковное обучение. Руководство созданного им римского университета – Gregoriana – он возложил на иезуитов. Следуя духу Контрреформации, он хотел воспитывать в Риме таких священнослужителей, которые были бы достойными представителями той нации, в среде которой им предстоит вести борьбу с Реформацией. Для юношей-иностранцев, присланных обучаться в университете, создавались – тоже стараниями иезуитов – национальные коллегии, которые папа весьма щедро обеспечивал материально. Созданная в 1552 г. Германская коллегия (Collegium Germanicum) в 1569 г. была реорганизована, и в ней было размещено сто обучающихся. Окончившие это учебное заведение немецкие священнослужители становились потом руководителями и преподавателями отечественных университетов и семинарий, они направляли всю деятельность по осуществлению католической реформы. Сосредоточить внимание папства на обучении и подготовке священнослужителей было необходимо не только для того, чтобы новое поколение духовенства было преданным папе, но и для того, чтобы подготовить католических священников к преодолению политических и материальных трудностей, с которыми им придется столкнуться в странах со смешанной религией. Вслед за немецкой в 1577 г. была открыта Греческая коллегия (Collegium Graecorum) для греков и армян, в 1579 г. – Английская коллегия (Collegium Anglicum) для англичан, затем Шотландская, Ирландская и другие.
В 1579 г. учреждается Венгерская коллегия (Collegium Hungaricum) (для венгров), идею создания которой активно продвигал иезуит Иштван Санто. Однако в Венгерскую коллегию прибыло только три семинариста, так что план этот остался неосуществленным. Но в 1580 г. папа присоединил венгров к немцам, с тех пор Collegium Germanico-Hungaricum в Риме принимает на учебу и венгерских семинаристов.
Главную опору Контрреформации Григорий XIII видел в испанской великой державе. Во Франции он был союзником Гизов против гугенотов Бурбонов. Когда в 1572 г., в ночь накануне праздника Св. Варфоломея, католики устроили резню гугенотов, прибывших в Париж на бракосочетание своего лидера, короля Наваррского Генриха (Бурбона) с французской принцессой Маргаритой Валуа, папа отслужил в Риме благодарственный молебен с пением гимна «Те Deum».
Обновленное в духе Тридента папство достигло вершины своего могущества и авторитета в годы понтификата Сикста V (1585–1590). Кардинал Монтальто родился в семье бедняков; легенда утверждает, что в детстве ему пришлось пасти свиней. Двенадцатилетним мальчиком он вступил в орден францисканцев, а затем сделал головокружительную карьеру. Орден он реорганизовал по самой строгой схеме и со временем стал его генералом. Папой он был избран благодаря поддержке клана Медичи.
Вступив на папский престол, Сикст V занялся наведением порядка в Церковном государстве. Он варварскими методами расправлялся с расплодившимися при Григории XIII бандами. Прежде всего – назначил высокие денежные награды за их головы, а также договорился с соседними государствами, чтобы те не предоставляли преступникам убежища. В итоге он менее чем за год в буквальном смысле слова искоренил бандитов и разбойников. Политической стабильности в государстве и в городе он стремился достичь, устраивая браки своих разбогатевших и набравших силу родственников с членами кланов Орсини и Колонна, чтобы тем самым свести на нет вековые противоречия между этими группировками.
Новый папа и в международной политике был сторонником уравнивания шансов. Во вновь вспыхнувшем испано-французском конфликте он не поддержал ни одну из сторон – правда, объективно это было на руку Франции. Сикст V считал, что освободиться из-под испанской гегемонии можно лишь при условии, что Франция как держава станет достойным противовесом Испании. Когда же дело касалось Англии, тут он без раздумий поддерживал испанцев. В 1587 г. английская королева Елизавета казнила католичку Марию Стюарт. За это папа отлучил Елизавету от церкви (это было последнее в истории отлучение от церкви королевской особы) и объявил о Крестовом походе против Англии. Организацию похода он возложил на Филиппа II, пообещав ему Англию в вассальную зависимость. Тем самым папа освятил испанскую агрессию; начавшаяся испано-английская война формально еще была войной религиозной, но на самом деле тут нашло выражение соперничество мировых держав за господство на море, за колонии. В 1588 г. состоявшая из 130 кораблей испанская Непобедимая армада двинулась на завоевание Англии. В результате поражения и гибели военно-морского флота Испании ее (и португальская) морская гегемония рухнула. С этого момента мы становимся свидетелями быстрого подъема Голландии и Англии. Закат Испании как великой державы и перемещение центра экономического развития на побережье Атлантики (в частности, во Фландрию), затем начавшиеся в Англии и Голландии буржуазные революции – все это оказывало воздействие и на Италию (прежде всего на папство). Упадок, переживаемый Испанией, увлек за собой Италию и папство.
С именем папы Сикста V связано создание новой, современной системы администрации Церковного государства и аппарата единого управления церковью. После Реформации необходимо было обновить и высшее руководство церкви. Начиная с Авиньона и вплоть до Тридента кардинальская консистория до известной степени ограничивала абсолютную власть пап, внося в управление церковью определенный элемент коллегиальности. Однако после Тридента папская власть усилилась. В период Контрреформации консистория (так же как имперский совет – рейхстаг – в условиях светской абсолютной монархии) утратила былую роль, превратилась в чисто консультативный орган, послушный воле папы.
Это не означало, однако, принижения значения кардиналов – изменилась лишь их функция. Из могущественных вельмож они превратились в авторитетных и образованных высших чиновников папства. Произошло это таким образом: внутри Святой кардинальской коллегии появились кардинальские конгрегации, призванные выполнять различные специальные задачи. Они взяли на себя подавляющую часть функций бывших куриальных департаментов. Каждая из таких конгрегаций может рассматриваться как своего рода профилированное министерство во главе с кардиналом (в отдельных случаях – во главе с коллегией, состоящей из нескольких кардиналов). Кардинальская консистория преобразовалась в своего рода совет министров, только папа был не председателем его, а абсолютным господином. Такая организационная система отнюдь не означала демократизации руководства церковью, наоборот, она укрепляла централизм, но делала его более компетентным. Так структура специализированных конгрегаций заменила – усилив церковный централизм – прежнюю систему управления, состоявшую из общей канцелярии и общей консистории. (Канцелярия и трибунал как административные единицы остались, но влияния на механизм управления они уже не оказывали.)