па умирает, его лицо немедленно покрывают белым саваном. Камерленго маленьким золотым молоточком трижды касается лба усопшего и обращается к нему по имени. Затем объявляет: «Папа действительно мертв!» После этого тело папы бальзамируют, переодевают и помещают на катафалк в базилике Святого Петра. Из папских регалий берут рыбацкий перстень (папский перстень с печаткой) и разламывают его. В период sede vacante церковью управляет комиссия из трех кардиналов во главе с камерленго. Функция кардинала – государственного секретаря со смертью папы автоматически прекращается.
По умершему папе служат девять траурных месс, и во время девятой мессы тело его предают вечному покою. Как правило, в течение 15 дней (но не позднее чем на 19-й день после смерти папы) собирается конклав. Организовать и собрать его – также обязанность камерленго. Конклав заседает в Сикстинской капелле. Для этой цели оборудуют не только капеллу, но и примыкающее к ней крыло Ватиканского дворца. Кардиналы во время конклава постоянно находятся «в своих апартаментах», здесь же они питаются; в их распоряжении находятся слуга и секретарь. Маршал конклава, который всегда назначается из княжеской семьи Киджи, следит за порядком и соблюдением правил. Внутренний надзор осуществляют, сменяя друг друга, три самых пожилых кардинала.
Накануне конклава кардинальский корпус собирается на мессу, которую служит кардинал-декан, обращаясь с просьбой к Святому Духу снизойти на членов конклава. Один из прелатов папского двора читает проповедь на латинском языке и напоминает кардиналам, членам конклава, об их обязанностях. На следующий день они торжественно направляются в Сикстинскую капеллу, при этом они поют «Veni Sancte». В капелле кардиналам вновь зачитывают закон о выборах папы, после чего каждый из них дает клятву его соблюдать. Затем тремя ударами колокола подают сигнал закрыть дверь помещения конклава; в это время церемониймейстер провозглашает «Extra omnes». Тот, кто вошел в помещение, где проводится конклав, может покинуть его лишь в случае очень тяжелой болезни, но вернуться уже не имеет права. После закрытия дверей дежурный кардинал обходит помещения и проверяет, не скрывается ли там кто-либо посторонний. (Выборы и ныне могут проводиться тремя способами: выкриками, консенсусом или голосованием – scrutinium.)
В Сикстинской капелле у каждого кардинала имеется отдельное место у стены, перед ним – столик с балдахином и письменным прибором. Церемониймейстер раздает заранее отпечатанные бюллетени для голосования. На них по-латыни имеется надпись: «Elego in Summum Pontificem Rev. Num. …», под которой пишут имя того, кого желают избрать. Бюллетень (scrutinium) складывают, помечают и, произнеся краткую молитву, опускают в урну, стоящую в середине зала. (Больным кардиналам бюллетени приносят в келью, затем в сложенном виде относят в зал и бросают в урну.) Если нет большинства в две трети плюс один голос (сам за себя никто голосовать не может!), сразу же проводят еще один тур голосования. Ежедневно можно проводить два голосования утром и два вечером. В случае отрицательных результатов голосования использованные бюллетени смешивают с влажной паклей и сжигают в печи с выходящим наружу дымоходом. Появившийся черный дым извещает, что предстоит новый тур голосования. Если выборы прошли успешно, то бюллетени не смешивают ни с чем, поэтому во время их сожжения образуется белый дым (sfumato). Кардиналы – за исключением избранного – опускают над своими столиками балдахины. Кардинал-диакон спрашивает избранного, принимает ли он избрание и какое имя он себе берет. Если тот отвечает утвердительно, ему приносят папское облачение, надевают на него паллий, и кардиналы подходят к нему поцеловать руку.
Повседневная одежда папы представляет собой белую, сшитую из тонкой хлопчатобумажной ткани сутану с пелериной, с подвернутыми рукавами, белые чулки, белый колларе, белый шелковый пилеолус, белый шелковый пояс с золотыми кистями, украшенный вышитым или нанесенным краской папским гербом. Сутану изготовляет придворный портной, пояс и сандалии (туфли) папа получает обычно в подарок от аристократических семей или от монашеских орденов. Сандалии изготовляют из пурпурного шелка или красного бархата с золотой вышивкой, на передней части – крест. Поверх сутаны папа носит моццетту (пелерину) красного цвета, зимой из красного бархата, отороченного соболем, летом – легкую, шелковую, без оторочки. В торжественных случаях моццетту и широкую красную столу он надевает на стихарь. Вне помещения, например во время прогулок в ватиканском саду, папа носит длинное белого цвета пальто или алый плащ из шарлахового сукна, красную шляпу, украшенную кисточками золотого цвета. (Литургическое одеяние папы еще более разнообразно и многоцветно.)
Новоизбранный папа получает также регалии своей власти. Каждая из них обладает особым значением. Наиболее важной регалией папства является паллий, который папа носит всегда, это символ его власти. При избрании паллий накидывают папе на плечи; начиная с этого момента он фактически и становится папой. Новый рыбацкий перстень новому папе дарит город Рим. С XIII в. и вплоть до Григория XVI папы использовали камень перстня также как печать. Прямой пастырский посох – символ епископства, рыбацкий перстень – символ единения с церковью, а тиара, которую папа получает при интронизации, – знак его княжеского достоинства.
Самый старший по возрасту кардинал-диакон объявляет с внешней лоджии собора Святого Петра ожидающей на площади толпе: «Annuntio vobis gaudium magnum! Habemus Papam!» («Сообщаю вам великую радость! У нас есть папа!») Он также сообщает имя избранного кардинала и имя, какое взял себе новый папа. Затем в лоджии появляется новый папа и шлет свое первое благословение «Urbi et orbi» («Граду и миру»).
В первое после избрания воскресенье в соборе Святого Петра происходит интронизация папы. Перед коронационной мессой во время прохождения процессии совершается целый ряд церемоний. Вершиной обряда является момент возложения кардиналом-диаконом тиары на голову папы. (Раньше начало понтификата исчислялось со времени интронизации.)
Вступив на престол, Пий X с неожиданной активностью взялся за реформаторскую деятельность. Проводимые им реформы показывали, что новый папа прекрасно знает по собственному опыту все обязанности капеллана, приходского священника, каноника и епископа.
Первым практическим шагом Пия X была реформа церковной музыки. В энциклике «Inter sollicitudines» (1903) он объявил музыкой официального богослужения григорианскую церковную музыку. Он учредил в Риме высшую школу церковной музыки. Большое внимание он уделял углублению внутренней содержательности жизни священнослужителя, дисциплине клира и выполнению обязанностей, связанных с призванием духовного пастыря. Прежде всего, в 1904 г., он распорядился провести в Риме в своей епархии визитацию (ревизию, проверку), в ходе которой было отчислено по непригодности большое число церковных лиц. Проведение строгих визитаций он сделал обязательным для всех итальянских епархий. Затем последовала реформа более трехсот итальянских духовных учреждений, а также реформа семинарского обучения. (Работа продолжалась в течение 1907–1908 гг., когда были созданы центральные семинарии и реорганизованы епархиальные семинарии, в которых была проведена унификация учебного процесса.) В соответствии с требованиями времени вносились изменения и в литургию. В 1904 г. папа распорядился организовать новое издание литургических книг (редактирование текстов духовных песнопений было возложено на французских бенедиктинцев). В булле «Divino afflatu» от 1 ноября 1911 г. Пий X предпринял модернизацию бревиария (молитвенника): он сократил и по-новому сгруппировал молитвы, уменьшил число церковных праздников и восстановил авторитет воскресенья.
Целый ряд реформ был направлен на углубление религиозной жизни мирян. В пастырском послании «Acerbo nimis» от 15 апреля 1905 г. он уделяет внимание вопросам религиозного воспитания. В декреталии от 20 декабря 1905 г. с целью интенсификации религиозной жизни он настойчиво требовал как можно чаще, по возможности ежедневно причащаться. В августе 1910 г. в специальной энциклике папа занимается вопросом о первом причастии детей; наиболее подходящий возраст для этого, как он считает, семь лет. В 1907 г. он принимает меры, направленные на укрепление христианского брака и обручения (декрет «Ne temere» от 2 августа 1907 г.). Для большего вовлечения мирян в духовно-пастырскую сферу, для приобщения их к общественной и религиозно-нравственной деятельности, подчиненной непосредственно церкви, Пий X в 1905 г. учредил организацию «Католическое действие» («Actio Catholica»).
Вторая группа реформ затрагивала область управления церковью. С целью повышения эффективности папа посчитал необходимым сделать церковное право более обозримым. В моту проприо от 19 марта 1904 г., начинавшемся словами «Arduum sane», он объявил о начале церковно-юридической кодификационной работы. Целью этой работы была систематизация и унификация канонов, ставших недостаточно внятными, и модернизация устаревшего Кодекса канонического права. Членами комиссии по разработке нового Кодекса он назначил известных кардиналов, теологов и ученых в области канонического права. Секретарем комиссии стал кардинал Пьетро Гаспарри. Реформа канонического права служила делу римской централизации. Поручая Гаспарри руководить этой работой, Пий X сообщил ему, что ждет от кардинала не поспешной, а основательной работы, которая не обязательно должна быть завершена при его (папы) жизни.
Наиболее важной практической реформой в области церковного управления явилась реформа Курии. В своей конституции от 29 июня 1908 г., начинавшейся словами «Sapienti consilio», Пий X объявил о давно назревшей, но после ликвидации Папского государства ставшей совершенно неотложной реформе. В соответствии с ней Римская курия (Curia Romana) включает в широком смысле Папскую капеллу (Capela Pontificia), то есть лиц, участвующих и помогающих папе при богослужении, и вообще придворную иерархию, в более узком смысле – папский двор (Familia Pontificia). Во главе последнего стоят два дворцовых кардинала – датарий и государственный секретарь. За ними рангом ниже следуют члены папской тайной палаты: главный гофмейстер, главный камергер, папский аудитор, мажордом апостольского святого двора и два стоящих у трона папы князя (князь Орсини и князь Колонна). Затем следуют тайные камерарии, светские камерарии, начальники папских отрядов телохранителей (командиры дворянской гвардии, швейцарской гвардии, дворцовой гвардии и папской жандармерии) и, наконец, папские прелаты.