Не располагая должным международным опытом, Пий X иной раз ставил церковь в области политики в трудное положение. После конфликта с Францией связи Ватикана были испорчены едва ли не со всеми странами. Напряженными стали отношения с Германией, Россией, Соединенными Штатами. Дипломатические отношения со Святым престолом разорвали в 1910 г. Испания, в 1911 г. – Португалия. После начавшегося было потепления в отношениях с Италией папа все же не смог коренным образом изменить прежнюю негативную позицию.
Отдавая должное действительно непреходящим внутрицерковным реформам и глубокой религиозности Пия X, папа Пий XII в 1954 г. причислил его к лику святых; однако такие связанные с именем Пия X события, как преследования – в XX в.! – еретиков, как гонения на модернистов, оставили довольно мрачные воспоминания о нем в памяти потомства…
Между войной и миром (Бенедикт XV, 1914–1922)
Накануне Первой мировой войны, начавшейся 28 июля 1914 г., папство оказалось почти в полной международной изоляции. Поэтому понятно, почему на конклаве, собравшемся в первые дни войны, вновь одержало верх политическое направление, желавшее поставить во главе церкви папу-дипломата. Им стал архиепископ Болоньи кардинал Джакомо делла Кьеза, принявший имя Бенедикта XV (1914–1922), понтификат которого протекал в тени мировой войны и ее последствий, в условиях революционного кризиса.
Делла Кьеза происходил из старинной генуэзской аристократической семьи. Вначале он изучал право, чтобы посвятить себя адвокатской деятельности, затем избрал поприще священника и начал осваивать теологию в Папском Григорианском университете в Риме. Затем занимался изучением церковного права в привилегированном римском аристократическом колледже, который являлся частью римского Дипломатического института. В 1882 г. его заметил Рамполла и привлек к работе в Конгрегации по чрезвычайным делам, где делла Кьеза вскоре стал доверенным сотрудником Рамполлы. Кьеза почти два десятилетия работал с Рамполлой, а в 1901 г. делла Кьеза стал заместителем государственного секретаря. После смерти Льва XIII Рамполла был освобожден от занимаемой должности, однако Пий X оставил Кьезу в Курии до 1907 г. Хотя он и сотрудничал с новым государственным секретарем, Мерри дель Валем, тем не менее в 1907 г. его удалили из Курии, так как он не был согласен с методами борьбы против модернистов. В декабре 1907 г. Пий X назначил его архиепископом Болоньи. (Правда, в государственном секретариате без него трудно было обойтись, так как новая администрация плохо была знакома с делами.) Архиепископство в Болонье после куриальной карьеры считалось понижением. На удалении Кьезы из Курии настоял Мерри дель Валь: в нем он видел слишком сильного соперника, представлявшего партию Рамполлы. Так Кьеза стал архиепископом крупного промышленного города, хотя до этого не был ни епископом, ни даже приходским священником. Пий X не любил сурового аристократа. Признаком его недоверия к нему может служить и то, что Кьеза так и не получил сан кардинала, который обычно давался при вступлении в должность архиепископа. Лишь во время своей последней консистории, в мае 1914 г., папа Пий X ввел его в круг кардиналов. Тем не менее именно «ссылка» в Болонью способствовала тому, что 3 сентября 1914 г. его, «свежеиспеченного» кардинала, избрали папой.
Бенедикт XV во многом походил на папу Льва XIII, но без присущих тому масштабности и успешности. Государственным секретарем нового папы стал известный церковный правовед кардинал Гаспарри. 8 сентября 1914 г. Бенедикт XV в своем первом пастырском послании «Ubi periculum», обращенном к католикам всего земного шара, настойчиво потребовал восстановления мира. Он заявил, что в условиях противоборства сражающихся сторон Святой престол намерен соблюдать строгий нейтралитет. Несмотря на то что даже Курия раскололась на две партии: партию, симпатизирующую Антанте, и сторонников центральных держав, – папа действительно соблюдал нейтралитет и независимость.
В его энциклике «Ad beatissimi» от 1 ноября 1914 г., изданной при вступлении на престол, центральной мыслью также было осуждение войны и настойчивое требование мира. По его мнению, основной причиной войны была «дехристианизация» мира, безверие. Что же касается восстановления гражданского мира в обществе, то тут Бенедикт XV, выражая солидарность с позицией Льва XIII, выступал против теории классовой борьбы и настойчиво требовал достижения общенационального согласия.
Бенедикт XV тоже осуждал модернизм, но от методов Бениньи он отказался и положил конец гонениям на еретиков со стороны интегралистов. (В 1920-х гг. Бениньи стал основным поставщиком информации для Муссолини.) Программная энциклика, в которой подчеркивалась авторитарная сущность папской власти и доказывалась необходимость обсуждения «римского вопроса», то есть проблемы реставрации Папского государства, представляла собой скорее отражение старых позиций. Во время своего понтификата Бенедикт XV стремился к синтезу главных идей, которыми руководствовались в своей деятельности Лев XIII и Пий X.
В значительной своей части правление Бенедикта XV было сосредоточено на усилиях по решению вопросов войны и мира. В его деятельности ясно прослеживаются два направления: во-первых, он четко определил принципиальную позицию церкви в вопросах войны и мира; во-вторых, предпринимал конкретные дипломатические шаги, стараясь подвигнуть правительства к принятию реальных мер с целью установления мира. Папа не делал – да в силу своей позиции и не мог делать – различий между противоборствующими группировками.
В декабре 1914 г. папа в послании «Cum de fidelibus», направленном бельгийскому кардиналу Мерсье, выразил сочувствие в связи с германской агрессией, объектом которого стала нейтральная Бельгия. Страны Антанты – главным образом антипапски настроенный Клемансо – обвинили папу в германофильстве, так как он не осудил агрессию открыто и жестко. С конца 1914 г. Ватикан, стремясь облегчить страдания, вызванные войной, сотрудничал с Швейцарией и Международным Красным Крестом. (Папа, в частности, предложил организовать обмен утратившими боеспособность военнопленными.)
В начале 1915 г. Бенедикт XV попытался выступить посредником между Австро-Венгерской монархией и Италией, чтобы помешать вступлению Италии в войну. (Однако его посол Эудженио Пачелли не достиг успеха в переговорах с престарелым Францем Иосифом и венгерским примасом Яношем Чернохом.) Когда Антанта опять обвинила папу в симпатиях к центральным державам, папа Бенедикт XV в своей консисторской речи (22 января 1915 г.) вновь подчеркнул свой строгий нейтралитет. В 1915 г. Италия вступила-таки в войну на стороне Антанты. Это еще более побудило папу соблюдать нейтралитет и сделало абсолютно невозможным вмешательство во внутренние дела Италии. Связь Святого престола с иностранными государствами стала гораздо труднее. Если Великобритания основала временное посольство в Ватикане, то послы центральных держав (Австро-Венгрии, Баварии и Пруссии) были высланы из Италии и перемещены в Лугано (Швейцария). Папа надеялся, что после войны в процессе нового урегулирования появится возможность достижения компромисса с итальянским государством – а значит, и реставрация в том или ином виде Папского государства. Итальянское королевство сумело сделать упреждающий шаг, оговорив (в лондонском тайном соглашении от 26 апреля 1915 г., пункт 15), что приглашение папы на будущие мирные переговоры будет зависеть от позиции правительства Италии. После вступления Италии в войну нейтральная Испания предложила папе переехать в Эскориал. Убедить папу покинуть итальянскую столицу старались главным образом центральные державы. (Руководитель Партии центра Эрцбергер предложил папе Лихтенштейн.)
12 декабря 1916 г. центральные державы пригласили папу принять участие в мирном посредничестве. Папа не дал на это согласия и не поддержал компромисс, благоприятный для центральных держав, что в Берлине и Вене было воспринято весьма негативно. (Разумеется, Антанта предложение о мире заведомо отклонила.)
Победа буржуазно-демократической революции в России, вступление Соединенных Штатов в войну и мирное посредничество социал-демократов в Стокгольме в мае 1917 г. заставили и Бенедикта XV подключиться к этим действиям, направленным на достижение согласия между воюющими державами; в этом направлении папа оказал воздействие и на Партию центра. Предварительно прощупав почву, папа понял, что и Австро-Венгрия (министр иностранных дел Чернин), и Эрцбергер с одобрением отнесутся к посреднической миссии Ватикана. Подготовке этой акции было подчинено назначение Пачелли в мае 1917 г. нунцием в Мюнхен. Проведя переговоры с германским канцлером, императором Вильгельмом II и императором-королем Карлом IV, Пачелли мог доложить в Ватикан, что подготавливаемая мирная акция пользуется поддержкой со стороны центральных держав.
1 августа 1917 г. Бенедикт XV направил мирную ноту державам, участвующим в войне. Во вводной части ноты папа подчеркивал свой нейтральный статус и отсутствие заинтересованности в принадлежности к какой-либо из сторон. Он исходил из того, что продолжение войны может закончиться крахом европейской христианской цивилизации. Войну он считал наказанием человечеству за отход от христианства. Он внес конкретные предложения, касающиеся всеобщего и взаимного разоружения, международного арбитражного суда, – эти предложения, по его мнению, составят основы безопасного и прочного мира. Он внес предложение об обеспечении свободы мореплавания. Папа в принципе отверг всякие репарации, как и коллективную военную ответственность. Он предложил, чтобы противоборствующие стороны взаимно отказались от компенсации за ущерб, нанесенный друг другу. (Хотя к тому моменту такой ущерб был нанесен, главным образом немцами, нейтральной Бельгии и оккупированной Франции.) Что касается военных преступлений, то папа придерживался позиции о конкретной ответственности.
Говоря о территориальных вопросах, папа предложил возвратить оккупированные во время войны территории: немцы уходят из Бельгии и Франции, а Антанта возвращает Германии немецкие колонии. (В отношении Эльзаса и Лотарингии, Триеста и Триента, Балкан и Польши он своего мнения не высказывал.)