Появление человека современного вида было неразрывно связано с мощным скачком в развитии производительной деятельности при переходе от раннего к позднему палеолиту. Этот скачок одновременно являлся как следствием процесса завершения биологической эволюции, так и его важнейшим условием, его своего рода необходимой питательной средой. Он был подготовлен всем предшествующим развитием праобщины и, прежде всего, постепенным утверждением в ней подлинно человеческих, коллективистских форм поведения. Только такие формы могли обеспечить эффективное использование орудий труда и трудовых навыков, их совершенствование и передачу новым поколениям. И действительно, утверждение в праобщине начал первобытнообщинного коллективизма сделало возможным значительный подъем производительных сил.
Подъем производительных сил сказался, прежде всего, в возникновении новой техники обработки камня. Усовершенствовалась техника скола: вместо скалывания грубых пластин с дисковидных мустьерских нуклеусов теперь откалывались от правильно граненных призматических нуклеусов длинные, тонкие и соответственно легкие пластины, подвергавшиеся затем вторичной обработке сколом и тонкой ретушью. Новый способ требовал меньшего количества кремня для изготовления орудий, он давал возможность охотникам, имевшим небольшие запасы кремня, передвигаться в районы, где не было природных запасов камня для изготовления орудий. Еще важнее было другое. Новая техника позволяла создавать специализированные орудия — скребки, резцы, острия с затупленным краем, скобели, ножи, острые и легкие наконечники метательных копий. Процесс дифференциации орудий производства пошел ускоренными темпами.
Откалывание пластин от призматического нуклеуса.
Многие из каменных орудий позднего палеолита стали употребляться с деревянными и костяными рукоятками или в оправах. Началось широкое распространение составных орудий, что также явилось важным этапом в развитии первобытного производства.
Наряду с камнем в употребление широко вошли кость и рог, из которых изготовлялись шилья, иглы с ушком, наконечники мотыг, лощила, кирки, наконечники копий и дротиков, копьеметалки (дощечки с упором, увеличивавшие дальность полета копья почти вдвое). Более пластичный, чем камень, материал позволил изготовлять зазубренные наконечники гарпунов — метательных орудий, употреблявшихся для охоты и рыбной ловли.
Позднепалеолитические кремневые орудия (Костенки-I, Тельманская стоянка, Мезин).
С появлением более совершенного охотничьего оружия охота достигла высокой ступени развития. Об этом свидетельствуют громадные скопления на отдельных позднепалеолитических поселениях костей животных, часто крупных стадных — мамонта, дикой лошади, северного оленя. Так, в Пржедмосте (Чехословакия) найдено свыше 40 тыс. орудий и вместе с костями других животных останки приблизительно 800-1000 мамонтов, в Солютре (Франция) — костяки около 10 тыс. лошадей, в Амвросиевке (Украина) — кости около 1 тыс. бизонов и т. д. По-видимому, в это время достигла наивысшего развития коллективная охота загоном. Охота теперь приносила значительную обеспеченность средствами существования.
В качестве жилищ люди продолжали использовать пещеры, но наряду с ними распространились большие искусственные жилища — наземные и землянки. В последнее время, как выше сказано, открыты такие жилища, относящиеся еще к мустьерской эпохе. Однако широкое их распространение происходит, по-видимому, только в верхнем палеолите. Некоторые из раскопанных землянок достигали больших размеров (до 200 м2), стены их укреплены камнями, а кровля, вероятно, была конической формы и состояла из жердей, покрытых ветвями и шкурами. В позднем палеолите широко распространились жилища с каркасом из костей животных. Жилище, вскрытое на поселении Костенки (под Воронежем), имело 35 м в длину и 15–16 м в ширину; по его центральной оси было расположено 9 очагов. Наряду с такими большими жилищами целой общины существовали жилища и другого типа, меньшего размера, группировавшиеся в поселки.
Реконструкция составного орудия — топора из поселка Костенки.
Широкое распространение жилищ к концу позднего палеолита было обусловлено тем, что на смену относительно мягкому климату рисс-вюрмского межледникового периода пришло вюрмское похолодание. С этим же была связана и эволюция одежды. Судя по находкам костяных иголок, человек в это время научился шить. Сшитые шкуры зверей, вероятно, служили одеждой и употреблялись для покрытия жилищ. К концу эпохи позднего палеолита наряду с обогревавшими и освещавшими жилище очагами, по-видимому, появляются и специальные осветительные приборы, подобные употребляемым эскимосами, чукчами и коряками: это лампы из камня, в выдолбленном углублении которого помещается жир и фитиль.
Вместе с развитием производительных сил шло дальнейшее развитие социальных, в том числе производственных, отношений. Речь о них будет идти ниже.
Позднепалеолитическое жилище в Острава-Петровиче, Силезия. Реконструкция.
Крупные сдвиги в развитии производительных сил повлекли за собой не менее крупные изменения в организации общества. Возросшая техническая вооруженность человека в его борьбе с природой сделала возможным существование относительно постоянных хозяйственных коллективов. Но в то же время она требовала эффективного использования, преемственности и дальнейшего совершенствования усложнившихся орудий и навыков труда. Праобщине с ее относительно аморфной неустойчивой структурой эта задача была не под силу, поэтому она неизбежно должна была уступить место более прочной форме общественной организации.
Ряд обстоятельств определял характер этой организации. Во-первых, при крайне низком уровне развития раннепалеолитического общества, в условиях которого начала складываться новая организация, едва ли не единственно реальной основой для упрочнения социальных связей были стихийно возникшие узы естественного, кровного родства. Во-вторых, можно думать, что при неупорядоченности полового общения и, следовательно, отсутствии понятия отцовства отношения родства должны были устанавливаться только между потомками одной матери, т. е. строиться по материнской, женской линии. Наконец, в-третьих, наиболее стабильной частью тогдашних коллективов были женщины, игравшие крупную роль во всех областях хозяйственной жизни и исключительную роль в заботе о детях, поддержании огня, в ведении домашнего хозяйства. В силу всех этих обстоятельств первой упорядоченной формой организации общества, непосредственно сменившей праобщину, вероятно, был коллектив родственников, связанный общим происхождением по материнской линии, т. е. материнский род.
Многие зарубежные и некоторые советские исследователи считают, что первоначально счет родства (филиация[44]) велся по отцовской линии, или же допускают параллельное зарождение материнского и отцовского счета родства. При этом они ссылаются на существование последнего у многих из наиболее отсталых племен и на представления о так называемом социальном отцовстве, т. е. о признании отцовства определенного круга мужчин. Однако такой точке зрения противостоят данные современной этнографии, которая не только не поколебала развитый Энгельсом тезис Моргана о историческом приоритете материнско-родовой организации, но и подкрепила его рядом новых аргументов. Это положение Э. Тайлора, обратившего внимание на то обстоятельство, что этнографии известно множество фактов перехода от материнского счета родства к отцовскому и ни одного факта обратного перехода. Соответственно этому в подавляющем большинстве отцовско-родовых обществ засвидетельствованы пережитки материнского рода, обратная же картина никогда не наблюдалась. Это также постепенное обнаружение во все новых и новых отцовско-родовых обществах остатков материнско-родового строя, позволяющее полагать, что в дальнейшем такие остатки будут найдены и у многих из тех племен, у которых они в настоящее время не зафиксированы. Это, наконец, новейшие свидетельства приматологии о матрифокальности[45] уже в стадах высших обезьян, из чего следует, что представления о материнском родстве должны были намного опережать представления о родстве отцовском. Другое дело, что у ряда наиболее отсталых племен материнский счет родства вследствие тех или иных конкретных причин очень рано сменился отцовским; это особый очень сложный вопрос, который не следует смешивать с вопросом о первоначальной форме рода.
Возникновение на стадии перехода от раннего к позднему палеолиту (а может быть, еще раньше) родового строя косвенно подтверждается некоторыми археологическими данными. На ориньякских стоянках СССР вскрыты остатки огромных, в несколько десятков, а иногда даже и сотен квадратных метров коллективных жилищ, строительство и использование которых могло быть связано только с деятельностью прочно спаянных производственных коллективов. Некоторые из этих жилищ (Костенки-I, Костенки-IV) в деталях напоминают известные этнографии обиталища материнских родовых коллективов, в частности так называемые длинные дома ирокезов. К этому же времени относятся многочисленные находки, дающие известные основания говорить о зарождении материнского счета родства. Это ориньякские и солютрейские женские статуэтки с подчеркнутыми признаками пола, так называемые верхнепалеолитические Венеры. Многие археологи вслед за П.П. Ефименко рассматривают их как свидетельство появления культа матерей-прародительниц. Другую трактовку дал им недавно С.А. Токарев, видящий в них не прародительниц, а хозяек и охранительниц домашнего очага, олицетворяющих в себе это средоточие жизни родовой группы. Вторая точка зрения подкреплена многочисленными этнографическими параллелями и, вероятно, ближе к истине. Но кто бы ни был прав, позднепалеолитические фигурки говорят об особом месте женщины в жизни и мировоззрении общества и, возможно, действительно указывают на зарождение материнско-родового культа.