Крымские же скифы, еще в 25 г. до н. э. отправили посольство к Августу, который тогда воевал в Испании, и предложили союз, на который он охотно пошел. Для скифов этот союз гарантировал защиту от сарматов и боспорцев и выход на римский рынок хлеба как когда-то на греческий.
К тому времени скифы уже полностью осели на землю и давно уже не были кочевниками. Может быть, это и обеспечило их союз с бастарнами. А с крымскими таврами у них союз был уже давно. Страбон жаловался, что скифы и тавры занимаются морским разбоем на Понте Эвксинском.
Союз с Римом не очень помог крымским скифам. В 23 году царь Боспора Аспург, ориентировавшийся на тесный союз с сарматским племенем сираков, разбил скифов, которые признали себя вассалами Боспора. Тогда в Крыму распространились сарматские и боспорские княжеские знаки-двузубцы, очень похожие на герб Рюриковичей. Связь между ними видна, но вряд ли кавказские знаки стали прототипами знаков Рюриковичей. Скорее это общая традиция праславян с древнейших времен.
Новый римский император Клавдий не захотел терпеть Боспорской самостоятельности и в 49 году разбил боспорско-сарматскую армию. Ослабление Боспора вызвало новые миграции сарматских племен. Роксоланы сконцентрировались к западу от Днестра, аорсы теперь заселили степи между Днестром и Днепром, а их цари Фарзой и Инисмей начали чеканку своей монеты в Ольвии. Очевидно, что город попал под их полный контроль. Сираки заселили левобережье Днепра, а степи между Доном и Волгой заняли аланы, пришедшие из Азии.
Пришло время разобраться и с этими народами, которые часто фигурируют в нашей книге. Разные древние авторы описывают аланов очень по-разному. Это говорит о том, что описываются разные народы, возможно, взявшие общее имя. Это же подтверждают археология и антропология. Аланы, несомненно, являются особой группой племен, в которую античные и средневековые авторы «сбрасывали» всех, кто не попадал под более четкое определение. Из-за этого с аланами возникла большая путаница. Так, аланами считаются роксоланы. Но роксоланы появились в Причерноморье гораздо раньше алан. По словам Лукиана, внешне аланы отличались от скифов только короткой стрижкой. В таком случае, он имеет в виду именно группу роксолан. Роксоланы и западные сарматы были долихоцефалами, в то время как азиатские аланы — брахицефалами. Это уже означает сильную разницу в происхождении. Не зря Лукиан считает их подобными скифам. Скифы ведь тоже были долихоцефалами.
Археологи до сих пор не могут выделись культуру роксолан, хотя знают места их обитания. Это может значить только одно — культура этого народа ничем не отличается от культур других местных народов.
Несомненно, роксоланы были остатком древней Катакомбной или Срубной культуры ариев. Рядом с ними всегда жили меоты. В какой-то момент меоты исчезают и появляются роксоланы. Уж не меоты ли это? Между прочим, меоты выращивали чисто праславянскую культуру рожь.
Такими же потомками срубников были западные сарматы, включая савроматов, сирматов, царских сарматов и языгов. Скорее всего, эти народы также приняли участие в формировании роксолан.
А вот аорсы были уже потомками андроновцев. Они были брахицефальны и говорили на другом языке, ближе к иранскому. Но, при этом, названия «аорсы» и «роксоланы», несомненно, одного корня и корень этот — «рос».
Аланы же жили еще восточнее аорсов и были самыми восточными из сарматов. Судя по современному осетинскому языку, аланы говорили уже на языке, близком к иранскому. Однако, аланы в Европе стали такой же сборной «солянкой» степных народов, как и сарматы, а до них, скифы.
По-видимому, название «аланы» является вариантом термина «арии», а сами аланы представляли тогда наиболее мощную часть сарматов. Интересно, что практически всегда такая мощная сила концентрировалась в междуречье Волги и Дона. Все племена и народы, жившие в этом регионе, с середины I века получают общее имя аланов, будучи при этом различного происхождения. Название же роксолан, по нашему мнению, никак не связано с истинными восточными аланами, а является простым созвучием.
Совершенно точно, что часть аланов называлась русами, так же, как роксоланы и аорсы. Это известно из сообщений арабских авторов VIII–X веков. Это же известно из эпоса современных осетин, являющихся потомками части алан. Но и древнегерманский эпос считал алан предками германцев и называл асами. Древняя же Русь называла их ясами. Отрицать возможность формирования части германцев в придонских степях, мы не можем, но вопрос это сложный.
Ну, а тогда в Причерноморье именно в середине I в. н. э. прекращают свое функционирование все южные зарубинецкие городища и могильники. Видимо, новые степные племена вновь потеснили теперь уже настоящих славян на север.
Аорсы отрезали скифов и бастарнов от Ольвии, а Херсонес не пускал скифских купцов в Черное море, объявив свою монополию. В конце концов, вынужденная блокада вызвала войну. В 60/63 году скифы, в союзе с савроматами, сатархами и таврами потребовали от Херсонеса дани. Город отказал. Тогда союзники осадили Херсонес и разорили его окрестности. Одновременно роксоланы, даки и бастарны осадили Ольвию.
Легат Мёзии Марк Плавтий Сильван среагировал мгновенно. Он перешел Дунай, за несколько дней дошел до Ольвии и разгромил там осаждающих. Брат царя даков и сыновья царей роксоланов и бастарнов попали в плен. Оставив в городе гарнизон, Плавтий двинулся в Крым, видимо, на кораблях и появился под стенами Херсонеса уже на 12 день осады. Скифы и их союзники также были разбиты, потеряли часть земель и признали господство Рима. Плавтий этим не ограничился и переселил в римскую Мёзию 100 тысяч местных жителей. Несомненно, большую часть из них составили бастарны и скифы.
Видимо, это сыграло негативную роль в последующих событиях. Мёзия получила массу враждебного Риму населения, которое сочувствовало и помогало в набегах на провинцию своим соплеменникам из-за Дуная.
Сначала роксоланы и бастарны воспользовались Гражданской войной в Риме в 68–69 годах.
Зимой, в январе или феврале 68 года, роксоланы перешли по льду Дунай и уничтожили две римские когорты в Мёзии. Это была проверка боеспособности мёзийских войск. К этому времени, согласно Тациту, роксоланы значительно усилили свое оснащение и превратились из легкой конницы в тяжелую. У них появились железные пластинчатые панцири, хорошие шлемы, длинные ударные пики. Кони также были защищены доспехами.
Следующей зимой 69 года из-за Дуная в Мёзию вторглись уже 9000 роксоланов. Очевидно, они слышали о событиях в Риме и думали, что мёзийские легионы ушли на войну в Италию. Роксоланы беспечно рассыпались по провинции для грабежа. Однако, именно в это время в Мёзии оказался легион III Gallica легата Тита Фульва Аврелия. Легат приказал своим ауксилиям разогнать роксоланов, что они легко и сделали. Ауксилиариев у римлян было 5000 человек. Им сильно повезло, что случилась оттепель, шел дождь и роксоланы оказались бессильны, так как их кони вязли и падали в грязи.
Поражение было тяжелым, но не испугало роксолан. Ровно через год, зимой 70 года, они вновь вторглись в Мёзию. Против них выступил легат Мёзии Гай Фонтей Агриппа с легионом V Alauda и был разбит роксоланами, причем сам погиб в бою.
В течении нескольких следующих лет римляне серьезно усилили свою войсковую группировку в Мёзии, что говорит об их опасении по поводу действий роксолан, бастарнов и даков. Первые два из перечисленных народа были праславянскими.
Опасения римлян были не напрасными. В 84 году начались нападения даков царя Диурпанея, а также бастарнов и роксолан на Мёзию. Диурпаней создал мощную армию и заключил союзы с соседями против Рима.
В 85 году он разгромил армию легата Мёзии Гая Оппия Сабина. Его голова стала добычей Диурпанея. Это определенно говорит о полном окружении римлян и гибели всего войска. После этого даки, бастарны и роксоланы захватили всю Мёзию, кроме воинских лагерей.
Сармат из Филипповских курганов. Оренбуржье. Похож на римлянина, но никак не на перса.
В 86 году в узком ущелье на перевале «Красная Башня» новый дакийский царь Децебал устроил римлянам грамотную засаду, в которой они были разгромлены. Погиб префект претория Корнелий Фуск, даки и бастарны захватили римский лагерь, общие потери римлян составили 15 000 человек.
Зимой 91 года языги по льду перешли Дунай и вторглись в Паннонию, где уничтожили XXI Rapax легион и захватили его орла. Этот легион был раскассирован и больше не восстанавливался.
Победу над придунайскими народами в ходе двух тяжелых войн в 101–106 гг. одержал только император Траян. Кроме того, что он разбил языгов, роксолан, бастарнов и карпов, он завоевал Дакию и превратил ее в римскую провинцию. Остатки независимых даков сконцентрировались вдоль границ новой провинции и продолжали борьбу еще около 70 лет.
Соседство варварского мира ощущалось в Дакии постоянно. Уже после ее завоевания отношения Рима с языгами приняли враждебный характер. Война с языгами произошла зимой 107/108 г. Поводом послужило то, что Траян не выполнил обещания перед ними. Он не вернул им земли, которые у языгов ранее захватили даки и о возврате которых они просили Траяна (Dio Cass. 68. 10. 3). Сведения о самой войне ограничиваются упоминанием о конфликте с языгами, которые напали сразу на две провинции: Нижнюю Паннонию и Дакию. Их разбили и вытеснили римские войска под командованием наместника Нижней Паннонии будущего императора Адриана (SHA: Hadr. III. 9).
Новые осложнения с сарматами, и на западе, и на востоке последовали в 117–119 гг. Биограф Адриана сообщает о беспорядках, которые учиняли вторгшиеся в провинцию сарматы и роксоланы (VI. 6; V. 2).
В правление Адриана имели место еще какие-то мероприятия против языгов. Но известно лишь о посольстве их в сенат в 132 г., когда они просили подтвердить условия мира (Dio Cass 69. 15. 2). На востоке Дакии, в областях нынешней Валахии, начались волнения роксоланов. Причиной их вторжения было уменьшение выплачиваемых им субсидий (SHA: Hadr. VI. 8) и мир с роксоланами был достигнут только восстановлением дани.