Шведы, кстати, тоже зафиксировали один поход на восток против финнов. В «Саге об Инглингах» рассказывается о том, как, примерно, во II веке или чуть позже, шведский король Агни из дома Митингов совершил большой поход на ладьях против финнов. Шведы высадились на берег и стали разорять страну. Князь финнов Фрости (Мороз) собрал большое войско и напал на захватчиков. Битва была жестокой, но Агни победил. Финское войско было разбито, Фрости (Мороз) пал в бою, а его сын Логи (Пламя) и дочь Скьяльв попали в плен.
На обратном пути Агни пристал к берегу в проливе Стоксунд (у будущего Стокгольма) и разбил на равнине шатры. Скьяльв, на которой конунг собирался жениться, попросила его справить тризну по погибшему отцу. Агни согласился и созвал большой пир. «На Агни конунге была тогда золотая гривна, которой когда-то владел Висбур… Пир шел горой. Когда Агни конунг опьянел, Скьяльв сказала ему, чтобы он поберег гривну, которая была у него на шее. Тогда он крепко привязал гривну к шее и лег спать. А шатер стоял на опушке леса, и над шатром было высокое дерево, которое защищало шатер от солнечного жара. Когда Агни конунг заснул, Скьяльв взяла толстую веревку и привязала к гривне. Ее люди опустили шесты палатки, закинули веревку на ветви дерева и потянули так, что конунг повис под самыми ветвями. Тут ему пришла смерть» (Сага об Митингах XIX). Скьяльв и ее люди тут же захватили корабль и уплыли на родину, а тело Агни было сожжено шведами. Агни был последним конунгом единой Швеции. После его смерти власть конунгов стала распыляться по мере разветвления рода. Верховными считались конунги, правившие в Уписале.
Здесь опять интересно упорное желание шведских конунгов жениться на финских царевнах. Значит это был почетный брак. Ну, а Саксон прямо пишет, что Финляндией тогда владели русы.
Ну, а теперь о готах. Спокойное развитие северной Оксывской культуры ругов/русичей было прервано в самом начале I века, когда в устье Вислы началась высадка германских племен из Скандинавии. Их возглавили готы короля Верига, но также присутствовали гепиды, союзники готов. Изначально готы жили в южной Швеции и на острове Готланд. Почему они решили переселиться никто не знает. Согласно легенде, первую высадку готы осуществили всего с трех кораблей, а гепиды с одного. Сначала германцы захватили какой-то остров в устье Вислы, изгнав оттуда местных русов. Затем, по сведениям готского историка Иордана, готы разбили ругов на других островах и косах дельты Вислы и закрепились в ее низовьях. Кстати, Иордан вовсе не считает ругов германским племенем. Напротив, он называет их в ряду негерманских народов (Иордан. Гетика 23–24). Но в этом случае наука ему не верит.
Единое до того пространство расселения русов/ругов было разорвано готским вторжением. Покоренная часть островных русов была быстро ассимилирована гепидами, составив новое племя видивариев. Видиварии есть древняя германская, в особенности скандинавская, форма имени виндов или славян: Vindvarii значит житель Виндской земли.
Оставив гепидов на островах, сами готы перебрались на материк, захватив восточное побережье низовьев Вислы. Иордан пишет и о разгроме готами вандалов, живших тогда в Силезии. На самом деле, все не так просто. Страбон утверждает, что наоборот, готы были подчинены королю вандалов и маркоманнов Марободу. Это более правдоподобно. Несомненно, государство Маробода было сильнее готских переселенцев Берига, только закреплявшихся тогда на Висле.
Около 150 лет после этого готы и гепиды накапливали силы, очевидно, пополняясь новыми переселенцами из Скандинавии и из местных племен. Все это время они постепенно расширяли свою территорию.
Так, Плиний Старший около 70 года писал, что готы живут в излучине Вислы на восточном ее берегу и подчиняются вандалам.
Когда Тацит в 99 году писал свою «Германию», он указал, что готоны (готы) занимали территорию уже южнее ругов по течении Вислы, а руги и родственные им лемовии жили севернее. Это значит, что за предшествующие 30 лет готы продвинулись на юг. Еще Тацит пишет, что готы, руги и лемы имеют более авторитетную царскую власть, чем другие народы «Германии», а также говорит, что у этих трех народов сходное вооружение: круглые щиты и короткие мечи.
Данные Тацита очень важны. Они говорят о том, что готы, руги и лемы к 99 году имели сильную княжескую и королевскую власть и хорошую военную организацию. Круглый щит и короткий меч свидетельствуют о тесном строе воинов и развитой металлургии. Напомним, что у других германцев меч тогда вообще был редкостью, а основным оружием южных славян склавинов еще в VI веке была пара дротиков-сулиц.
Между прочим, готы пришли в устье Вислы, имея более примитивную культуру, чем русы и лемы. Они делали гораздо худшую керамику, почти не использовали железо, обходясь бронзой. Многое они заимствовали у местных жителей, в том числе в военной сфере. Так, готские термины «Helm», «Brunia», «Meki» или «Shield», определенно, происходят от славянских «шелом», «броня», «меч» и «щит», а не наоборот, потому, что эти славянские термины имеют понятный корень и множество производных. Обычно, почему-то, считается что славяне брали готские слова, но это абсурд, поскольку чужие слова не становятся коренными и не дают производных, как в данном случае. Да и более высокий уровень цивилизованности южнобалтийских народов говорит за то, что именно их слова вошли в готский язык, а не наоборот. Вот еще образчики такой же подмены заимствований, которые Мария Гимбутас приводит в качестве доказательства культуртрегерства готов над славянами. Слово «Хлев», якобы, произошло от готского "hlaiv" — могила. Как могло славянам прийти в голову сравнить загон для скота с могилой, известно, наверное, только Гимбутас. Так можно и спальню могилой обозвать. Та же история с «хлебом». Ведь ясно же, что хлев и хлеб — слова однокоренные и означают питание. Но это у славян. А что общего у готов имели пища и могила?
Мало? Давайте еще. Слово «долг», якобы, произошло от готского "dulgu", «лихва» от готского "leihve" — заём, «купить» от готского "kaupon". Но эти слова есть у всех славян, даже тех, кто никогда не встречался с готами, и они имеют массу производных. Значит, это родные слова славян.
Миграция готов на юг.
Еще. «Осел» — от готского "osilu", «верблюд» от готского "velbodu". Откуда у скандинавов готов раньше, чем у славян возникли названия животных, никогда в Скандинавии не живших, известно тоже только Марии Гимбутас и безумной компании норманистов. Так же, как и слово «виноград», кстати.
И, наконец, слова «пила» и «полк» от готских "feile" и "Fulkaz". Гражданка Гимбутас должна была бы знать, что неарийский звук «f» никак не может перейти в арийский "п". А значит, сами готы когда-то при завоевании еще неарийской Скандинавии приняли у местного населения такое звучание этих слов, поскольку готов было мало, а местных неариев много. Ведь известно, что германские народы в своей массе неарийские, а представлены доарийским ядром с вкраплением ариев-завоевателей. Славянское же звучание осталось прежним арийским и ничего у славян не поменялось.
В общем, все, думается, понятно. Готы составили основу так называемой Вельбарской археологической культуры, по которой четко прослеживается их путь от Балтики к Черному морю.
Примерно до 150 года готы и гепиды жили по восточному берегу Вислы от ее устья до Припятских болот. Часть ругов, венедов, лужичей, герулов и, определенно, лемы, влились в состав готов, сформировав новый смешанный германо-славянский протонарод вроде кимвров, под скипетром готских королей.
Другая часть ругов, видимо, осталась враждебной готам. Иордан, применительно ко II веку, называет среди соседей ругов/русичей на побережье Балтики, такие народы, как раны, жившие на острове Руян, велеты (фервир), варины (бергио), вагры (вагот и евагры), лютичи (лиотида), финнаиты (венеды) (Иордан. Гетика 22). Позднее это все были славянские племена, а название «лютичи» убирает всякие сомнения в том, что они были славянами уже тогда, во II веке.
Видимо, поняв, что в Повисленье им не удастся создать ничего серьезного, около 150/160 года готы короля Филимера, сына Гадариха, гепиды, часть ругов, герулов и лемы, а также балтийское племя галиндов, начали свой знаменитый переход к Черному морю. Они построили какой-то мост или гать через реку или болото, преграждавшее им путь на юго-восток. По этому сооружению смогла перейти половина армии и народа, после чего, по рассказу Иордана, переправа разрушилась, и оставшаяся часть не смогла последовать за Филимером. Обратим внимание на то, что Припятские болота во II веке были намного обширнее и глубже, чем нынешние и представляли из себя значительное препятствие. По замковому мосту Каменец-Подольска археолог Пламеницкая установила, что уровень воды тогда стоял как минимум на 11 метров выше нынешнего. Птолемей вообще описывает присутствие на месте этих болот Амадокского озера. Сейчас археологи определяют расположение этого озера к северу от Каменец-Подольского на Буге. Таким образом, проход между болотами, озером и Карпатами был узким и трудным. Скорее всего, именно этот переход и описывает Иордан.
Пройдя через Припятские болота в Полесье, готы и их союзники разделились. Так, лемы остались жить в Прикарпатье. Их центром стал город, сегодня называемый Львовом. Германоязычные источники всегда называли Львов Лембергом — городом лемов. Несомненно, в этом названии отражена память о лемовиях. Их остатки жили в Польше еще в 1947 году, когда поляки выселили их оттуда, считая «лемков или русинов» по духу своему союзниками русских. Интересно отождествление лемков с русинами. Значит, мы правильно называем поморских ругов русами. Еще интересно, что в этих землях тогда еще сохранялись остатки кельтского населения, пришедшего по Дунаю в III в. до н. э. Мы уже писали, что именно поэтому территория вокруг Лемберга до сих пор называется Галицией. Местные галлы оказали определенное влияние на складывание нового народа. Еще интереснее, что среди галлов также зафиксирован народ по имени лемовики, правда жил он на территории современной Франции. Да, еще в Иберии жил кельтиберский народ лемавы. Самым логичным будет предположить, что галльские и испанские лемовики были потомками тех венедов, которые на волне раннего заселения Европы ариями, пришли туда в III тысячелетии до нашей эры вместе с протогаллами и позже были ассимилированы ими, но племенные названия сохранились.