Хотя христианские императоры отнюдь не покровительствовали более мужской проституции и неоднократно даже издавали против нее строгие законы, тем не менее, в IV веке она была еще весьма обширна, как это видно из описание Аммиака Марцеллина (XIV, 6) и из «Bartfeind» Юлиана, который описывает положение вещей в Антиохии, где множество развратных мальчиков и более взрослых кинед расхаживали по улицам и «бросали во все стороны томные взгляды».
4. Гонорары. – В виду равноценной роли, которую играла в древности мужская проституция наряду с женской, надо полагать, что и экономические отношение обеих групп были одинаковы. Выше (стр. 521) мы уже описали постепенное развитие экономического момента в мужской любви и здесь приведем только несколько подробностей относительно гонорирование проституированных мужчин.
Эсхин (Epist. 7) говорит о Меланопусе, что «он продал свою юность». Из этого, по-видимому, следует, что, как и у женских проституток, за первое сношение платили особенно дорого. Затем Эсхин упоминает (с. Tim. 115), что Тимарх получил от актера Филемона 20 мин вознаграждение за разврат. На торг за вознаграждение, совершенно как у проституток, указывает эпиграмма Стратона (Anth. Palatin. XII. 239):
Forderst du fünf? Ich gebe dir zehn, ich gebe auch zwanzig.
Bist du zufrieden damit? Dana! war es gewiss.
(Перев. Paul Brandi).
(Ты требуешь пять? Я дам тебе десять, дам двадцать. Доволен ли ты? Даная была бы довольна).
Во времена империи цены на рабов для разврата и вообще на проституированных мужчин достигли невероятной высоты. Плиний (Nat. hist. VII, 40) приводит тому несколько примеров и говорит между прочим: «Поистине за сладострастие, а не за красоту было заплачено, когда Луторгус Прискус купил Пецона, одного из обрезанцев Сеяна, за 5 миллионов сестерций (!). И эта позорная, покупка прошла для него безнаказанно!» Не удивительно, что проституированные очень быстро достигали громадного богатства. У Марциала (VI, 50) сказано:
Как среди чистых друзей Телезин вращаясь был беден,
То запачканный он в тоге холодной бродил;
А когда угождать бесстыдным начал кинедам,
То покупает один земли, столы, серебро.
Хочешь, Вифиник, ты стать богатым? Сообщником будь ты:
Чистый тебе поцелуй крошки единой не даст.
Пёр. Фета.
Из эпиграммы Марциала Ш, 62, мы узнаем, что мальчикам действительно платили за разврат 100–200 тысяч сестерций. Но; с другой стороны существовали, конечно, и такие проституированные мужчины, которые имели полное основание жаловаться на недостаточные доходы от своего ремесла. У Марциала (11,51) активный педераст получает только один динарий, а по Катуллу 33 мы можем заключить, что некоторые пожилые кинеды должны были довольствоваться одним ас. Вот почему Неволус (Ювенал, IX, 27 и след.), известный кинед, объявляет, получив от своего клиента только пять сестерций;
Vielen gedeiht auch dies Gewerb, doch gewahrete mir es,
Nicht fur die Milheden Lohn. Manchmal sinds dicke Lacernen,
Ueber die Toga zu ziehn, ganz grob und gewShnlich gefarbet
Und nur schlecht mit dem Kamm vom gallischen Weber durchschlagen,
Was wir empfalin, dünn SilbergerSt und geringen Gehaltes.
Doch welch argerer Graul in der Welt, als ein geiziger Weichling!
(У многих ремесло это процветает, но у меня оно не оплачивало труда. Иногда мы получали только толстые лацерны, которые надевались поверх тоги, окрашенные в простую грубую краску и плохо взбитые гребнем галльскими ткачами, утварь из тонкого серебра и скудное содержание).
Но что может быть ужаснее в мире, чем скупой эффеминированный любовник (Weichling)!]
Далее он описывает отвратительный спор между клиентом и проституированным мужчиной о размере гонорара. Что клиент и нанимаемый им для разврата мальчик часто заключали между собой формальный договор о найме, с несомненностью вытекает из описание Эсхина (с. Tim. 162–165).
5. Возраст проституированных мужчин. – Первоначально гомосексуальная любовь распространялась у греков только на мальчиков-подростков, не достигших еще полного развитие половой зрелости. С началом роста бороды и волос на половых частях мальчики переставали быть предметом эстетического поклонение и чувственных вожделений. С другой стороны, непривлекательным считался также и чересчур незрелый мальчик. Низшую границу представлял приблизительно возраст в двенадцать лет (Anthol. Palat. XII, 205), а высшую-в восемнадцать (Anthol. Palat. XII, 125: «восемнадцатилетний, но все еще в детских одеждах»). Эпиграмма XII, 4 Antholog. Palat. дифференцирует отдельные годы, лежащие между этими двумя крайними границами:
«Расцвету 12-тилетнего я радуюсь, но гораздо желаннее 13-тилетний; у кого осталось уже позади дважды 7 лет, тот представляет еще более сладкий плод для эротиков; забавнее, однако, тот, который находится в начале 15-го года; 16 же лет – возраст богов; желать 17-тилетняго дело не мое, а Зевеса. Если же кто желает еще более взрослых, то он уже не забавляется, а ищет, чтобы «ему отвечали».
В эпиграм. XII, 3, указана дифференцировка мальчиков по различным степеням их полового развития. Во всяком случае, подросток возбуждал всего больше желаний. А потому, перейдя за этот возраст, мальчики должны были, если они желали и впредь сохранить свою клиентелю, искусственными мерами (удалением волос и т. п.) поддерживать в себе соответственный вид, чтобы обманывать клиентов. Заключение эпигр. XII, 4 Anthol. Palat. указывает на то, что мальчики от 12 до 18 лет употреблялись для целей разврата только как пассивные педерасты, между тем как более взрослые проституированные мужчины служили для взаимного удовлетворения. Во всяком случае, число таких взрослых проституированных было отнюдь не меньше, а может быть даже и больше числа мальчиков, как это показывают уже намеки Аристофана и Эсхина. Во время империи старый, выслуживший кинед представляет типичную фигуру, как, например, Неволус у Ювенала (Сат. IX, 1 и дал.). Таким образом, в то время различали более юных проституированных, собственно мальчиков для разврата (Anthol. Palatin. XII, 209; meritorü pueri Ювенал, Ш, 234), от более взрослых, от кинед (Евполид Fragm. 124 и у других) и «сопсигпи» (Марц. XII, 44; Апулей, Metam. VШ, 26).
6. Категории проституированных мужчин. – Кроме разделение мужских проституированных по возрасту, существовало еще разделение их по роду деятельности. В самых общих чертах различали активных и пассивных проституированных и таких, которые одновременно практиковали оба вида педерастии (см. Anthol. Palat. XI, 216).
Что уже с самого начала должно было существовать большое число проституированных, практиковавших исключительно активную педерастию, кажется необходимым, если вспомнить громадное распространение пассивной педерастии, кинедизма (в нашем смысле слова), о котором сообщает уже Аристофан (Облака, 1083 и след.). К таким исключительно активным проституированным принадлежат Телезин (Марц. VI, 50) и Фебус (Марц. IX, 63), деятельность которых единогласно всеми характеризуются как «tentula quern pascit» и которых сильно желали все кинеды. На таких активных проституированных pathicus Гиллус (у Марц. II, 51) истратил все свое состояние. Как их привлекали «pathici», описывает Ювенал в IX сатире, где он цитирует также (IX, 37) греческий стих: кинеды ведь сами привлекают мужчину. В Риме эти проституированные назывались «drauci» (Марц. I, 97, 12).
Еще многочисленнее представителей активной – были представители пассивной мужской проституции, так как к ним ведь принадлежало и громадное количество проституированных мальчиков. Большинство греческих и латинских названий относится именно к этой категории проституированных и указывает на их пассивную роль «женщины», а также на их женственную, лишенную мужественности внешность.
Сюда относятся следующие, главнейшие из этих названий: женоподобный (Эвполис, Fragm. 124); maltha, malacus неженка (Атен. XIV, 638 с; Гезих. II, 586; Плавт Trucul. 7, 48; Miles giorior. Ill, 1, 74; Гораи. Sat. I, 2, 24); androgynus, мужчина-женщина (Platon, Sympos. 189 e; Suidas s. v., Anson. 68,15); pathicus, passivus, пассивный педераст (Ювен. IX, 130 u. 6.; Jul. Firmicus, Math. 4), bellus, красивый. (Марц. Ill, 63; XII, 39); catamitus (от «Ganymedes»), проституированный мальчик (Плавт, Menaechm. I, 2, 35; Цицерон Phil. 2, 77); delicatus, неженка (Цицерон, ad Attic. I, 16; Катулл, 17, 14); effeminatus, женоподобный (Ргиар. 58, 2); eviratus, лишенный мужества (Марц., V, 41, 1); exoletus, блудный мальчик, собств. выросший (для разврата) (Плавт, Poenulus, Prolog. 17; Senec, Epist. 66, Марц. XII, 43, 7; Светон. Tiber. 43); mollis, неженка (Марц. IX, 47, 5; Caelius Aurelian. chronic, morbor. IV, 9); muliebrosw, mulieratus, женственный (Плавт, Poenul. V, 5, 24; Varro, Satir. Menipp. 205); parum vir, полумужчина (Quintilian. Inst. orat. V, 9; Марц. 11, 36, 5; Aul. Gellius Noct. att. I, 5).
Все эти название выражают, что проституированные, к которым они относятся, подвергали себя педикации, (Плавт, Cistellaria, IV, 1, 5; Марц. IX, 67, 3) или «muliebris patientia» (Авзон. Epist. 122, 5). Древние еще разумели также под этим словом «irrumare» (Марц. III, 96 и мног. др.), coitus per os, который считался специфическим развратом стариков (Марц. IX, 50; XI, 46). Подвергать себя этому виду разврата считалось еще большим унижением и позором, чем подвергаться педикации. Так Катулл говорит (гл. 16, 2):
Pedicabo ego vos et irrumabo,
Aureli pathice et cinaede Furi
и дает также понять и в других местах (гл. 21, 8 и 13; гл. 28, 10; 37, 8), что обе эти вещи он считает крайней степенью потери мужественности. По Ргиар. 13 и Anthol. Palat. XII, 251, как будто явствует, что более молодые проституированные мужчины вынуждены были подвергать себя главным образом педикации, а более старые – иррумации.