Впрочем, свобода от семейных уз уже была для всех желающих россиян не за горами. Сразу после октябрьского переворота в стране были изданы два декрета: «О гражданском браке» и «О расторжении брака». Они объявляли полную свободу развода. Теперь развестись можно было через гражданский суд, причем в одностороннем порядке. Конечно, «развенчать» церковный брак гражданские власти не могли, зато они могли и без этой процедуры выдать молодоженам новое брачное свидетельство. Заключение брака теперь происходило незамедлительно, а расторжение – очень быстро и просто.
Всем, наверное, памятны брак и развод Остапа Бендера с гражданкой Грицацуевой, происшедшие в конце двадцатых годов. Остап женился на «знойной женщине», как только узнал, что у нее находится вожделенный стул, – никакого срока на обдумывание своих намерений от молодых не потребовали. Сколько времени потребовалось «бриллиантовой вдовушке» на развод, история умалчивает. Но по прибытии Великого Комбинатора в Черноморск, он думает: «Сейчас я, кажется, холост. Еще недавно старгородский загс прислал мне извещение о том, что брак мой с гражданкой Грицацуевой расторгнут по заявлению с ее стороны и мне присваивается добрачная фамилия О. Бендер». Как можно видеть, ни согласие, ни даже присутствие мужа не понадобилось.
Российская православная церковь значительно расширила права супругов на развод практически одновременно с советской властью (на соборе 1917—1918 годов). Подробнее об этом можно прочитать в главе «По пастырскому снисхождению». Когда новые церковные законы еще только обсуждались, член Поместного собора, крестьянин из Ярославской губернии Н.Г. Малыгин, сказал: «Не губите деревни принятием этой статьи; там эта статья совершенно неприменима. Если принята будет эта статья, то в деревне хоть каждый день разводись». Подобной точки зрения придерживался и крестьянин из Олонецкой губернии, член отдела церковной дисциплины А.И. Июдин – он опасался, что теперь мужья будут нарочно избивать жен, чтобы те подали на развод, и заявил, что свобода разводов приведет «к служению антихристову».
Впрочем, в России в те годы были другие, более веские основания опасаться царства антихриста. Церковный брак, как и развод, скоро оказались за гранью закона. А новая власть через некоторое время ужесточила процедуру гражданского развода, хотя он и остался вполне доступным для желающих.
Сегодня в России «развестись» нельзя вообще, и термина «развод» не существует. Вместо него говорят: «Расторжение брака». Особой разницы нет, тем не менее слова «развод» вы в Семейном кодексе РФ не найдете. А расторгнуть брак достаточно просто – проще, чем в большинстве стран мира. При взаимном согласии супругов и при отсутствии детей это можно сделать через загс. Остальные должны обращаться в суд, но даже в самом каверзном случае свободу в конце концов получают все, причем достаточно быстро.
В 2007 году в нашей стране на тысячу человек населения пришлось 4,8 развода. Для сравнения: в 1980 году их было 4,2. Но меняется не только число разводящихся пар. Например, раньше для большинства семей был актуален так называемый «кризис третьего года» – именно на этот год приходилось больше всего разводов, потому что на третьем году совместной жизни у супругов, как правило, начинает падать сексуальное влечение друг к другу. Теперь большинство супругов начинают жить вместе задолго до брака и третий год не вносит ничего принципиально нового в их отношения, ведь около половины невест сегодня идут в загс уже беременными.
В 2007 году в России из всех зарегистрированных пар 26% мужчин и 25% женщин вступили в брак повторно. Сегодня развод уже не воспринимается как жизненный крах. Тем не менее авторы этой книги желают всем своим читателям, чтобы их знакомство с разводами этим (надеемся, занимательным) чтением и ограничилось. Но если уж вам выпадет судьба развестись – не расстраивайтесь слишком сильно. Ведь вся история человечества – это в том числе история разводов.
Удачи!
Литература
Общие источники
Википедия (Интернет-энциклопедия): http://ru.wikipedia.org.
Грамм М.И. Занимательная энциклопедия мер и весов. Челябинск, 2000.
Жидков О.А., Крашенинникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. М., 1998.
Ивик О. История свадеб. М., 2009.
Кулишер М.И. Развод и положение женщины. СПб., 1896.
Сычев Н. Книга династий. М., 2006.
Фюстель де Куланж Н.Д. Гражданская община древнего мира. СПб., 1906.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
Энциклопедический словарь Гранат.
Сайты газет и новостных агентств.
От Египта до Вавилона
Банщикова А.А. Женские образы в художественных произведениях Древнего Египта. М., 2009.
Белицкий М. Шумеры. Забытый мир. М., 2000.
Гельцер М.Л., Гиоргадзе Г.Г. Рецензия на: H. Klengel, Geschichte Syriens im 2. Jahrtausend v. u. Z. Teil 2. Mittelund Südsyrien. Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Institut für Orientforschung, Veröffentlichung № 70, B., Akademie-Verlag, 1969 // Вестник древней истории, № 3, 1970.
Дьяконов И.М. Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории, № 3-4, 1952.
Жак К. Эхнатон и Нефертити. Пер.: Т.А. Баскакова. М., 1999.
Коростовцев М.А. Литература Среднего царства (XXII—XVI вв. до н. э.) (Литература Древнего Египта) // История всемирной литературы. Том 1., 1983.
Лирика Древнего Египта. М., 1965.
Матье М.Э. Из истории семьи и рода в Древнем Египте // Вестник древней истории, № 3, 1954.
Менабде Э.А. Хеттское общество. Тбилиси, 1965.
Мертц Б. Красная земля, Черная земля. Пер.: А.И. Коршунов. М., 2003.
Можейко И. Тайны истории. М., 2007.
Монтэ П. Египет Рамсесов. Пер.: Ф.Л. Мендельсон. М., 1990.
Перепелкин Ю.А. Кэйе и Семнех-кэрэ. М., 1979.
Сказки и повести Древнего Египта. Пер.: И.Г. Лившиц. Л., 1979.
Среднеассирийские законы. Интернет-публикация исторического факультета МГУ. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/assyr.htm.
Шифман И.Ш. Культура древнего Угарита. М., 1987.
Юрий Яковлевич Перепелкин. Интернет-публикация Института восточных рукописей. http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=189.
Если «Камасутра» не помогла…
Артхашастра, или Наука о политике. Пер.: В.И. Кальянов. М., 1993.
Гусева Н.Р. Положение женщины в Индии // Советская этнография, № 4, 1949.
Крашенинникова Н.А. Источники древнеиндийского права и их развитие в средневековой Индии // Правоведение, № 1, 1980.
Пандей Р.Б. Древнеиндийские домашние обряды. Пер.: А.А. Вигасин. М., 1990.
Семашко И.М. Гендерный аспект брачно-семейного законодательства у индуистских народов Индии // Гендерные стереотипы в прошлом и настоящем. М., 2003.
По принципам «ли» и «фа»
Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001.
Дворкин А. Гиноцид, или Китайское бинтование ног // Антология гендерной теории. Минск, 2000.
Еремеев В.Е. Традиционная наука Китая. Интернет-публикация Российского государственного гуманитарного университета. http://history.rsuh.ru/eremeev/china/index.htm.
Ланьков А.Н. Корея – будни и праздники. М., 2000.
Латышев И.А. Семейная жизнь японцев. М., 1985.
Ливанцев К. История средневекового государства и права. СПб., 2000.
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М., 2003.
Манухина О. Процесс изменения семейного права в Китае (1911—2001 гг.) // Проблемы Дальнего Востока, № 6, 2006.
Маслов А.А. Традиционное корейское общество в средневековой Корее. Интернет-публикация Российского университета Дружбы народов. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/47103.
Насекин Н.А. Корейцы Приамурского края // Журнал Министерства народного просвещения, № 3, 1904.
Очерки из прошлого и настоящего Японии. Сост.: Т. Богданович. СПб., 1905.
Почагина О. Новая редакция закона КНР о браке // Проблемы Дальнего Востока, № 3, 2002.
Сеульский вестник (сайт газеты): http://www.vestnik.kr/.
Усов В. Последний император Китая. Пу И. М., 2003.
У Чан-Чжень, Кириллова М.Я. Основания и порядок расторжения брака в Китайской Народной Республике // Правоведение, № 2, 1959.
Эллины: разводы наяву и во сне
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер.: В.Г. Борухович. Л., 1972.
Аристотель. Никомахова этика. Пер.: Н. Брагинская // Философы Греции. М., 1997.
Аристофан. Женщины на празднике Фесмофорий. Пер.: Н. Корнилов // Аристофан. Лисистрата. Харьков, 2001.
Арский Ф. Перикл. М., 1971.
Артемидор. Онейрокритика. Пер. под ред. Я.М. Боровского. СПб., 1999.
Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма. Пер.: Э.Д. Фролов. М., 1982.
Геродот. История. Пер.: Г.А. Стратановский. Л., 1972.
Гончарова Т. В. Еврипид. М., 1984.
Гортинские законы. Пер.: Л.Н. Казаманова // Мякин Т.Г. История Древней Греции и Древнего Рима. Учеб. пособие и хрестоматия к семинарам. Новосибирск, 2005.
Грейвс Р. Мифы Древней Греции. Пер.: К.П. Лукьяненко. М., 1992.
Демосфен. Речи. Том II. М., 1994.
Ксенофонт. Домострой. Пер.: С.И. Соболевский. М., 2003.
Латышев В.В. Очерк греческих древностей. СПб., 1897—1899.
Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. DVD-издание. 2007.
Менандр. Фрагменты. Пер.: О. Смыка // Менандр. Комедии. Фрагменты. М., 1982.
Павсаний. Описание Эллады. Пер.: С.П. Кондратьев. М., 2001.
Печатнова Л.Г. История Спарты (период архаики и классики). СПб., 2001.