вляли от имени умершего Константина. Затем солдаты провозгласили августами трех его сыновей.14 В целом процедура назначения стала теперь более упорядоченной: император избирался на совете офицеров главного войска.15 Такого рода подтверждением сопровождается и наследственная передача власти, а значит в государственно-правовом отношении никаких изменений не произошло.
Какая идея лежит в основе монархии этой эпохи?16 Через всю историю принципата проходит идея противостояния принцепса и сената. Фигура принцепса законна и занимает главенствующее положение с давних пор, ведь принципат только на ней одной сосредоточивает звания, знакомые еще со времен Республики: верховный пантифик, народный трибун, проконсул и другие... (pontifex maximus, tribunus plebis, proconsul etc...). Старое титулование пока не вышло из употребления; оно еще встречается главным образом [MH. III8] в самом Риме (в последний раз, по всей видимости, на Цестиевом мосту в 369 г.17), реже на Западе и почти не встречается на Востоке. С монет оно полностью исчезает.
Заметна тенденция к возвеличиванию титула Августа, поскольку старая трехчастная форма18 слишком откровенно указывает на статус должностного лица. Эпитет блаженный, богоугодный (pius felix), означающий уже нечто сверхъестественное, появляется одним из первых;19 позднее часто встречаются неизменный Август и вечный Август (perpetuus Augustus и semper Augustus): Слово «господин», «хозяин» («dominus»), первоначально обозначавшее рабовладельца, теперь служит для обозначения императора, а также бога.20 На протяжении всего принципата оно соперничает с лигитимным, хотя первые императоры старательно отвергали такое низкопоклонство.21 Доминант вступал в свои права постепенно, в этом процессе важную роль сыграл уже Домициан.22 В III в. новое обращение распространилось повсеместно, но превратить его в формальный титул все же не решались. Символом официальной власти служат монеты, и титул dominus в сочетании c deus впервые появляется на них при Аврелиане: господину и богом рожденному (domino et deo nato).23 По-видимому, заканчивалось это обращение словами «рабами рожденные граждане Рима» (servi nati cives Romani). С тех пор он все чаще появляется на монетах, особенно на тех, которые имели внешнее хождение. Сам император вплоть до правления сыновей Константина еще не называет себя так. Греческий элемент здесь снова возобладал:24 у греков прижизненное обожествление столь же старо, как сама монархия. Практиковалось также поклонение. Ранних императоров приветствовали рукопожатием или поцелуем, как и других знатных особ. Диоклетиан ввел обычай коленопреклонения,25 что также близко восточной традиции.26 Противоположных воззрений придерживались в Риме: обожествление императора несовместимо с христианством. От земного бога пришлось отказаться, остался только господин на земле.
Знакам императорского отличия заметно прибавляется пышности и блеска.27 Прежде император немногим отличался от обыкновенного должностного лица. Пурпур представлял собой, по сути, не что иное, как красную перевязь, которую носил он как верховный военачальник. Диоклетиан украсил [MH. III9] императорское одеяние золотым шитьем, а Константин ввел в обиход диадему, которой до тех пор бывали увенчаны лишь головы женщин или богов.28
В какой мере можно еще говорить о единстве Империи? Начальной стадией всех преобразований является разделение, учреждение территориальной компетенции. Сохранившиеся элементы имперской целостности еще позволяли Империи выступать в качестве единого государства. Это находит свое выражение в титулатуре. Из технических соображений говорят о Восточной и Западной частях (partes Orientes и partes Occidentes).29 В их внутреннем устройстве царит совершенное равенство, хотя, конечно, каких-либо успехов в карьере можно было достичь, только принадлежа к какой-то одной из частей Империи.30 Единство проявлялось еще в трех пунктах: во внешнеполитических вопросах войны и мира, а также во внутреннем законодательстве и значении консулата. Под всеми правительственными распоряжениями ставились имена обоих императоров, расположенные в порядке старшинства.31 Перемены произошли и в способе принятия законов. Принципат, собственно говоря, не имеет своего законодательства; законы принимает сенат. Действительные границы между эдиктом и законом (edictum и lex) были весьма размыты, однако этого нельзя сказать о границах формальных. Частные указы постепенно сходят на нет; запросы к императору были, впрочем, запрещены только Юстинианом. Теперь же император, напротив, берет законодательство в свои руки. Кодекс Феодосия вовсе не случайно начинает формироваться с 312 г.32 Решение правовых проблем — дело августов, а не цезарей. Поэтому, если имена цезарей и упоминаются в последних законах, то из одного лишь почтения.33 Как же выходили из положения в то время, когда существовали два высших законодательных центра? На протяжении целого столетия все как будто оставалось по-старому. В 429 г. вышло предписание, согласно которому закон, подлежащий обнародованию в своей части Империи, должен быть сначала отослан августу-соправителю и получает силу только тогда, когда будет обнародован и в другой ее части.34 Это правило применялось и к самому кодексу Феодосия, а также к его новеллам.35 По-видимому, даже после падения Западной Римской империи законы, принятые на Востоке, формально издавались [MH. III10] и для Запада.
Консулат уже не имел прямого политического значения. Возможно, именно в это время было упразднено председательство в сенате. Оставалась лишь почетная эпонимическая функция имен первых консулов года.36 Такой способ датировки сохранил свою значимость для всей Империи. Право провозглашать консулов принадлежало императору; во времена тетрархии эта привилегия оставалась, видимо, за Диоклетианом.37
Формальное разделение Империи последовало в 364 г.38 Тогда, по всей вероятности, была достигнута договоренность о том, чтобы каждый правитель выдвигал одного консула, после чего одновременно провозглашались оба. Датирование после консульства (posti consulatum), впервые встречающееся в 307 г., свидетельствует о возникшей путанице,39 которая впоследствии часто повторялась, поскольку такая процедура приводила к проволочкам. Ситуация изменилась в 399 г.40 Консулом этого года был провозглашен евнух Евтропий, чему воспротивились равеннский двор и Стилихон.41 Очевидно, это и привело к тому, что прежний порядок был нарушен: одновременное провозглашение консулов временно прекратилось. Теперь имя консула своей части Империи приходилось оглашать заранее.
Примечательно и то, как обстояли дела в варварских государствах после падения Западной империи.42 Вандалы, а также и вестготы сначала вели счет годам по перенятому у римлян образцу. Главной фигурой был, конечно же, западный консул. У франков заметны колебания: чаще всего дата определяется по годам правления, однако в прежних бургундских областях повсеместно сохраняется старый обычай. С 501 г. для Теодориха и Восточного Рима провозглашение, очевидно, было совместным; с этих пор снова появляется западный консул. Согласно Прокопию Кесарийскому, Восток стремился присвоить право назначения и этого консула. По Кассиодору, западного консула провозглашал Теодорих.43 Вероятнее всего, право выдвижения принадлежало царю или его сенату, но утверждал кандидатуру все-таки император. В государстве Теодориха дата определялась только по западному консулу, но с началом готской войны этот способ больше не применяется. После консульства Паулина ... в NN году (Post consulatun Paulini (534) anno NN)44 — таково официальное датирование у готов во время этой войны.
[MH. III11] Три принципа новой администрации отличает ее от прежней: при чиновничьем правлении император вновь становится подлинным монархом; теперь перед нами иерархия должностных лиц с чередой инстанций. Понятие компетенции к принцепсу