сская школа для молодых подьячих закрылась еще при Алексее Михайловиче.) По-видимому, нерасположение патриарха Иоакима к Полоцкому, как представителю западного или латинского образования, замедляло осуществление задуманного учреждения. Симеон не дожил до него. Он скончался в 1680 году еще в полном развитии сил (на 51-м году жизни) и погребен в Заиконоспасском монастыре. Ученик его Сильвестр Медведев, по поручению государя, сочинил большую эпитафию, в которой прославил ученость, красноречие и кротость покойного; а царь велел золотыми буквами вырезать сию эпитафию на двух каменных досках и поместить их над гробом.
С кончиной Полоцкого не умерла мысль о высшей школе. В 1682 году появилась царская грамота, заключавшая проект будущей академии с представлением ей разных прав и привилегий. Она должна быть устроена в том же Заиконоспасском монастыре; на содержание ее кроме сего монастыря назначались еще несколько других, в том числе древний Данилов и сравнительно новый Андреевский, основанный Ртищевым. Учениками ее могли быть люди всякого сословия и возраста, и на время учения они подвергались суду самого училища (кроме уголовных преступлений). Науки предполагались и гражданские, и духовные, а именно: грамматика, пиитика, риторика, диалектика, философия и богословие, языки славянский, греческий, латинский и польский. Но состав преподавателей и все преподавание должны быть строго православные. Академии предоставлялось право подвергать испытанию иностранцев, желавших поступить на русскую службу, и также обязанность преследовать тех мирян и духовных, которые держали у себя чародейные и гадательные, вообще запрещенные и богохульные книги, и даже осуждать на казнь тех иностранцев и русских, которые будут извергать хулу на православную веру.
За последовавшей вскоре кончиной Федора II академия была открыта только при его ближайших преемниках47.
Когда Федору Алексеевичу пошел 20-й год, сам собою явился вопрос о его браке, от которого он не думал отказываться, несмотря на свою болезненность. В решении этого вопроса, по всем признакам, ясно сказалось влияние молодых царских любимцев, Языкова и двух братьев Лихачёвых. Выбор Федора пал на незнатную девицу Агафью Семеновну Грушецкую, которую он увидел на крестном ходу, и, может быть, не совсем случайно. При посредничестве Языкова царь узнал, что она живет в доме думного дьяка Забаровского, жена которого приходилась ей родной теткой. Дядю и тетку предупредили, чтобы племянницу не выдавали замуж без указу. Повторялась история со вторым браком Алексея Михайловича. Как и тогда, Милославские встревожились, опасаясь за свое придворное положение и влияние. Наиболее деятельный из них, Иван Михайлович, прибег к каким-то интригам и клеветам. Но тщетно. 18 июля 1680 года состоялось бракосочетание Федора с Грушецкой. Патриарх Иоаким венчал их в соборном Успенском храме; но обычные свадебные торжества и обряды были весьма сокращены. После того Иван Михайлович Милославский впал в немилость и удален от двора, а Иван Максимович Языков еще более возвысился. Он был пожалован в окольничие и оружничие (на место умершего Б.М. Хитрово), а потом и в бояре. Постельничим на его место назначен Алексей Тимофеевич Лихачёв. Молодая царица, как говорят, была польского происхождения; а потому влияние польских обычаев при царском дворе еще усилилось; особенно это влияние сказалось модой на бритые подбородки и польский костюм. Один поляк-современник, восхваляя царицу, говорит, что по ее желанию в Москве стали волосы стричь, бороды брить, сабли и польские кунтуши носить, школы заводить; ратных людей, бежавших с поля битвы, более не заставляли носить женские охабни; из церквей велено вынести собственные иконы прихожан, которые не позволяли другим на них молиться. Царь очень любил свою супругу. Но недолго пришлось ему пожить с нею. В июле следующего, 1681 года царица Агафья скончалась родами. Федор Алексеевич так был огорчен, что не нашел сил присутствовать на погребении. Новорожденный царевич, названный Ильей (в честь своего деда Ильи Д. Милославского), скончался вслед за матерью. Эти тяжелые потери еще более надломили слабый организм Федора. А потому царская семья немало была удивлена новым его браком, который совершился по прошествии неполных семи месяцев после кончины первой супруги. Очевидно, и тут влияние молодых любимцев превозмогло. Второй выбор пал на юную Марфу Матвеевну Апраксину, также незнатного происхождения, но находившуюся в свойстве с И.М. Языковым. По болезни государя вторая его свадьба (15 февраля 1682 г.) была еще скромнее первой. Венчал царский духовник благовещенский протоиерей Никита Васильевич в дворцовой Воскресенской церкви и, для устранения всякой толпы, Кремль еще с утра в тот день наглухо заперли. Свадебных празднеств совсем не было. Только 23 февраля устроен был пир у царя в Столовой палате для высшего духовенства, думных и ближних людей, а у царицы – для боярынь. По случаю бракосочетания все три ее брата были пожалованы в стольники. Со второй супругой Федор пожил только два с половиной месяца!
Незадолго до своей кончины он успел облегчить участь двух заточников, прежде бывших сильными людьми и любимцами его отца, то есть Никона и Матвеева. За них ходатайствовали некоторые из женских членов царского семейства.
Старшая из трех царских теток, Ирина Михайловна, когда-то невеста датского принца Вальдемара, безуспешно заступавшаяся перед братом за Феодосью Прокопьевну Морозову, скончалась в 1679 году и была погребена в усыпальнице бояр Романовых, то есть в Новоспасском монастыре. Оставались еще в живых Анна и Татьяна Михайловны. Младшая Татьяна, питавшая благодарное воспоминание о том времени, когда Никон спасал царскую семью от моровой язвы, усердно ходатайствовала об его освобождении из кирилло-белозерского заточения. Под ее влиянием Федор стал посещать основанный Никоном Воскресенский монастырь и так полюбил его, что принялся доканчивать его постройки. Но царскому желанию воротить сюда основателя энергично противился патриарх Иоаким, ссылаясь на приговор собора и вселенских патриархов, без согласия которых будто бы не может ничего изменить. Он противился тем более, что низложенный Никон не признавал соборного приговора и упорно продолжал именовать себя патриархом. Последний не отказался от этого сана и тогда, когда впал в предсмертную болезнь и написал послание к воскресенской братии, прося ее еще раз бить челом государю о возвращении его, Никона, в их обитель. На сей раз Федор настоял на разрешении высшего духовенства исполнить просьбу умирающего. Но бывший патриарх, пособорованный и принявший схиму, не доехал до Воскресенского монастыря и умер, плывя по Волге, на струге под Ярославлем (в августе 1681 г.), приблизительно 76-летним старцем. Его торжественно погребли в Воскресенском монастыре. Царь с царевнами и Натальей Кирилловной приехал на погребение и, идя за гробом, сам подпевал певчим стих: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра». Так как Иоаким не соглашался называть Никона патриархом при отпевании, то оно было поручено новгородскому митрополиту Корнилию.
Ослабление придворного значения Милославских и преобладание молодых любимцев сказалось также переменой в судьбе Матвеевых, отца и сына. Ввиду усилившейся слабости и, несомненно, приближавшейся кончины Федора Алексеевича Языков и Лихачёв со товарищи, естественно, могли опасаться возвращения к власти их противников Милославских, а потому уже чувство самосохранения клонило их на сторону Нарышкиных и к возвращению главного руководителя последних, то есть А.С. Матвеева. Начали с некоторого облегчения его участи: в 1680 году из Пустозерска его с сыном перевели на Мезень, хотя также в заключение, но менее суровое. Когда же царь помолвил за себя Апраксину, по некоторому известию, крестницу Артамона Сергеевича, то она не преминула ходатайствовать о его освобождении и потом вообще старалась улучшить придворное положение вдовствующей царицы Натальи Кирилловны и ее детей. Следствием означенного ходатайства был перевод Матвеевых в город Лух, с возвращением некоторых вотчин и имуществ, не успевших перейти в другое владение, и с пожалованием села Верхний Ландех и приписанных к нему деревень в Суздальском уезде. В Лухе они должны были ждать нового царского указа. Но вместо сего указа вскоре пришла весть о кончине самого царя.
Федор II скончался 27 апреля 1682 года, в четверг на Фоминой неделе, на 21-м году от рождения. На другой день с обычными обрядами он погребен в Архангельском соборе. Унылым и тревожным настроением умов сопровождалось сие погребение: прежде чем гроб был опущен в землю, вокруг него уже закипела отчаянная борьба двух партий за верховную власть48.
Кратковременное Федорово царствование с полным правом может быть названо не по наружности только, но и вообще продолжением отцовского. Те же внешние и внутренние вопросы его занимали, а некоторые даже получили свое разрешение. В самом характере Федора видим преобладание отцовских черт, хотя бы и не успевших в достаточной степени развернуться: те же благодушие, наклонность к подчинению ближним советникам, глубокое благочестие и вместе еще большее расположение к западным европейским обычаям и порядкам, – расположение, свойственное тому историческому периоду, который являлся неизбежным переходом к эпохе великих реформ.
XIIВремя царевны Софьи
Милославские и Нарышкины. – Присяга царевичу Петру. – Царица Наталья и царевна Софья. – Смута в стрелецком войске и заговор Милославских. – Трехдневный мятеж и избиения. – Двоецарствие. – Софья-правительница. – Раскольничье движение и челобитная о старой вере. – Прение в Грановитой палате и Никита Пустосвят. – Хованский. – Отъезд царской семьи. – Казнь Хованских и умиротворение стрельцов. – Князь В.В. Голицын. – Указы в пользу крепостного права и против раскола. – Самосожигание раскольников. – Сильвестр Медведев и хлебопоклонная ересь. – Начало Московской академии и братья Лихуды. – Богословская полемика. – Киевская кафедра и Гедеон Четвертинский. – Гетман Самойлович и польские отношения. – Вечный мир с Польшей. – Первый крымский поход и отступление. – Донос старшины на гетмана. – Свержение Самойловича и избрание Мазепы. – Второй крымский поход и вторичное отступление князя Голицына. – Дипломатические сношения. – Нерчинский договор с Китаем